新時期大學(xué)生價值觀成因及學(xué)校教育應(yīng)對探討

王亮 楊雪丹

（畢節(jié)幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 畢節(jié) 551700）

新時期大學(xué)生價值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的趨勢和特征更加明顯。知識的更新速度、全球化浪潮的沖擊，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和文化氛圍的變換是當(dāng)今大學(xué)生價值觀發(fā)生形成和轉(zhuǎn)變的根本原因。學(xué)校思想政治教育要緊隨這種變化，發(fā)掘更多這種變化的積極意義，更好地服務(wù)大學(xué)生教育和發(fā)展。

一、新時期大學(xué)生價值觀形成的條件

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展根源

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的互動關(guān)系告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價值規(guī)律的作用正越來越緊密。全面深化改革和擴(kuò)大開放后，市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生的影響，可以說具有兩重性。一方面，它有利于大學(xué)生增強(qiáng)主體意識，促進(jìn)他們樹立務(wù)實、競爭、進(jìn)取、平等、注重功利實用等價值觀念。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)帶來的消極影響也是非常明顯的，很多青年人處于迷失狀態(tài)，精神消費更多體現(xiàn)在沒有任何長遠(yuǎn)文化價值的短視頻等感官刺激而意志消沉，同時有可能使大學(xué)生只顧眼前行為和利益，缺乏遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，過多地考慮自己的需求和自身價值的實現(xiàn)，淡化對理想的追求和獻(xiàn)身精神。

（二）社會轉(zhuǎn)型條件

經(jīng)濟(jì)體制的變革必然引起社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。長期以來，我們的社會結(jié)構(gòu)是高度集權(quán)的“行政一體化”體系，全面深化改革和擴(kuò)大開放引起了利益格局的調(diào)整，利益差別的擴(kuò)大，利益主體的分化，必然導(dǎo)致大學(xué)生重視物質(zhì)利益及價值觀多樣化。全面深化改革和擴(kuò)大開放也引發(fā)了社會階層結(jié)構(gòu)、社會需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，使得不同階層的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位有升有降。特別是知識分子作為一個特殊階層在社會上地位、作用、價值的凸現(xiàn)，促使大學(xué)生們越來越關(guān)注自身的生存狀況，重視物質(zhì)性需求，在一定程度上影響了他們對更高價值目標(biāo)的追求，其價值取向趨向?qū)嵗?/p>

（三）文化發(fā)展要素

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的大變動，當(dāng)前大學(xué)生所處的文化氛圍發(fā)生了巨大變化。一方面，在社會轉(zhuǎn)型期，西方文化的價值觀念對當(dāng)前大學(xué)生價值觀的變化產(chǎn)生了很大的影響。它促使大學(xué)生崇尚自我價值，但拜金主義和極端個人主義等一些腐朽的價值觀念也使部分大學(xué)生忽視了集體主義、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，價值觀念向極端個人主義傾斜。另一方面，中國人的價值觀念主要來源于傳統(tǒng)文化的價值觀念和我們黨在長期的革命戰(zhàn)爭年代及計劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的價值觀念。

二、學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生價值觀教育工作的方法

當(dāng)代大學(xué)生是一個極為敏感的社會群體，他們從觀念到行為迅速地適應(yīng)了全面深化改革和擴(kuò)大開放和市場經(jīng)濟(jì)的歷史性變革，但一個以自我為中心，以個人為本位，推崇功利，注重短期效應(yīng)的價值觀念體系，正逐漸由模糊而日漸清晰。因而，學(xué)校思想政治教育必須高度重視大學(xué)生的價值觀教育，思考如何去把握這種變化并從中發(fā)掘更多的積極意義，讓它更好地服務(wù)大學(xué)生教育和發(fā)展。

（一）科學(xué)理論指導(dǎo)

對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，就是要使大學(xué)生更多地懂得人類社會發(fā)展規(guī)律，更多地掌握當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)文化技術(shù)，更自覺地把個人的命運(yùn)同黨和國家的前途聯(lián)系在一起。因此，大學(xué)生思想政治教育工作者一方面要有現(xiàn)代意識，認(rèn)真貫徹實施習(xí)總書記新時期中國特色社會主義思想和對高校思想政治教育的講話，引導(dǎo)新時期大學(xué)生成為先進(jìn)生產(chǎn)力的主要創(chuàng)造者和實踐者，成為先進(jìn)文化的締造者。另一方面，在講傳統(tǒng)、講歷史的同時應(yīng)更多地研究新時期青年人的思想活動、思維方式、價值取向和道德觀念，注意不同地區(qū)大學(xué)生的政治背景和成長條件，把現(xiàn)代思想和傳統(tǒng)觀念相結(jié)合，思考大學(xué)生價值觀教育工作的內(nèi)容和方式。

（二）加強(qiáng)文化建設(shè)

校園文化是大學(xué)生價值觀教育的重要載體，尤其是校園學(xué)術(shù)文化建設(shè)對于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要作用。對于職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生而言，在校園文化活動中，以教學(xué)實踐活動為載體，以學(xué)術(shù)為中介，使價值觀念主旋律浸潤其中，潛移默化地發(fā)揮價值觀的引導(dǎo)作用，增強(qiáng)教育工作的感染力和有效性。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造全方位的文化環(huán)境，對于大學(xué)生價值觀的正確引導(dǎo)是非常有效的。

具體來說，我校在加強(qiáng)校園文化建設(shè)可以從如下方面來入手：首先是抓好學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)。育人離不開環(huán)境，優(yōu)美的校園環(huán)境，鳥語花香的校園小景，富有格調(diào)的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館，這些都能給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，增進(jìn)了他們熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情懷，有利于形成積極的價值觀。其次是加強(qiáng)思想文化建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)。校園文化反映了一個學(xué)校的辦學(xué)水平，體現(xiàn)了校園的人文精神，能塑造學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。一個學(xué)校校風(fēng)的最大特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。校風(fēng)是德育教育的有機(jī)結(jié)合，它把德育的教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化地對學(xué)生進(jìn)行教育。再次是加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)。學(xué)校要開展高品位的校園文化活動，加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向作用，把德育的功能有機(jī)地融入校園文化建設(shè)。加強(qiáng)社團(tuán)組織的管理和建設(shè)，充分利用校園文化活動群眾性、廣泛性、參與性的特點，多形式、多層次、全方位開展各項活動。以學(xué)?；虬嗉墳閱挝婚_展活動，很多活動都需要學(xué)生集體參與，需要有相互協(xié)作的精神。每個學(xué)生要處理好個人與集體的關(guān)系，以構(gòu)建一種友好互助的群體氛圍。社團(tuán)的充分發(fā)展為學(xué)生追求個性的發(fā)展，追求豐富多彩的精神生活，提供了展示的平臺。多彩的校園文化生活適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點，良好的校園文化氛圍可塑造學(xué)生形成尊重個性、發(fā)展個性的空間。