吳林春
(貴州省松桃苗族自治縣第六中學(xué),貴州 銅仁 554100)
現(xiàn)代鋼琴被譽(yù)為樂(lè)器之王,因?yàn)槠溴e(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)以及廣泛的用途,也使得鋼琴在于其他樂(lè)器的比較下具備更多的優(yōu)勢(shì)?,F(xiàn)代鋼琴所具備的音量及音域能夠滿足多數(shù)情況下的需求,而其音律的精準(zhǔn)以及轉(zhuǎn)調(diào)的迅速,也讓鋼琴演奏具有更為鮮活的生命力和表現(xiàn)力。除此之外,鋼琴本身還是一種十分理想的和聲樂(lè)器,在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中,鋼琴憑借其優(yōu)異的性能使得復(fù)雜多變的和聲需求予以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)在平衡交響樂(lè)團(tuán)以及模擬其他樂(lè)器等方面也都表現(xiàn)出了不俗的價(jià)值。正是因?yàn)殇撉僮陨韮?yōu)異的性能使得其與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的融合也出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的可能。
正是因?yàn)殇撉俚娜嫘?,決定了其在音樂(lè)教學(xué)中的獨(dú)特地位和價(jià)值。不論是作曲、視唱練耳還是聲樂(lè)、器樂(lè),鋼琴都是教學(xué)過(guò)程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái),隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷向好,鋼琴也正在逐步走入越來(lái)越多的百姓家中,更多的人開(kāi)始接觸鋼琴、欣賞鋼琴藝術(shù),這也在一定程度上為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在走入校園后,很容易能夠接觸到因各種契機(jī)而與鋼琴結(jié)緣的學(xué)生。
在相關(guān)的教學(xué)改革綱要中已經(jīng)就教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的滲透予以了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。這也表明了國(guó)家教育改革的發(fā)展已經(jīng)將傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)視為了一個(gè)重要的目標(biāo)。
鋼琴教學(xué)作為當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承的重要路徑,其本身也是教育改革以及國(guó)家教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要方法。當(dāng)前隨著教學(xué)改革工作的不斷深入,傳統(tǒng)文化的教學(xué)也將受到更多的重視。這也能進(jìn)一步提高社會(huì)各界對(duì)于鋼琴教學(xué)的關(guān)注度和重視程度。在現(xiàn)有條件的基礎(chǔ)上,積極嘗試鋼琴教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的有效融合,這對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播以及推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層次挖掘也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
早在六十多年前,王廣祈先生便發(fā)出了“登昆侖之巔,吹黃鐘之律”的吶喊。在這振聾發(fā)聵的聲音背后,想必也一定充滿著對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化凋零現(xiàn)實(shí)的痛惜。
高中學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的棟梁,認(rèn)識(shí)顯階段音樂(lè)教育與鋼琴教育工作的重要意義,充分發(fā)揮學(xué)校教學(xué)平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透和傳承作用,這也應(yīng)該成為每一位教育工作者的共識(shí)。鋼琴教學(xué)因其豐富的表現(xiàn)形式,決定了其在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)過(guò)程中也承擔(dān)著重要的責(zé)任。利用鋼琴教學(xué)去進(jìn)一步鞏固和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化,這也應(yīng)該是一位藝術(shù)教育工作者需要關(guān)注的重要問(wèn)題。
教師是教學(xué)工作的重要引導(dǎo)者,也是學(xué)生生命歷程中不可或缺的引路人。對(duì)于教師而言,其職責(zé)不僅在于豐富學(xué)生的知識(shí),同時(shí)也要注重對(duì)學(xué)生心靈的哺育。對(duì)于鋼琴教學(xué)而言,其目的也不僅僅是讓學(xué)生的演奏技巧和演奏水平得到提升,更重要的是在于促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及文化涵養(yǎng)的豐富。所以在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中,教師也要發(fā)揮好自身作為文化傳承使者的重要身份,在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)等方面,充分融合傳統(tǒng)音樂(lè)文化的元素。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛(ài),引導(dǎo)學(xué)生在鋼琴演奏的同時(shí)深切的感受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)涵。
環(huán)境的設(shè)置首先要注重硬件因素的完善,從教學(xué)器材的選擇到教學(xué)環(huán)境的布置,都需要做出相應(yīng)的調(diào)整。除此之外,在教學(xué)內(nèi)容以及考核方法的設(shè)置上,也要做出精心的準(zhǔn)備。當(dāng)前的鋼琴曲目中,能夠反映我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的作品不勝枚舉,而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,如何結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和需求去進(jìn)行選擇,去制定詳細(xì)有效的教學(xué)計(jì)劃,這也是一個(gè)值得關(guān)注的重要問(wèn)題。
為了更好地提升教學(xué)效果,教師也要積極利用校園內(nèi)的各種文化活動(dòng),借助于社團(tuán)等平臺(tái),為學(xué)生提供更多感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的平臺(tái)。例如可以組織中國(guó)傳統(tǒng)鋼琴作品的演出,讓更多的同學(xué)切身實(shí)地的感受到傳統(tǒng)音樂(lè)與鋼琴演奏融合的精妙。除此之外,還可以通過(guò)組織文化沙龍的形式,讓學(xué)生以交流、演奏等方法參與其中,去表達(dá)和分享自己對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)作品理解以及相應(yīng)的 彈奏技巧。通過(guò)這樣的方式,不僅有助于校園文化的豐富,同時(shí)也能夠促進(jìn)參與者對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解與感受。
結(jié)語(yǔ):總體而言,傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中華民族寶貴的文化財(cái)富,在新時(shí)期的發(fā)展背景下也應(yīng)該被予以高度的關(guān)注和重視。鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合與滲透,不僅是新時(shí)期教學(xué)改革的需要,同時(shí)也是當(dāng)前傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的重要路徑。本文以此為出發(fā)點(diǎn),圍繞鋼琴教學(xué)工作中傳統(tǒng)音樂(lè)氛圍的營(yíng)造、校園活動(dòng)的豐富以及教學(xué)方法升級(jí)等幾個(gè)角度,就鋼琴教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的融合路徑進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探析。