關(guān)于德育在初中語(yǔ)文教育中的滲透微探

◎朱屈

教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，“千教萬(wàn)教，教人學(xué)真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！边@里的“真”指的就是德育的重要內(nèi)容“真實(shí)、真誠(chéng)和真心”。而初中階段的語(yǔ)文教材中，其課文種類(lèi)繁多，知識(shí)面涉及較廣，有贊揚(yáng)真善美，也有抵制假惡丑的，另外語(yǔ)文教學(xué)中豐富的教學(xué)用時(shí)，更讓德育有了肥沃的土壤?；诖?，本文基于素質(zhì)教育改革主張下，探討了德育在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中的有效滲透方法，希望對(duì)同仁有所裨益。

一、身教勝于言傳，發(fā)揮德育價(jià)值

初中語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中曾提出，教師要重視“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！币虼?，作為初中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)思想的革新，不要讓單一的文化評(píng)價(jià)充斥整個(gè)語(yǔ)文課堂，這是因?yàn)?，如果教師這樣做會(huì)讓德育成為一種教學(xué)的附加任務(wù)，而無(wú)法引起初中語(yǔ)文教師應(yīng)有的重視和關(guān)注。

對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，身教更加勝于言傳。很多教師長(zhǎng)期習(xí)慣了“言傳”的方法，枯燥的理論講解，會(huì)讓學(xué)生以為是“聽(tīng)天書(shū)”“大道理”，引發(fā)青少年的反感和厭惡情緒。而從實(shí)踐的角度來(lái)看，身教更加勝于言傳。比如，如果教師想要讓學(xué)生做一個(gè)言而有信，誠(chéng)實(shí)公正的人，那么，首先自己就不要總是以“我再耽誤大家一分鐘時(shí)間，來(lái)講解這道題……”來(lái)欺騙學(xué)生，又如，如果我們希望學(xué)生做一個(gè)熱心公益的人，那么也可以利用業(yè)余的時(shí)間，帶領(lǐng)一些學(xué)生到野外植樹(shù)造林，或者是隨手撿起地上漂浮的果皮紙屑，如此，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師發(fā)出自內(nèi)心的尊敬、熱愛(ài)、信任和敬佩，繼而生發(fā)出一種強(qiáng)大的追隨力和效仿欲望。

二、結(jié)合語(yǔ)文課文，有效滲透德育

教育家烏申斯基認(rèn)為：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！背踔姓Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流的教材中，有很多的詩(shī)人、詞人或者是書(shū)法大家，他們都在文學(xué)方面具有很強(qiáng)的造詣，另外，淵博的知識(shí)，更成就了他們深厚的道德品質(zhì)和行為修養(yǎng)，語(yǔ)文教師可以結(jié)合這些優(yōu)秀的課文，分析其中蘊(yùn)藏的德育價(jià)值，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為素養(yǎng)，助力學(xué)生健康、積極的人格的形成。比如，以朱自清的《背影》為例，這篇課文名義上是在寫(xiě)作者父親和作者之間經(jīng)歷的人生故事，實(shí)際上是在表達(dá)對(duì)父親的懷念，更是對(duì)父愛(ài)的贊美，由此我們則可以引申出感恩父母，孝敬父母的德育主題，讓德育滲透其中，也讓更多的初中生認(rèn)識(shí)到孝敬父母的積極意義和重要價(jià)值。

三、組織教學(xué)活動(dòng)，巧妙融合德育

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與和表現(xiàn)欲望。另外，趣味活動(dòng)的教學(xué)氛圍，也可以讓學(xué)生帶著樂(lè)趣參與到初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，繼而在活動(dòng)中成就自己，努力提升，拼搏進(jìn)取，做一個(gè)樂(lè)觀而積極向上的人。

比如，“書(shū)香校園”的校園讀書(shū)活動(dòng)、“成長(zhǎng)中的煩惱”主題寫(xiě)作比賽以及“校園好詩(shī)詞”活動(dòng)等等。讀書(shū)活動(dòng)，可以讓學(xué)生在各類(lèi)主題文章的閱讀中，懂得道理，積累經(jīng)驗(yàn)；寫(xiě)作比賽可以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化意識(shí)，在文章中表達(dá)其個(gè)性化的想法；詩(shī)詞比賽，則可以讓學(xué)生在詩(shī)詞朗讀和詩(shī)詞背誦中，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感、民族意識(shí)以及感恩之心的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的健康成長(zhǎng)和綜合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，貫穿德育內(nèi)容

作業(yè)的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，也是融合德育的重要途徑之一。傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)計(jì)方法，多半是布置抄寫(xiě)類(lèi)的語(yǔ)文作業(yè)，屢次如此，學(xué)生頓感作業(yè)設(shè)計(jì)的單調(diào)性，基于此，我們可以給學(xué)生布置一些靈活的、集體性的作業(yè)內(nèi)容，比如，課下整理教材中有關(guān)“愛(ài)國(guó)主義”的主題課文，或者是要求學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作搜集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命斗爭(zhēng)故事，最好有視頻資料、圖片資料和文字介紹等，再如，還可以倡導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生去革命圣地進(jìn)行觀光旅游，觀察老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的簡(jiǎn)樸生活，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

綜上所述，教學(xué)有法，而教無(wú)定法。將德育與初中語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施教學(xué)融合，其方法是多種多樣的?；诖?，本文論述了幾點(diǎn)激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有效方法，希望可以通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)容，找準(zhǔn)德育滲透的突破口，恰到好處地進(jìn)行滲透，就可以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞綜合型人才的教育目的，讓更多的青少年成長(zhǎng)為祖國(guó)的參天大樹(shù)，棟梁之才。