“一帶一路”視角下中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化發(fā)展的研究
——以化州跳花棚的傳承與發(fā)展為例

趙婷 廣東石油化工學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)得是中國(guó)人民的智慧、中華民族的精神，從傳統(tǒng)民俗文化中能夠展現(xiàn)出民族的整體性格以及審美。傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的文化傳承功能，在一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中可以發(fā)現(xiàn)民族的發(fā)展脈絡(luò)，因此傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化不僅僅是本民族的事情，更是全球性的問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，從發(fā)展至今，有許許多多的民俗文化項(xiàng)目具有非常深厚的文化價(jià)值。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，國(guó)家與人們都開(kāi)始重視中國(guó)傳統(tǒng)民族、民俗、民間文化的發(fā)展，特別是通過(guò)四次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的建立，使得許多民族文化得以重視和更好的保存。盡管如此，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展依然受到多方面因素的影響與制約，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化如何能夠更好地走出國(guó)門(mén)，邁出國(guó)際化發(fā)展的步伐，仍然是傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中需要思考的問(wèn)題。2013 年，國(guó)家主席習(xí)近平提出“一帶一路”倡議，在建設(shè)“一帶一路”的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的發(fā)展獲得了新契機(jī)，如何抓住這個(gè)重要機(jī)遇拓展中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路就成為了一個(gè)新命題。

一、“一帶一路”倡議與中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的內(nèi)涵

（一）“一帶一路”倡議的文化內(nèi)涵

“一帶一路”倡議在實(shí)施的過(guò)程中，沿線國(guó)家與城市之間的文化在發(fā)展與形成的過(guò)程中盡管有互相借鑒，但依然存在差異?！耙粠б宦贰钡睦砟钣蓙?lái)已久，從古代絲綢之路開(kāi)始，中國(guó)人民便開(kāi)始希望與其他文明展開(kāi)交流。隨著21 世紀(jì)中國(guó)國(guó)家實(shí)力的不斷強(qiáng)大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，“一帶一路” 的理念得到了更為全面的展開(kāi)，“一帶一路”的核心理念為“和平、合作、發(fā)展、共贏”，主要內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)“五通”。在這其中蘊(yùn)含的中國(guó)古代絲綢之路的精神，都能夠在中國(guó)歷史文化中找到基因?！耙粠б宦贰背浞煮w現(xiàn)出中華民族的文化自信，絲綢之路一直以來(lái)是中國(guó)文化輸出的重要渠道，中國(guó)民族的文化傳統(tǒng)通過(guò)絲綢之路走向國(guó)際，“一帶一路”是中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際視野中展現(xiàn)魅力的重要契機(jī)。一帶一路沿線國(guó)家眾多，各國(guó)的政治環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，文化豐富多彩，在“一帶一路”的契機(jī)下，各國(guó)之間有著更多的文化交流機(jī)會(huì)，這是世界范圍的文化交融與發(fā)展的新平臺(tái)，通過(guò)“一帶一路”能夠展示出中國(guó)文化的魅力，更能夠引導(dǎo)沿線各國(guó)共享優(yōu)秀的文化成果。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的內(nèi)涵

所謂國(guó)際化，是指語(yǔ)言、文化、思維、觀念、商業(yè)等各方面與國(guó)際進(jìn)行接軌的一種理念與模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅屬于中華民族，更應(yīng)成為全世界人們共享、共有的國(guó)際化文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化種類眾多，民俗文化是其中非常重要的代表。在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，茂名市化州跳花棚具有非常重要的民俗文化意義，中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，是無(wú)法阻止的文化交流的趨勢(shì)與進(jìn)程，然而從目前的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化程度較低。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化國(guó)際化必須具備以下三點(diǎn)要素：

其一是溝通，沿線各國(guó)之間就傳統(tǒng)文化進(jìn)行溝通與交流，整合各民族傳統(tǒng)文化的差異，并且能夠就其相似的民族文化進(jìn)行對(duì)比與溝通，從而更好地加強(qiáng)民族文化的交流。

其二是傳播，在把握傳統(tǒng)文化國(guó)際化的際遇下，順應(yīng)國(guó)際化的趨勢(shì)與發(fā)展，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在沿線各國(guó)的傳播，讓世界各地的人們對(duì)傳統(tǒng)文化都能有所認(rèn)識(shí)與了解。

其三是認(rèn)同，傳統(tǒng)文化的國(guó)際化也需要實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同。如今世界正在進(jìn)行“跨文化交流”，各國(guó)人民都希望在理解各國(guó)文化的差異性的同時(shí)，進(jìn)一步從各種文化形成的地域、民族等方面來(lái)了解各國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。

傳統(tǒng)文化在通過(guò)溝通、傳播、認(rèn)同的途徑下實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，傳統(tǒng)文化可以在“一帶一路”倡議下尋求國(guó)際范圍內(nèi)的認(rèn)同與發(fā)展。傳統(tǒng)文化的國(guó)際化本質(zhì)就是推動(dòng)傳統(tǒng)文化走向世界，被世界各地的人們認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。在傳統(tǒng)文化國(guó)際化的進(jìn)程中，可以依托某項(xiàng)具體的文化項(xiàng)目為載體，通過(guò)具體內(nèi)容的交流展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓全世界的人們都了解中國(guó)五千年的璀璨文明。

二、化州跳花棚藝術(shù)內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

化州跳花棚，亦為“跳棚”“跳儺”，2011 年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。跳花棚是一種流傳于廣東省茂名市的民俗儀式，跳花棚相傳于明朝末年傳入，發(fā)展至今歷史悠久，具有深厚傳統(tǒng)民俗意蘊(yùn)。儺源自原始社會(huì)的圖騰崇拜祭祀儀式，戴上面具來(lái)表演舞蹈與戲曲，經(jīng)過(guò)不斷的改良與發(fā)展，與廣東省茂名市的地方習(xí)俗進(jìn)行二次融合，形成了這種具有古樸風(fēng)俗韻味的民族舞蹈。跳花棚原本主要用于驅(qū)鬼、祭祀、還神等一系列巫術(shù)活動(dòng)，發(fā)展至今已經(jīng)成為民俗生活中自?shī)首詷?lè)的舞蹈。根據(jù)史料記載，在明清時(shí)代化州地區(qū)“正月朔后，覲光門(mén)外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會(huì)擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴合歌合舞，奏鼓樂(lè)，上下壇場(chǎng)緩步，俗呼‘跳儺’。”化州跳花棚具有較強(qiáng)的宗教色彩，在表演的過(guò)程中，由舞者頭上戴著樟木刻制的面具，根據(jù)人物的設(shè)定來(lái)塑造角色。根據(jù)不同的人物身份、地位，可以塑造道士、判官、關(guān)公等不同的角色，在形態(tài)塑造上，不同的人物有不同的顏色、不同造型的面具以及道具。在化州跳花棚的面具中，每個(gè)人物的造型獨(dú)特，非常容易辨認(rèn)。比如常見(jiàn)的道叔面具，一般為淺粉紅色的底，用綠色與黃色作為相間的頭冠，在演出的過(guò)程中，手里握著紅色的綢帶，又如耙頭的面具為黑色偏墨綠色的底，在頭的兩側(cè)各有一個(gè)尖尖角，手里握著一把三尺長(zhǎng)的鐮刀。

化州跳花棚的傳承與發(fā)展過(guò)程極具戲劇性，跳花棚從明清時(shí)期傳入茂名市開(kāi)始，在化州數(shù)百年得到延續(xù)發(fā)展，但由于歷史原因，在1952 年被停止。在1970年左右，當(dāng)?shù)氐奈幕瘜W(xué)者又在偶然之中發(fā)現(xiàn)了跳棚，并對(duì)此進(jìn)行大規(guī)模改造與集成學(xué)習(xí)，在80 年代，重新命名為“跳花棚”。2005 年，跳花棚參加“嶺南民間藝術(shù)匯演”演出，榮獲金獎(jiǎng)。2006 年，列入廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011 年入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在調(diào)研過(guò)程中，筆者了解到大量的古儺面具失傳，手藝?yán)^承人也相繼去世，目前正處在傳承與保護(hù)的關(guān)鍵時(shí)期。在茂名市政府的宣傳與支持下，化州跳花棚的傳承與保護(hù)正在不斷地獲得社會(huì)的關(guān)注與重視。

三、“一帶一路”背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的發(fā)展機(jī)遇

在中國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多影響之下，中國(guó)古代的對(duì)外交流之路走得艱難且漫長(zhǎng)；從新中國(guó)成立以來(lái)，在改革開(kāi)放的背景之下，中國(guó)才逐漸開(kāi)始了真正意義上的國(guó)際化交流與共享，但中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際化進(jìn)程也較為緩慢，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破。在2013 年隨著“一帶一路”倡議的提出，為中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的發(fā)展提供了機(jī)遇。

（一）緊跟“一帶一路”推進(jìn)步伐，深化落實(shí)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的理念

“一帶一路”倡議與我國(guó)制定的其他國(guó)際交流協(xié)議有著不一樣的地方，“一帶一路” 不僅僅是貨物的貿(mào)易之路，更是一條跨文化的交流之路。無(wú)數(shù)的歷史進(jìn)程與事例告訴我們，不同民族的文化交流借鑒共同發(fā)展融合是人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。各民族的傳統(tǒng)文化互相借鑒與發(fā)展是文化進(jìn)程的重要特征，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21 世紀(jì)絲綢之路” 的建設(shè)正是要促進(jìn)沿線國(guó)家與地區(qū)之間的文化交流。“一帶一路”倡議在實(shí)施的過(guò)程中始終秉承著文化先行的理念，為傳統(tǒng)文化的國(guó)際化提供了重要機(jī)遇。

中國(guó)化州跳花棚以其悠久的歷史，獨(dú)具魅力的形式以及傳統(tǒng)的服飾道具成為儺文化的重要分支，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶?；萏ㄅ锶脒x我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，已然收到了全國(guó)乃至世界各地人們的關(guān)注，國(guó)際化的進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)啟，但發(fā)展過(guò)程面臨著較多的考驗(yàn)。隨著“一帶一路”工作的開(kāi)展，“一帶一路”倡議已經(jīng)強(qiáng)調(diào)文化先行的理念，形成各方參與、開(kāi)放、包容、共享的國(guó)際文化，這必然對(duì)化州跳花棚的發(fā)展起到促進(jìn)作用，加快傳統(tǒng)文化的國(guó)際化步伐?！耙粠б宦贰背h為化州跳花棚的傳承與發(fā)展提供了新的契機(jī)，正是在跳花棚傳承與發(fā)展的困惑中又開(kāi)辟出一條新道路，為中華民族傳統(tǒng)文化“走出去”提供了新方法與新途徑。在不斷深化落實(shí)“一帶一路”倡議下，國(guó)際化理念為傳統(tǒng)文化“走出去”提供了廣闊的前景。

（二）推動(dòng)傳統(tǒng)文化交流，搭建與沿線國(guó)家的橋梁

交流是實(shí)現(xiàn)國(guó)家化的必要環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有交流，那么國(guó)際化的進(jìn)程無(wú)從談起。沿線各國(guó)的傳統(tǒng)文化在發(fā)展與形成的過(guò)程中都各自保留了本民族的文化內(nèi)涵與特征，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，一定要加強(qiáng)各國(guó)之間的文化與交流。茂名地區(qū)在實(shí)施傳統(tǒng)文化國(guó)際化進(jìn)程中提出了“擴(kuò)大茂名地區(qū)傳統(tǒng)文化的影響力與知名度”的目標(biāo)，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的交流，實(shí)現(xiàn)與沿線國(guó)家的橋梁搭建。

借助出訪互動(dòng)，加強(qiáng)互動(dòng)交流。隨著交通的不斷發(fā)展，以國(guó)家、省市、地區(qū)為層面的出訪交流活動(dòng)日益頻繁，以文化交流背景的活動(dòng)也在不斷增多。在各項(xiàng)目的出訪交流活動(dòng)中，可以有計(jì)劃地開(kāi)展以茂名地區(qū)傳統(tǒng)文化的交流合作，將交流意識(shí)貫穿到每一次的出訪活動(dòng)中。多次的互訪活動(dòng)可以不斷地加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)的展現(xiàn)頻率，從而引發(fā)世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

通過(guò)對(duì)同類型藝術(shù)形式的對(duì)比，拓展交流渠道。化州跳花棚是儺文化的重要組成部分，在表演的過(guò)程中演員需要佩戴面具進(jìn)行表演。與此同時(shí)，世界各地也有很多地方具有同類型藝術(shù)的文化特征，比如韓國(guó)鳳山的假面舞，在跨文化的交流過(guò)程中，可以通過(guò)同類型藝術(shù)形式的對(duì)比，來(lái)拓展交流渠道。在同類型藝術(shù)的對(duì)比交流中，兩地的文化可以更好地實(shí)現(xiàn)交流與互動(dòng)，并可以通過(guò)尋找兩地文化的異同來(lái)探尋歷史因素，從而能夠加深兩地的友誼與情感，具有同類型藝術(shù)形式對(duì)更好地實(shí)現(xiàn)交流具有非常特殊的效果。

充分利用各類平臺(tái)與論壇，實(shí)現(xiàn)深度交流。我們可以通過(guò)組織一些質(zhì)量高、有影響力的交流活動(dòng)，來(lái)深化交流內(nèi)容。在跨文化的交流過(guò)程中，我們可以邀請(qǐng)一些專家對(duì)文化交流的中心內(nèi)容進(jìn)行深度拓展來(lái)實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前提下，我們還可以有效地借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行論壇交流，從而突破時(shí)間與空間的限制，更好地實(shí)現(xiàn)深度交流。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化的國(guó)際化是不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展一直處在困惑之中?！耙粠б宦贰背h為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、國(guó)際化進(jìn)程提供了新契機(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)文化要立足現(xiàn)實(shí)，抓住“一帶一路”倡議的黃金機(jī)遇，不斷推進(jìn)國(guó)際交流，搭建與沿線國(guó)家和地區(qū)的交流橋梁和平臺(tái)，拓展傳統(tǒng)文化的國(guó)際對(duì)話交流方式和渠道，從而增強(qiáng)民族文化自信。