科技新媒體與音樂(lè)圖像學(xué)的創(chuàng)新融合發(fā)展

許柯 （山西大學(xué)）

前 言

音樂(lè)圖像學(xué)作為一門(mén)產(chǎn)生于20世紀(jì)的新興交叉學(xué)科，對(duì)音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響推動(dòng)作用。音樂(lè)與圖像這樣兩個(gè)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的藝術(shù)在這一學(xué)科間充分融合，相互交叉，有著廣泛的研究領(lǐng)域。但音樂(lè)圖像學(xué)在發(fā)展中還存在一些問(wèn)題，需要我們廣泛探索積極求證。而新時(shí)代下高科技技術(shù)發(fā)展為我們搭建了一個(gè)廣闊平臺(tái)，新媒體又在被喻為“萬(wàn)物皆媒”的時(shí)代快速發(fā)展，與我們生活緊密相連。將音樂(lè)圖像學(xué)與新媒體結(jié)合在一起研究，既是學(xué)術(shù)界更加重視學(xué)科之間的發(fā)展與整體性的宏觀研究趨勢(shì)，又是音樂(lè)圖像學(xué)結(jié)合時(shí)代科技加快學(xué)科發(fā)展的必然要求。在完善學(xué)科基礎(chǔ)體系工作下，我們?nèi)绾卫煤盟⑻幚砗盟c復(fù)雜交叉學(xué)科的關(guān)系，將是我們積極探索的目標(biāo)。

一、新媒體下的音樂(lè)圖像學(xué)

音樂(lè)圖像學(xué)起源于20世紀(jì)上半葉，最早是瓦爾堡在1912年提出了圖像學(xué)的概念，并成為20世紀(jì)西方重要藝術(shù)研究方法，瓦爾堡后來(lái)也成為20世紀(jì)藝術(shù)音樂(lè)與圖像學(xué)研究新領(lǐng)域的重要開(kāi)拓者之一。之后又相繼涌現(xiàn)了一大批音樂(lè)圖像學(xué)研究的論著，并在此基礎(chǔ)上一些德語(yǔ)國(guó)家的學(xué)者率先開(kāi)始開(kāi)拓工作，逐步將音樂(lè)圖像學(xué)從“配角”變?yōu)椤爸鹘恰背蔀橐婚T(mén)獨(dú)立的研究學(xué)科。中國(guó)的音樂(lè)圖像學(xué)研究略晚于西方十余年，新中國(guó)成立后對(duì)音樂(lè)圖像學(xué)科開(kāi)始成體系地開(kāi)發(fā)研究。中國(guó)的音樂(lè)圖像，相比西方有著更久遠(yuǎn)的歷史和更高質(zhì)量的存量，在借鑒國(guó)外學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)圖像學(xué)學(xué)科研究存在著巨大的發(fā)展空間。

音樂(lè)圖像學(xué)這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象是一切與音樂(lè)有關(guān)的平面視覺(jué)藝術(shù)作品，也可以理解為針對(duì)以音樂(lè)為題材的美術(shù)作品進(jìn)行研究。一種圖像往往可呈現(xiàn)出多種音樂(lè)現(xiàn)象，而具體音樂(lè)內(nèi)容的展示又需要多項(xiàng)圖像材料的互證。音樂(lè)圖像學(xué)的出現(xiàn)極大的彌補(bǔ)樂(lè)器學(xué)、音樂(lè)表演、音樂(lè)家生平、樂(lè)譜記錄和文化史等音樂(lè)資料考證工作，彌補(bǔ)了音樂(lè)史學(xué)方面的一些空白。為音樂(lè)史論研究提供可靠的音樂(lè)圖像史料，對(duì)于我們從整體上、深層次把握音樂(lè)事物、音樂(lè)現(xiàn)象具有重要作用，了解發(fā)展音樂(lè)圖像學(xué)也就成了音樂(lè)發(fā)展的必然要求。

縱觀音樂(lè)的發(fā)展史，音樂(lè)圖像屬于一門(mén)新興學(xué)科，而研究與新媒體相結(jié)合的音樂(lè)圖像學(xué)發(fā)展，則是借助新媒體的相關(guān)技術(shù)以帶動(dòng)促進(jìn)學(xué)科發(fā)展為目的。利用技術(shù)手段是新媒體藝術(shù)的主要特征，新媒體技術(shù)的使用雖然有別于傳統(tǒng)媒體，但他們表達(dá)的情感是一樣的，每一個(gè)作品傳遞的意義不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)而改變。因此他只是技術(shù)上的革新，在新時(shí)代下以新姿態(tài)展現(xiàn)音樂(lè)作品而已。

新媒體技術(shù)自20世紀(jì)以來(lái)，隨著電腦的發(fā)明、計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步和普及，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的速度越來(lái)越快，傳播媒體技術(shù)得以快速發(fā)展。特別是科技新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，使信息正在以超乎尋常的速度走近我們身邊，也同時(shí)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多新的可能性。新媒體的快速發(fā)展使我們生活進(jìn)入到全信息時(shí)代，每天有大量各式各樣的信息傳遞到我們身邊，新的科技知識(shí)和信息量使人類(lèi)的信息量迅速增大。新理論、新技術(shù)、新工藝、新方法的不斷出現(xiàn)，使計(jì)算機(jī)視覺(jué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和互動(dòng)技術(shù)逐漸進(jìn)入了藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域，為新媒體藝術(shù)的發(fā)展注入了一股新的力量。而對(duì)待信息爆炸，視覺(jué)的表現(xiàn)卻可以做到信息準(zhǔn)確高效的傳達(dá)，也就是對(duì)相關(guān)信息以圖片形式作為基礎(chǔ)加以呈現(xiàn)。音樂(lè)圖像學(xué)即是對(duì)數(shù)據(jù)信息的一種可視化處理，且利用圖像化的方式交流傳承具有比較穩(wěn)定的特點(diǎn)，它作為載體媒介受歷史、文化、宗教的影響差異較小，人們利用音樂(lè)圖像學(xué)研究相關(guān)音樂(lè)文化比較將直觀可靠。因此新媒體作為媒體發(fā)展階段中最新階段，對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改變正在逐漸增強(qiáng)，音樂(lè)圖像學(xué)也可以借助信息全媒體時(shí)代大潮，融入新媒體發(fā)展，所以在現(xiàn)階段將新媒體的研究作為學(xué)科發(fā)展中的重要一環(huán)十分必要。

音樂(lè)圖像學(xué)是人類(lèi)視覺(jué)體驗(yàn)下產(chǎn)生的學(xué)科，視覺(jué)圖像傳遞一直是傳遞信息的重要手段，例如沒(méi)有甲骨文的探索發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)文明創(chuàng)造歷史將被改寫(xiě)。沒(méi)有音樂(lè)圖像很多音樂(lè)方面的發(fā)展將大幅滯后，音樂(lè)圖像學(xué)不僅可以彌補(bǔ)這方面的空缺，同時(shí)也一直致力于通過(guò)獨(dú)立發(fā)展與學(xué)科交融，在自己學(xué)科發(fā)展上保持自身發(fā)展，與新媒體融合發(fā)展，可以形成一種新的創(chuàng)新機(jī)制。創(chuàng)新是音樂(lè)作品創(chuàng)作成功的動(dòng)力，也是學(xué)科發(fā)展的必備因素。在繼承優(yōu)秀的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把握好時(shí)代的文化特征的情況下，將兩者有機(jī)結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。其中新媒體可以促進(jìn)音樂(lè)新的發(fā)展，利用新媒體在影像編輯合成、人機(jī)互動(dòng)、圖像修復(fù)、三維虛擬、動(dòng)畫(huà)、燈光模擬等技術(shù)，這些都會(huì)對(duì)音樂(lè)圖像學(xué)發(fā)展產(chǎn)生革命性突破。最早期媒體與音樂(lè)圖像學(xué)的結(jié)合源于電視機(jī)的普及推廣，電視中播放音樂(lè)片段，這種藝術(shù)形式通常被稱(chēng)為“錄像藝術(shù)”。而在進(jìn)入二十世紀(jì)八九十年代以后，計(jì)算機(jī)技術(shù)及攝影技術(shù)的提高為新媒體藝術(shù)帶來(lái)了又一次發(fā)展機(jī)遇，從此開(kāi)始才真正走進(jìn)新媒體時(shí)代。

目前與音樂(lè)圖像與新媒體技術(shù)主要應(yīng)用于音樂(lè)考古資料留存、音樂(lè)情景劇、手機(jī)音樂(lè)視頻、博物館音樂(lè)文化展示、音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教學(xué)等方面。兩者結(jié)合獲得新的創(chuàng)新，將能更加突出藝術(shù)自身的相對(duì)獨(dú)立性和優(yōu)越性，最終實(shí)現(xiàn)作品帶給受眾全新的審美體驗(yàn)。

二、新媒體與音樂(lè)圖像學(xué)的運(yùn)用

許多影響歷史進(jìn)程發(fā)展的重大科技革命，都直接促進(jìn)成為藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)力，甚至成為藝術(shù)的一部分。最初音樂(lè)圖像的呈現(xiàn)，是由古董收藏者對(duì)其藏品的拓本及臨摹本的編纂，早期的音樂(lè)圖像著作以鑒賞性為主。新媒體時(shí)代背景下，科技水平飛速提升，出現(xiàn)了眾多的新媒介：像數(shù)字影像、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等，基于這些現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)前提下，信息可視化的圖像藝術(shù)研究，以多種形式給我們生活構(gòu)建了一種新的視覺(jué)空間，新媒體技術(shù)可以幫助我們?cè)谠幸曈X(jué)表現(xiàn)和設(shè)計(jì)的藝術(shù)基礎(chǔ)上提供更多可能性，給我們帶來(lái)了以視覺(jué)探尋信息本體的審美體驗(yàn)和藝術(shù)感知。音樂(lè)圖像借助這些新媒介來(lái)宣傳展示自己，這使音樂(lè)圖像應(yīng)用更加多元化，表現(xiàn)形式更為的直觀，也更加立體化，為新媒體下的音樂(lè)圖像學(xué)科蓬勃發(fā)展創(chuàng)造提供了新動(dòng)力。下面我就幾種新媒體與音樂(lè)圖像學(xué)的交叉融合應(yīng)用逐一舉例說(shuō)明。

（一）數(shù)字新媒體下的音樂(lè)圖像學(xué)運(yùn)用

數(shù)字新媒體藝術(shù)利用科技新媒體與影像技術(shù)融合發(fā)展，體現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的時(shí)代特征和人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展新的訴求。數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，極大地豐富了數(shù)字新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手段，促使數(shù)字新媒體藝術(shù)不斷發(fā)展。最新數(shù)字技術(shù)充分有效的運(yùn)用，不但會(huì)增強(qiáng)數(shù)字新媒體藝術(shù)在使用過(guò)程中的開(kāi)放性和自由性，更能增強(qiáng)體驗(yàn)作品時(shí)藝術(shù)效果的豐富性與體驗(yàn)感。如今，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使文字、音樂(lè)、圖像和影像等過(guò)去相互之間界限分明的各種信息，都可以以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言進(jìn)行數(shù)字化整合處理，從而促使傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作出新型藝術(shù)。

從文化資源開(kāi)發(fā)來(lái)看，湖北曾侯乙墓出土的編鐘，很難固定在一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行三維掃描。我們可以拍攝下正面圖、側(cè)面圖和俯視圖三個(gè)平面，用這三張圖作為參考。然后以這些圖像為參照物，對(duì)模型的各點(diǎn)進(jìn)行定位，從而就可以得到編鐘復(fù)原后的模型。同時(shí)音樂(lè)研究人員利用音色采樣技術(shù)收集編鐘音樂(lè)的音色構(gòu)建一個(gè)數(shù)字虛擬音樂(lè)編輯和播放系統(tǒng)。以將塵封多年集聚古人智慧的器樂(lè)，再次得以重見(jiàn)天日，此次模擬修復(fù)即沒(méi)有破壞文物本身，又將其模仿的淋漓盡致。將交融的圖像用數(shù)字化手段展示，既可以將音樂(lè)圖像更好的保存流傳，也可以加大宣傳覆蓋面，也更加豐富了音樂(lè)圖像的表達(dá)與應(yīng)用。也給對(duì)音樂(lè)文化無(wú)從了解的人們提供了一個(gè)新的平臺(tái)，為當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展打造了一項(xiàng)高端品牌項(xiàng)目。

同時(shí)從音樂(lè)考古角度看，將新挖掘待考證的音樂(lè)遺物，利用數(shù)字新媒體保存，既可以給考證專(zhuān)家提供更豐富的資料，同時(shí)也可以將一些不易移動(dòng)無(wú)法展示的音樂(lè)遺物，用它的影像資料代為展示也可以起到很好的宣傳教育作用。音樂(lè)遺物主要包括出土樂(lè)器、出土樂(lè)譜、相關(guān)音樂(lè)文獻(xiàn)記載和音樂(lè)圖像等，它們是音樂(lè)考古學(xué)的主要研究對(duì)象。音樂(lè)遺存的時(shí)間跨度較長(zhǎng)，文物保護(hù)相對(duì)較脆弱，長(zhǎng)期在封閉無(wú)氧環(huán)境中，在出土后極易發(fā)生變質(zhì)、損毀，第一時(shí)間將文物進(jìn)行數(shù)字保護(hù)留存也就十分必要。最新數(shù)字新媒體技術(shù)的充分有效運(yùn)用，不但會(huì)增強(qiáng)數(shù)字傳媒在展示過(guò)程中的豐富性和自由性，更能增強(qiáng)體驗(yàn)感和作品生動(dòng)性。

（二）互聯(lián)網(wǎng)新媒體下的音樂(lè)圖像學(xué)運(yùn)用

互聯(lián)網(wǎng)是聯(lián)通世界的一張大網(wǎng)絡(luò)，好比將網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)之間互相連結(jié)成一組龐大網(wǎng)絡(luò)，這些網(wǎng)絡(luò)以一組通用的協(xié)議相連，形成邏輯上的單一巨大國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及對(duì)于人類(lèi)的影響，實(shí)在是無(wú)需多言，在此我們只研究互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)對(duì)于音樂(lè)圖像學(xué)的應(yīng)用影響。互聯(lián)網(wǎng)加速了全球化的進(jìn)程并且可以保持實(shí)時(shí)互動(dòng)，在傳播渠道上，網(wǎng)絡(luò)上的音樂(lè)圖像可以跨越地理和空間障礙進(jìn)行交流和溝通，同時(shí)它相比傳統(tǒng)媒體傳播，在表現(xiàn)形式上，超越了單一媒介的局限性，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性與包容性，與當(dāng)下個(gè)性化定制服務(wù)相契合。伴隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，音樂(lè)圖像展示的途徑更加多元，在傳統(tǒng)藝術(shù)中，我們沒(méi)有太多選項(xiàng)，往往是被動(dòng)接受藝術(shù)家的創(chuàng)作，藝術(shù)家創(chuàng)作什么，發(fā)現(xiàn)什么樣的美，我們就需要承認(rèn)并研究它。即使我們有喜好，但這都無(wú)法改變作品的任何內(nèi)容與形式?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放、連接、交互為資源共享提供基礎(chǔ)，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的生命力來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與交互性，基于自愿和合作目的，網(wǎng)絡(luò)在大量“弱連接”的關(guān)系中發(fā)揮橋梁作用，實(shí)現(xiàn)信息與資源在不同階層的共享與交換，因此互聯(lián)網(wǎng)新媒體下不再需要等待自己喜歡的音樂(lè)圖像，可以自主選擇搜索自己喜愛(ài)的音樂(lè)圖像，它的出現(xiàn)使音樂(lè)圖像的傳播不僅局限在電視電影等影像畫(huà)面上，互聯(lián)網(wǎng)新媒體充分滿足了大眾個(gè)性化的“私人訂制”適應(yīng)于不同個(gè)體的需求喜好，這將對(duì)音樂(lè)圖像發(fā)展將大有益處。

從資源綜合利用角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與以往其他技術(shù)相比區(qū)別在于，它本身就是一種全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)與組織形式，它不僅決定了宏觀場(chǎng)景的模式，還滲透至特定的場(chǎng)域，對(duì)于社交情境、社會(huì)角色與交往規(guī)則產(chǎn)生影響?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播渠道速度的加快，以及普及不知不覺(jué)地削弱了人們對(duì)時(shí)間、距離、場(chǎng)所等固有的概念的感覺(jué)。只要網(wǎng)絡(luò)能到達(dá)的地方大家都可以獲取同樣的信息，大家可以實(shí)時(shí)在線欣賞自己喜歡的圖片美妙的音樂(lè)；可以在線學(xué)習(xí)音樂(lè)課程，山區(qū)可以和一線城市享受一樣的音樂(lè)教育，一樣的音樂(lè)欣賞；東部地區(qū)的歷史專(zhuān)家可以足不出戶(hù)，就能研究判斷西部出土的音樂(lè)歷史遺跡，這樣互聯(lián)網(wǎng)的交流既節(jié)省時(shí)間又方便快捷，資源得到了充分發(fā)揮，欣賞美成為一件觸手可及的事情。

從技術(shù)革新角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了原有的傳統(tǒng)的規(guī)則，在流動(dòng)變換的社會(huì)場(chǎng)景中，需要人們?cè)谛碌年P(guān)系情境和社會(huì)期待中發(fā)揮能動(dòng)性，重新尋找歸屬感與認(rèn)同感，以適應(yīng)新的場(chǎng)景。被喻為我國(guó)繪畫(huà)史上偉大現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫(huà)，清明上河圖描繪了北宋末年開(kāi)封汴河沿岸的繁華景象以及社會(huì)生活的各個(gè)場(chǎng)面。其展覽原本是以設(shè)計(jì)加裝修為主體的清明上河圖，且原畫(huà)搬運(yùn)較難，人們想在家門(mén)口一睹它的容顏則是難上加難。但隨著上海世博會(huì)的召開(kāi)，而是越來(lái)越多地運(yùn)用到多媒體手段互聯(lián)網(wǎng)環(huán)幕技術(shù)，讓畫(huà)冊(cè)動(dòng)起來(lái)，不僅圖像更加清晰欣賞也更加方便，相比原畫(huà)更加直觀，體驗(yàn)感更加強(qiáng)烈。同時(shí)將資料上傳上網(wǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)革新讓畫(huà)面走上網(wǎng)絡(luò)，就真正做到足不出戶(hù)就欣賞名家名作了。

（三）手機(jī)新媒體交互下的音樂(lè)圖像學(xué)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展手機(jī)使用已經(jīng)很普遍，每人人手至少擁有一部手機(jī)，已經(jīng)不足為奇，同時(shí)隨著我國(guó)基礎(chǔ)通訊設(shè)備的不斷完善，手機(jī)信號(hào)基本滿足了全國(guó)覆蓋，也意味著在全國(guó)任意地方人人有手機(jī)人人使用手機(jī)已經(jīng)完全可以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)如今手機(jī)的使用不僅體現(xiàn)在高普及率上，還體現(xiàn)在隨著科技信息、大數(shù)據(jù)、5G等前端技術(shù)的介入，智能手機(jī)的功能也越來(lái)越強(qiáng)大，設(shè)計(jì)更加人性化，手機(jī)已經(jīng)成為生活中重要的一部份。

手機(jī)發(fā)展其中最大限度實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互性，也就是可以人機(jī)互動(dòng)溝通，相比互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的應(yīng)用搜索，手機(jī)新媒體技術(shù)的普及應(yīng)用，在技術(shù)上又有了新的進(jìn)步。特別是微博、微信、知乎、小視頻播放軟件等手機(jī)社交新媒體逐漸崛起并免費(fèi)向用戶(hù)開(kāi)放，使學(xué)習(xí)欣賞應(yīng)用音樂(lè)圖像準(zhǔn)入門(mén)檻降低，同時(shí)手機(jī)拍照功能的普及，用手機(jī)拍攝開(kāi)始走進(jìn)人們的日常生活，往往珍貴的歷史資料會(huì)在不經(jīng)意的拍攝中留存下來(lái)，再加上照片圖像再現(xiàn)原貌和表意功能，音樂(lè)圖像在手機(jī)新媒體語(yǔ)境下有了自己獨(dú)特的話語(yǔ)方式，這種話語(yǔ)方式將會(huì)幫助豐富學(xué)科內(nèi)涵，也能更好體現(xiàn)音樂(lè)圖像的傳播價(jià)值。除了這些，手機(jī)新媒體也將音樂(lè)圖像學(xué)在傳播內(nèi)容、形式、風(fēng)格、范圍等方面均發(fā)生了變革，并形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)空間，使手機(jī)新媒體后來(lái)居上，占據(jù)了新媒體傳播發(fā)展的半壁江山。

從吸引用戶(hù)角度來(lái)看，手機(jī)使用方便且易攜帶，功能豐富且有很強(qiáng)交互性，人們對(duì)它依賴(lài)性逐漸增強(qiáng)。手機(jī)新媒體應(yīng)利用手機(jī)龐大用戶(hù)群，主動(dòng)迎合受眾喜好，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)投放，例如對(duì)于喜愛(ài)古風(fēng)音樂(lè)的人重點(diǎn)推薦相關(guān)音樂(lè)類(lèi)型小視頻，對(duì)于喜愛(ài)音樂(lè)歷史的用戶(hù)重點(diǎn)推薦相關(guān)微博博文，對(duì)于喜愛(ài)音樂(lè)表演的用戶(hù)推薦想關(guān)演出微信等，通過(guò)手機(jī)應(yīng)用技術(shù)的革新以達(dá)到滿足用戶(hù)需求，同時(shí)利用手機(jī)后臺(tái)建立的新媒體數(shù)據(jù)分析平臺(tái)，對(duì)音樂(lè)圖像感興趣的用戶(hù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，讓音樂(lè)圖像研究人員了解其受眾群體喜好、年齡分布，研究方向和其他愛(ài)好等，讓音樂(lè)圖像學(xué)發(fā)展主動(dòng)迎合時(shí)代需求，在市場(chǎng)需求基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂(lè)探究發(fā)展。

從藝術(shù)創(chuàng)作角度看，手機(jī)新媒體技術(shù)還有一個(gè)主要的特征就是創(chuàng)作過(guò)程的開(kāi)放性。當(dāng)一件音樂(lè)圖像在手機(jī)社交軟件上發(fā)布之后，它將被廣泛瀏覽，瀏覽用戶(hù)都可能成為創(chuàng)作者，對(duì)他進(jìn)行評(píng)論或者改編，這將是一個(gè)完整的創(chuàng)作過(guò)程。不再局限于空間的限制進(jìn)行傳播，可以在不同的地方而在同一時(shí)間范圍內(nèi)對(duì)作品進(jìn)行改造。隨著觀眾的參與，利用手機(jī)新媒體展示有原圖像，它的內(nèi)容會(huì)不斷的增加，內(nèi)涵不斷豐富，逐漸影響藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，或者縮小與其他藝術(shù)所產(chǎn)生的差距。隨著手機(jī)及手機(jī)軟件的不斷更新，不僅兼顧了傳承與創(chuàng)新，而且方便又快捷，這種互動(dòng)方式有利于音樂(lè)圖像在新媒介語(yǔ)境下的廣泛傳播。

（四）虛擬新媒體技術(shù)下的音樂(lè)圖像學(xué)

虛擬新媒體經(jīng)歷了從二維到三維，從現(xiàn)實(shí)到虛擬現(xiàn)實(shí)，從線性到非線性的發(fā)展，這極大地豐富了數(shù)字新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手段，也成為音樂(lè)圖像的一個(gè)新特征。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，并通過(guò)多種傳感設(shè)備，打造出一種嶄新的人機(jī)交互手段，用戶(hù)可以沉浸到環(huán)境中去體驗(yàn)?？梢赃_(dá)到了真實(shí)與虛擬完美結(jié)合的場(chǎng)景，讓觀眾進(jìn)入交互聯(lián)動(dòng)的信息場(chǎng)域，“跨越時(shí)空”感受身臨其境般的藝術(shù)體驗(yàn)。虛擬交互背景下的新媒介逐漸改變了過(guò)去藝術(shù)直接的表達(dá)方式，使藝術(shù)與科技的融合更加充分。

從藝術(shù)體驗(yàn)角度來(lái)看，隨著虛擬技術(shù)的介入舞臺(tái)空間的設(shè)計(jì)，已突破傳統(tǒng)舞臺(tái)模式的框架，虛擬技術(shù)影響著舞臺(tái)上的一切，舞臺(tái)空間虛實(shí)穿插呈現(xiàn)多維敘事空間，加上輔以投影技術(shù)和燈光效果，將視覺(jué)形象比較單純的圖像立體化，對(duì)空間的整體性利用可以更好的幫助對(duì)表現(xiàn)故事意象的確立。觀眾從現(xiàn)實(shí)生活的一切束縛中解脫出來(lái)，飛躍了心靈真實(shí)的地平線，徹底改變了觀眾的觀看體驗(yàn)。表演者在虛擬新媒體技術(shù)舞臺(tái)上，表演者在表演過(guò)程中不僅是圖像信息的觸發(fā)者同時(shí)也是圖像信息的接收者，虛擬新媒體所營(yíng)造的虛擬空間給觀眾帶來(lái)一種新視覺(jué)給演員的表演孕育了一個(gè)新空間。它從根本上改變了傳統(tǒng)媒體與觀眾保持的互動(dòng)距離、身體距離和觀賞距離，使觀眾在與藝術(shù)的互動(dòng)中也成為藝術(shù)表現(xiàn)的一部分，虛擬環(huán)境下的新媒體使音樂(lè)圖像的表現(xiàn)更加多元化，可以將藝術(shù)的價(jià)值發(fā)揮到極致。

從科技應(yīng)用角度來(lái)看，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，圖像將利用數(shù)字圖像處理技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用升級(jí)。數(shù)字圖像處理利用數(shù)字硬件與計(jì)算機(jī)，將圖像信息轉(zhuǎn)換為電子信號(hào)，進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)學(xué)運(yùn)算，用以提高圖像的實(shí)用性。數(shù)字圖像處理技術(shù)精確度高，操作方便，能夠?qū)D像進(jìn)行精確而簡(jiǎn)便的處理。圖像本身可以幫助我們最直接接收、表達(dá)、傳遞信息，通過(guò)計(jì)算機(jī)程序處理，音樂(lè)圖像可以用數(shù)字的形式表現(xiàn)，這樣可以更安全快捷的保存圖像數(shù)據(jù)，這將是對(duì)音樂(lè)圖像數(shù)據(jù)應(yīng)用的一次革命。圖像處理技術(shù)可以更加智能化，提供更高的分辨率，由之前的二維成像到三維成像以及多維成像更加立體。這些新媒體語(yǔ)境下的音樂(lè)圖像，已不再僅僅停留于記錄對(duì)象，儼然已成為探索世界、討論問(wèn)題的媒介，它不僅為音樂(lè)圖像注入了新的活力，而且還極大地提升了影像作品的視覺(jué)互動(dòng)體驗(yàn)。

三、科技新媒體與音樂(lè)圖像學(xué)創(chuàng)新探究

藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)自于觀念的轉(zhuǎn)變和更新。因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作欣賞時(shí)時(shí)，需將新技術(shù)與作品創(chuàng)意進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，這樣可能將更好的表達(dá)和展現(xiàn)藝術(shù)作品。而科技新媒體環(huán)境下，可以使更多、更廣泛的人群參與到視覺(jué)藝術(shù)的溝通和交流中來(lái)，讓更多人理解和了解藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)的想法，可以幫助作品進(jìn)行二度創(chuàng)新。

音樂(lè)圖像學(xué)在科技新媒體環(huán)境下逐漸與多種媒介形式相融合利用，從而使視覺(jué)藝術(shù)呈現(xiàn)多維化的發(fā)展。為藝術(shù)表現(xiàn)展示了更多的渠道，為藝術(shù)靈感的碰撞提供了更多機(jī)會(huì)。同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)新永遠(yuǎn)不能始終保持最新的狀態(tài)，任何時(shí)候它都需要一個(gè)由舊到新的轉(zhuǎn)變過(guò)程。而舊的音樂(lè)圖像正是因?yàn)榭萍紟?lái)的新內(nèi)容和新形式的注入，進(jìn)而為音樂(lè)圖像的創(chuàng)新提供了更廣闊的空間。

未來(lái)音樂(lè)圖像學(xué)在藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程發(fā)展中，將更加注重人文內(nèi)涵不斷挖掘。人文關(guān)懷將幫助高科技與藝術(shù)的融合更加有溫度，更適應(yīng)觀眾需求，這不能簡(jiǎn)單的理解為東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也不應(yīng)看作是一種對(duì)藝術(shù)精神的丟棄，而是可以讓原本冰冷的科技新媒體機(jī)器被賦予了更多的人文關(guān)懷。

未來(lái)音樂(lè)圖像學(xué)在藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程發(fā)展中，將更加生活化。可以說(shuō)，前期視覺(jué)藝術(shù)就是以影像為主宰。而隨著新媒體觀念逐漸取代傳統(tǒng)影像技術(shù)，傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)所包含的邏輯化、標(biāo)準(zhǔn)化、理性化等價(jià)值取向，逐漸被新媒體的觀察和表現(xiàn)所替代，通過(guò)對(duì)個(gè)體化需求、生活環(huán)境的表現(xiàn)，從而反映社會(huì)整體更加趨近不同生活表現(xiàn)。這種抽象的“無(wú)形式”視覺(jué)藝術(shù)取代有形視覺(jué)藝術(shù)的趨勢(shì)將不可避免成為未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新的潮流。

未來(lái)音樂(lè)圖像學(xué)在藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程發(fā)展中，將借助更加多元的科技新媒體手段融合發(fā)展。在21世紀(jì)，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種重要的戰(zhàn)略基礎(chǔ)資源，正在引領(lǐng)和促進(jìn)新一輪科技革命的產(chǎn)生和發(fā)展?，F(xiàn)今實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要大數(shù)據(jù)技術(shù)的支撐，大數(shù)據(jù)作為新科技平臺(tái)可以幫助音樂(lè)圖像發(fā)展創(chuàng)新提供技術(shù)支持，增強(qiáng)音樂(lè)圖像影響力。其與大數(shù)據(jù)新媒體融合利用，將對(duì)數(shù)據(jù)匯聚和分類(lèi)，對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量進(jìn)行管理提升起到一定促進(jìn)作用。大數(shù)據(jù)可以將系列數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、管理、處理、分析、共享和可視化技術(shù)集合，通過(guò)數(shù)據(jù)采集數(shù)據(jù)處理數(shù)據(jù)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)分析可以掌握龐大的數(shù)據(jù)信息管理，還可以對(duì)這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)處理。大數(shù)據(jù)技術(shù)將推動(dòng)音樂(lè)圖像學(xué)要素之間集約化整合、網(wǎng)絡(luò)化共享、高效化利用和協(xié)作化開(kāi)發(fā)，大幅提升音樂(lè)圖像學(xué)發(fā)展的水平，在現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)應(yīng)用已經(jīng)在社交媒體、工程設(shè)計(jì)中全面應(yīng)用，而音樂(lè)圖像應(yīng)用也將在未來(lái)深化與大數(shù)據(jù)應(yīng)用的結(jié)合。

隨著時(shí)代發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)和新媒體等領(lǐng)域都不斷前進(jìn)，逐步的走向開(kāi)放多元化。本文研究的新媒體藝術(shù)可以有機(jī)的將科技、音樂(lè)與媒體結(jié)合起來(lái)，用科技前沿促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。但無(wú)論是音樂(lè)圖像學(xué)還是新媒體都是新興的藝術(shù)形態(tài)，還處在不斷發(fā)展的過(guò)程中，需要全方位地探索、研究與實(shí)踐，也需要更深入的學(xué)習(xí)與思考。而音樂(lè)圖像學(xué)如果想繼續(xù)發(fā)展，唯有與時(shí)俱進(jìn)不斷突破探索，帶來(lái)成體系全方位的感知審美藝術(shù)。希望音樂(lè)圖像學(xué)在新媒體語(yǔ)境下能夠煥發(fā)出更加璀燦的光芒，給人們帶來(lái)更豐富的視覺(jué)體驗(yàn)和享受。