初中道德與法治課中要真正落實(shí)合理教學(xué)目標(biāo)

祁曉利

（河北省承德市興隆縣第二中學(xué)，河北 承德 067399）

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是在教學(xué)過(guò)程中教師的教與學(xué)生的學(xué)分別所期望達(dá)到的效果。教學(xué)目標(biāo)可分為情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)，它是各科課堂教學(xué)的方向標(biāo)，更是這些課堂教學(xué)行為的指南。如同人走路一樣，我們的課堂教學(xué)要有目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的課堂教學(xué)，就像失去牽線的風(fēng)箏，會(huì)迷失方向，毫無(wú)目的地隨風(fēng)飄蕩。

在社會(huì)對(duì)學(xué)校質(zhì)量評(píng)價(jià)太看重升學(xué)率的今天，老師為了追求分?jǐn)?shù)，就把知識(shí)的傳授作為課堂教學(xué)的首要目標(biāo)，而忽視了能力的培養(yǎng)甚至拋棄情感態(tài)度價(jià)值觀的引導(dǎo)，思想品德課的學(xué)科價(jià)值更是無(wú)法體現(xiàn)。教師為考而教，注重知識(shí)傳授，強(qiáng)化學(xué)生解題能力訓(xùn)練，學(xué)生成了“儲(chǔ)存知識(shí)的容器”，思想品德課變成了名副其實(shí)的解題指導(dǎo)課，培養(yǎng)出的學(xué)生“會(huì)說(shuō)很多大道理”、“能解題”，但由于沒(méi)有獲得情感的熏陶、道德的升華與精神的洗禮，一旦走上社會(huì)，不少人“問(wèn)題多多”。最近一段時(shí)間出現(xiàn)一些“奇聞怪相”：國(guó)人到日本瘋狂搶購(gòu)馬桶墊；少數(shù)中國(guó)游客不文明的舉動(dòng)激怒泰國(guó)人，連泰國(guó)白廟廁所都禁止中國(guó)人進(jìn)入；林森浩從復(fù)旦才子淪為階下囚。這些現(xiàn)象難道不值得引發(fā)我們這些思想政治老師的一些思考嗎？這難道與我們的道德與法治課應(yīng)掌握及延伸的內(nèi)容一點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與“有問(wèn)題的教學(xué)目標(biāo)”一點(diǎn)都沾不上邊嗎？答案是不言而喻的，所以我們要在初中道德與法治課中真正落實(shí)合理的教學(xué)目標(biāo)。

合理的教學(xué)目標(biāo)不論是對(duì)學(xué)生的學(xué)，還是對(duì)教師的教都至關(guān)重要。首先，合理的教學(xué)目標(biāo)有助于學(xué)生從學(xué)習(xí)材料和活動(dòng)本身明確學(xué)習(xí)的意義，明白學(xué)習(xí)本身所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣和課堂注意力，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。其次，合理的教學(xué)目標(biāo)能促進(jìn)課堂的互動(dòng)交流，進(jìn)而促使一些教學(xué)行為的生成。老師會(huì)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)老師和學(xué)生的課堂行為，課堂上老師會(huì)依據(jù)課堂情況和教學(xué)目標(biāo)修正師生的課堂行為，以最大限度地達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)。再次，合理的教學(xué)目標(biāo)有助于同行對(duì)課堂教學(xué)做出正確客觀的評(píng)價(jià)，所以學(xué)生評(píng)價(jià)老師，同行或領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課時(shí)評(píng)價(jià)所上課時(shí)，都會(huì)把教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度作為評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。

初中生的思想觀念正值發(fā)展期，這階段的道德與法治課教學(xué)要引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀念和取向，不能僅局限在知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練這兩個(gè)層面，尤為重要的應(yīng)是讓他們?cè)诶斫馑鶎W(xué)知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐生活中的體驗(yàn)和判斷，進(jìn)而形成正確的思想觀念與價(jià)值追求，從而具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)思想品德課教學(xué)目標(biāo)時(shí)至少應(yīng)體現(xiàn)如下原則：

一、全面性

該課程教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)以及知識(shí)目標(biāo)，并且三者有機(jī)統(tǒng)一、不可偏廢。一方面，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生品德與能力是與知識(shí)傳授結(jié)合在一起的，不可忽視知識(shí)的傳授，但也不能把知識(shí)目標(biāo)作為教學(xué)的最終目標(biāo)，而是應(yīng)把課堂獲取的知識(shí)作為培養(yǎng)能力、生成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的手段和工具，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)可能會(huì)隨著時(shí)間的推移忘掉，但通過(guò)接受學(xué)校教育培養(yǎng)的能力、根植于內(nèi)心融入到血液中的正確的情感態(tài)度價(jià)值觀是歲月抹不掉的。開(kāi)展九年級(jí)課本第二課《融入民族文化》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，筆者在遵循全面性原則的前提下制定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

（一）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

體會(huì)中華文化的魅力；感受個(gè)人情感與民族文化和國(guó)家命運(yùn)間的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)同民族文化，弘揚(yáng)民族精神，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生比較歸納和辨別的能力，自覺(jué)融入民族文化和人類(lèi)文明的發(fā)展潮流中。

（三）知識(shí)目標(biāo)

了解中華文化的特點(diǎn)；知道民族文化認(rèn)同感的表現(xiàn)及重要性；知道中華民族精神的本質(zhì)內(nèi)涵，了解發(fā)揚(yáng)民族精神的重大意義。

該教學(xué)目標(biāo)不僅對(duì)三維目標(biāo)的要求明確，還把情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)放在首位，較好地體現(xiàn)了該階段思想品德課的學(xué)科育人功能。

二、科學(xué)性

教學(xué)目標(biāo)是老師選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境材料、確定課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、選擇課堂教法學(xué)法、組織課堂教學(xué)、對(duì)課堂學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋與評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要以課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為依據(jù)，內(nèi)容無(wú)政治性、思想性、科學(xué)性錯(cuò)誤。筆者在摸清學(xué)生認(rèn)知水平，準(zhǔn)確理解課標(biāo)及教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選擇了合適的教學(xué)材料及方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、趣味性。

三、可操作性

教學(xué)目標(biāo)中要求層次應(yīng)表述準(zhǔn)確，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體，忌大話套話、虛無(wú)縹緲。如制定九年級(jí)課本第二課《融入民族文化》教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)要求“體會(huì)”、“感受”等具體層次；對(duì)知識(shí)目標(biāo)具體到了“知道”“了解”等層次要求，這樣就為筆者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)做了很好的指引。

總之，既科學(xué)又全面的有效教學(xué)目標(biāo)是順利進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的前提，我們要花氣力、花時(shí)間精心制定好教學(xué)目標(biāo)，以提高教師的教學(xué)效率與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓我們的課堂變得有目標(biāo)、有價(jià)值、有成效。