大數(shù)據(jù)時代美術(shù)研究中的三個思維轉(zhuǎn)向

□王曉寧 河南大學(xué)民生學(xué)院

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息科技的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)悄然來臨，同時由大數(shù)據(jù)時代所造就和產(chǎn)生的信息風(fēng)暴也正在不斷改變和影響著我們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活等方方面面，由此開啟了一個全新的轉(zhuǎn)型化時代。隨著大數(shù)據(jù)時代的不斷深入發(fā)展和推行，圍繞大數(shù)據(jù)應(yīng)用探索和研究為中心的思想理念、技術(shù)手段、方法體系等也正不斷向著系統(tǒng)化、模式化的方向進(jìn)行著發(fā)展和普及?！巴高^技術(shù)的表面形態(tài)，深入挖掘和認(rèn)知技術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，將其視作一種有效的去蔽手段和工具”這一觀點也被眾多的學(xué)者所提出和認(rèn)可。而美術(shù)研究作為一門針對人類審美表現(xiàn)、創(chuàng)造活動開展以及創(chuàng)造規(guī)律進(jìn)行專門性研究的當(dāng)代學(xué)科，在大數(shù)據(jù)時代和信息風(fēng)暴的技術(shù)趨勢引導(dǎo)下，也不斷在數(shù)據(jù)獲取、研究和結(jié)果分析層面中體現(xiàn)出新的發(fā)展動態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致了大數(shù)據(jù)時代下美術(shù)研究中的三個思維轉(zhuǎn)向：邏輯范式的轉(zhuǎn)向、方法論的轉(zhuǎn)向以及美術(shù)史觀的轉(zhuǎn)向。對此，本文展開了詳細(xì)的論述。

一、邏輯范式的轉(zhuǎn)向

大數(shù)據(jù)時代下的美術(shù)研究工作，所經(jīng)歷的第一個思維轉(zhuǎn)向就是：由傳統(tǒng)的“求證式研究思維”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹皵?shù)字化研究思維”。

從西方美術(shù)發(fā)展研究文獻(xiàn)中古羅馬作家及科學(xué)家普林尼所著的《博物志》一書開始，到文藝復(fù)興時期由瓦薩里所著的《藝苑名人傳》一書，這些研究著作中都可以極其明顯地表現(xiàn)出以“物”為中心的邏輯范式。自此，以客觀事物的存在為核心研究對象，通過“假設(shè)”進(jìn)而“求證”的方式進(jìn)行思維邏輯研究的基本范式正式形成。此種邏輯思維的范式是基于對實質(zhì)性物體的線索研究所開展和進(jìn)行的，是根據(jù)實質(zhì)性相關(guān)證據(jù)進(jìn)行的“假設(shè)”和“論證”，因此其是屬于傳統(tǒng)哲學(xué)的研究和思維范疇的。但是此種邏輯研究范式也存在著其固有的缺陷和問題，首先是研究者對資料的依賴性過強，而資料的不斷豐富和更新需要花費大量專業(yè)研究人員的時間和精力；其次是分析和研究結(jié)果中帶有研究者過多的主觀性色彩。

20世紀(jì)中期，伴隨著“計量革命”的發(fā)生，計量研究法和傳統(tǒng)研究方法的有效滲透和融合也在不斷發(fā)展，為當(dāng)時人文社科類的研究工作注入了全新的思維模式?，F(xiàn)如今，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來和發(fā)展，先進(jìn)的信息科學(xué)技術(shù)和強大的數(shù)據(jù)理論支撐也必將進(jìn)一步推動以美術(shù)學(xué)科為代表的藝術(shù)研究模式、方法和手段的革新。

在大數(shù)據(jù)的時代發(fā)展背景之下，美術(shù)學(xué)科的研究工作也逐漸開始重視對“大數(shù)據(jù)”技術(shù)的應(yīng)用和結(jié)合，以往傳統(tǒng)的“由假設(shè)到求證”的研究思維和邏輯范式也發(fā)生了改變。研究工作中各項有關(guān)數(shù)據(jù)資料的獲取也由傳統(tǒng)的社會普調(diào)、人群訪查等手段變成對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的捕獲和統(tǒng)計分析。

二、方法論的轉(zhuǎn)向

大數(shù)據(jù)時代下的美術(shù)研究工作，所經(jīng)歷的第二個思維轉(zhuǎn)向就是：由傳統(tǒng)單向的因果律線性判斷到當(dāng)今全面化、立體化的關(guān)聯(lián)性分析。

美術(shù)學(xué)科一直以來都對各種藝術(shù)人文現(xiàn)象、表現(xiàn)風(fēng)格、發(fā)展規(guī)律等有著深入性的研究，雖然在以往傳統(tǒng)的研究方法中一直堅持和秉承著“各要素之間因果律的線性判斷”方法和思維邏輯，但是卻忽略了各研究要素之間立體化的關(guān)聯(lián)性。在19世紀(jì)，“方法論”的問題首先在美術(shù)研究的領(lǐng)域被提了出來，但是受傳統(tǒng)哲學(xué)研究思維的影響，美術(shù)研究方法也一直停留在特定的形式之上。而當(dāng)今大數(shù)據(jù)時代的到來，為美術(shù)學(xué)科等人文藝術(shù)學(xué)科的研究工作提供了大量、豐富的數(shù)據(jù)資源支撐，龐大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)為完善化知識體系的建立提供了可能性，加強了人們對于各種因素關(guān)聯(lián)性的潛在認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)。

三、美術(shù)史觀的轉(zhuǎn)向

大數(shù)據(jù)時代下的美術(shù)研究工作，所經(jīng)歷的第三個思維轉(zhuǎn)向就是：由傳統(tǒng)研究中對歷史構(gòu)建的關(guān)注轉(zhuǎn)向到當(dāng)今研究中對未來的前瞻性分析。

在過去以往的美術(shù)研究中，強調(diào)的是根據(jù)對已經(jīng)存在的實質(zhì)性物體的研究所進(jìn)行的理解和解釋，而當(dāng)今大數(shù)據(jù)的發(fā)展和研究背景之下，美術(shù)研究工作更加重視和強調(diào)的是以歷史數(shù)據(jù)為基石，進(jìn)而對未知事物和相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行前瞻性的分析。

大數(shù)據(jù)時代下所提供給人類研究的不僅僅是當(dāng)下的數(shù)據(jù)，以往歷史中的相關(guān)數(shù)據(jù)資料也依然發(fā)揮著其創(chuàng)新性的研究價值。根據(jù)這些古往今來的龐大數(shù)據(jù)體系，不斷分析和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，我們就可以進(jìn)一步前瞻未來，探索未知。因此，利用大數(shù)據(jù)的有關(guān)資料和信息支持，來不斷預(yù)測、展望和探索未來，也勢必會成為美術(shù)研究工作的發(fā)展方向。

總而言之，大數(shù)據(jù)發(fā)展時代下所帶來的數(shù)字化和智能化發(fā)展技術(shù)，是人類文明發(fā)展中的重要成果和進(jìn)步，而數(shù)字化技術(shù)與美術(shù)學(xué)科等人文藝術(shù)研究工作的不斷結(jié)合和轉(zhuǎn)向創(chuàng)新，也勢必會成為主要的發(fā)展趨勢。