隋《楊矩墓志》考論

□馮 臻

一、《楊矩墓志》概述及錄文考證

《楊矩墓志》，全稱為“□（文字殘破，待考）故通議大夫安陸太守楊府君墓志”，墓志銘文開篇即提到墓志主人“公諱矩”，在此我們將之簡稱為“楊矩墓志”。楊矩墓志的出土?xí)r間已經(jīng)不可考證，其出土地位于陜西省華陰市，這也與墓志銘文中的“遷葬于華陰縣留名鄉(xiāng)歸正里之東原”相吻合。楊矩墓志整體分為墓志蓋與墓志銘兩個(gè)部分，墓志蓋已經(jīng)佚失，僅余下墓志銘幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)收藏于洛陽市偃師市的張海書法藝術(shù)館內(nèi)。

墓志蓋的佚失，使我們無法對楊矩墓志有一個(gè)全面的客觀把握，撇開墓志蓋部不談，單就楊矩墓志的墓志銘文來看，其銘文載石是一塊橫58 厘米、縱57 厘米、厚15 厘米的青石板，在志石的左上角與右上角部有殘損，致使墓志銘文中有兩字殘失，在石志表面亦有幾處小的殘破，卻不影響銘文文字的辨識與釋讀。志石表面打磨得異常平整，石上文字亦是清晰至極，足可見其石質(zhì)與刻工均是上品，石匠刻工在其石面之上，以細(xì)線陰刻之法，將石面分隔為縱33 列、橫32 行，不足2 厘米的正方形小格。其墓志銘文通篇1056 字，被石工巧妙地安排其上，無絲毫局促緊張之感，整體章法協(xié)調(diào)自然，文辭中正平和，無過多的歌詠之詞，循墓志銘文的通例，依次介紹了墓志主人的家世背景及墓志主人自身的一些情況。其銘文書法絕對算得上是上品，其無論是點(diǎn)畫形態(tài)，還是文字結(jié)體，再抑或是整體章法均是至臻至美，足可見書丹者的書法造詣之高。再結(jié)合其墓志形制與墓志銘文而言，楊矩墓志絕對算得上是中國古代墓志中的上品佳作。

茲錄全文如下：

□故通議大夫安陸太守楊府君墓志

公諱矩，字文懿，弘農(nóng)華陰人也。本系周原，開基汾水。既展親以命社，乃因生而受姓。公侯之門，必復(fù)其始，人物之盛，世傳明德。豈止韋平，仕漢賢陟，相殷七葉，內(nèi)侍九世卿族而已。祖鈞，使持節(jié)、侍中、司空公，雍華二州刾使，臨貞恭公，惟望惟才，立功立事，底平水土，式鎮(zhèn)邦國。父寬，使持節(jié)、侍中、尚書左仆射，華州刾使，華山元公，譽(yù)緝民宗，績宣朝右，盛業(yè)存乎戈鼎，遺愛結(jié)于縉紳。君資神挺秀，體仁生德，孝友發(fā)于冥至，敏達(dá)由于自然。家承茅社之貴，門檀勛賢之業(yè)。而率性無怠，造次必儒，和以濟(jì)物，幾而成務(wù)。鄉(xiāng)曲慕其風(fēng)采，朝野扇其聲芳。天和二年，起家陳王府記室；建德三年，仍遷府屬，曹攄才舉，僅管齊文，陳群德選，方為魏屬，君發(fā)跡士林，便升顯位，得人之美，談?wù)哓?，其年八月，任左折沖上士；五年五月，授左侍伯上士；平齊之賞，進(jìn)授儀同三司，封東燕縣侯，食邑八百戶，乃峻戎章，光啟藩國，錫丹書以固寵，分青珪而利建；七年六月，除洛陽郡守，三川舊壤，兩周余弊，共治之道，惟賢是切。君斷察無擁，條教有方，吏畏其威，民懷其惠；開皇元年，以本官撿挍，洛州總管府長史，河潤九里，績懋于循良，兼司二職，道光于毗贊；三年十月，進(jìn)授上儀同三司，改封晉熙縣公，邑戶如故，尋授右宗衛(wèi)，右八府車騎將軍，武帳文軒，允參于心膂，晝巡夜警，尤屬于親賢；仁壽二年，授廬州刺史，君褰帷廬九，政稱明察，當(dāng)世之法，既聞?dòng)谫Z逵，在朝推善，同知于魏相；大業(yè)二年，除安陸太守，沿江入夏，均一都之會(huì)，通宛接鄧，具五民之俗，地惟沃土，人實(shí)難治，君政術(shù)有聞，刑禮兼設(shè)，遺貨交道，靡攘竊之譏，余糧拪畝，興廉恥之化，方且加爵進(jìn)等，儀形郡國，服冕乘軒，獎(jiǎng)鑒卿士，而流還巨壑，景落虞淵，運(yùn)化不追，名賢長往。四年八月廿四日遘疾薨于官舍，春秋六十，惟君早協(xié)英猷，夙標(biāo)譽(yù)望，強(qiáng)學(xué)以待問，餝躬而為善，結(jié)友唯賢，所言必信，同仁義于拱璧，匹誠恕于岑鼎，自宦成兩代，將卌年，修名立于朝府，庶績紀(jì)于藩牧，既在貴而能降，實(shí)居榮而益謙，夷險(xiǎn)若一終始無悔，石君廉慎，殆均齊魯，鄧侯教導(dǎo)，各通經(jīng)術(shù)，人爵之美，雖未臻于遠(yuǎn)大，時(shí)談所屬，不足被于遐邇，豈非沒而不朽，其令名之謂乎，即以今九年歲次癸酉三月乙亥朔十日甲申，遷葬于華陰縣留名鄉(xiāng)歸正里之東原。公正室鄭夫人，周開府儀同襄城公之女也，族華卿宰，才兼明哲，先后成悲，丘陵遂遠(yuǎn)，雙龍共匣，永沒于蒿泉，二鶴同枝，還臨于松路。世子孝儀，克纂家風(fēng)，聿遵庭范，乃稽庸器之典，庶盡思親之義，于是刊石幽扄，以章遺德，竭孝心于霜露，寄清徽于篆勒。其銘曰：

河汾鼎族，卿相高門，盛德長祀，其道攸存，世多雄杰，人實(shí)瑤琨，山龍玄袞，駟馬朱轓，

堂搆斯隆，繼蹱清風(fēng)，近見袁侃，茲為李公，留連文菀，怊悵談藂，燕庭側(cè)席，楚館招弓，

韜略制勝，鉦鼓臨戎，在官正色，登朝匪躬，勛庸顯著，政術(shù)淵通，居盈慮損，處貴思沖，

逸跡方騖，修途忽窮，人世若浮，生涯本促，一隨朝露，空思夜?fàn)T，松色寒青，草心春綠，

□車旋軫，虞歌罷曲，深谷或遷，披文山足。

二、《楊矩墓志》時(shí)間考證

我們在前面曾提到過，因?yàn)橹臼疑辖堑臍埰?，致使我們無法辨識墓志銘文中的開篇第一個(gè)文字，在此作一簡單考證。我們在對墓志銘文的考釋過程中，看到墓志主人楊矩“大業(yè)二年，除安陸太守……四年八月廿四日遘疾薨于官舍”，由此我們知道墓志主人在大業(yè)二年出任安陸太守，并在大業(yè)四年死于任上官衙之中?！按髽I(yè)二年”即公元606年，是隋朝隋煬帝楊廣的年號。根據(jù)墓志銘文的通例，墓志主人死時(shí)的朝代即是墓志銘文文首中所紀(jì)朝代，再根據(jù)墓志銘文首字模糊的“月”字部，大致可以斷定首字殘破文字是“隋”字無疑，而墓志銘文額首也應(yīng)是“隋故通議大夫安陸太守楊府君墓志”。

三、《楊矩墓志》銘文解讀

《楊矩墓志》，其墓志銘文全篇共計(jì)文字1056字，除去額首不談，其正文內(nèi)容大致可分為四個(gè)部分。從“公諱矩，字文懿”至“遺愛結(jié)于縉紳”，即第一部分，主要是闡述了墓志主人的家世背景，以及祖父楊鈞，父親楊寬，其中的“弘農(nóng)華陰人也”、“仕漢賢陟，相殷七葉，內(nèi)侍九世卿族而已”，這讓我們不自覺地將墓志主人與歷史中的弘農(nóng)華陰楊氏聯(lián)系到了一起，至于兩者之間的關(guān)系，我們在后文中再作交代。自“君資神挺秀”至“運(yùn)化不追，名賢長往”，為第二部分，這也是該墓志銘文所占篇幅最大的一部分，詳細(xì)介紹了墓志主人楊矩的品行與德操，以及自“天和二年（567年）”至“大業(yè)四年（608年）”長達(dá)四十余年的官宦歷程。自“四年八月廿四日遘疾薨于官舍”至“寄清徽于篆勒”為第三部分，詳細(xì)介紹了墓志主人死后的殯葬情況，以及遷葬至家鄉(xiāng)華陰縣與夫人的合葬情況。自“其銘曰”至銘文文末則是第四部分，主要是家族后人為墓志主人所作悼詞，歌頌?zāi)怪局魅思沂?、人品及為官威望?/p>

四、《楊矩墓志》墓主人身世、家族及官位考釋

就墓志主人楊矩的身份而言，在墓志銘中有幾條明顯的線索，其一即是“弘農(nóng)華陰人也”；其二為“公侯之門…內(nèi)侍九世卿族而已”；其三為“祖鈞”、“父寬”，楊鈞、楊寬均在二十四史《周書·列傳十四》中有所記載，并且在現(xiàn)代關(guān)于魏晉南北朝時(shí)期弘農(nóng)華陰楊氏的考證中，其楊鈞、楊寬均是弘農(nóng)華陰楊氏子弟；其四為“遷葬于華陰縣留名鄉(xiāng)歸正里之東原”，各種因素集合在一起，我們有絕對的理由可以證明墓志主人為弘農(nóng)華陰楊氏子弟的身份無疑。

同時(shí)，撰文者在敘述墓志主人楊矩的官宦履歷時(shí)，所提到的幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)，如“天和二年（567年，北周武帝宇文邕年號）”、“建德三年（574年，北周宣帝宇文赟年號）”“開皇元年（581年，隋文帝楊堅(jiān)的年號）”、“仁壽二年（602年，隋文帝楊堅(jiān)年號）”、“大業(yè)二年（606年，隋煬帝楊廣年號）”，我們也從此看到墓志主人楊矩歷仕北周、大隋兩朝，共五帝，足可見墓志主人楊矩的為官能力，以及魏晉至隋唐時(shí)期，弘農(nóng)華陰楊氏在宗族門閥制度中的超然地位。

五、《楊矩墓志》歷史史料價(jià)值

此外令人值得注意的一點(diǎn)是，在現(xiàn)代關(guān)于魏晉至隋唐時(shí)期的弘農(nóng)華陰楊氏的歷史研究中，并沒有關(guān)于楊矩的考證論述，而楊矩墓志正好可以填補(bǔ)關(guān)于這一史料空白，為現(xiàn)代研究學(xué)者提供了翔實(shí)的論述資料。弘農(nóng)華陰楊氏作為魏晉至隋唐時(shí)期頗具傳奇色彩的豪門大族，其家族對歷史發(fā)展的影響不可謂不巨大，這也是楊矩墓志所具有的獨(dú)特的歷史史料價(jià)值之所在。同時(shí)，其墓志銘文雖未提及撰文者，但是根據(jù)墓志主人楊矩的身份與家世，想必其撰文者亦是當(dāng)時(shí)的文壇名宿。

六、《楊矩墓志》書法風(fēng)格研究

最后尤為需要注意的是，楊矩墓志的銘文書法，其無論是點(diǎn)畫形態(tài)，還是文字結(jié)體與整體章法，都可以算得上是盡善盡美，足可見書丹者亦是隋時(shí)的書法大家?，F(xiàn)代書法理論在談及隋朝書法時(shí)，總繞不過志石書法的代表之作“董美人墓志”與“蘇孝慈墓志”，若是拿楊矩墓志與此二者相類比，楊矩墓志的銘文書法足可與之前兩者相媲美，甚至有過之而無不及。觀楊矩墓志的銘文書法，我們可以發(fā)現(xiàn)，魏碑墓志書法發(fā)展至隋時(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)出一種高度楷化的形態(tài)，甚至與唐時(shí)幾位楷書大家相比都不遑多讓，足可以算得上是隋時(shí)書法的又一代表之作。

就楊矩墓志銘文書法自身而言，其用筆多以圓筆為主，同時(shí)又將魏碑墓志書法的挺拔峻峭之感孕育其中，再輔以明顯的粗細(xì)變化，使得文字點(diǎn)畫形態(tài)靈動(dòng)瘦勁而不顯絲毫的呆板凝滯之感。其結(jié)體也不再是魏碑墓志書法的欹側(cè)之態(tài)，取而代之的則是以成熟楷書的方正平和之貌示人，端莊秀麗。其章法雖然受界格的限制，而將文字一個(gè)個(gè)均勻地排列其上，但是由于書丹者在文字的點(diǎn)畫形態(tài)與文字結(jié)體的協(xié)調(diào)處理，而使得整體章法在星羅棋布之中又有氣韻流淌其間，總體觀之，如翩翩君子不激不厲，溫潤如玉。

綜上所述，從總體來看楊矩墓志，其志石形制之精良，銘文價(jià)值之重大，書法形態(tài)之玄妙，絕對算得上是魏晉至隋唐時(shí)期，墓志中的上品之作。