□侯昀晨 天津外國語大學(xué)通識教育學(xué)院
文化在時代、國家、民族、社會中的力量不可小覷,民族文化是國家之本,亦是發(fā)展多元文化的前提。民族文化是由一個民族長時間積累沉淀形成的,具備極強(qiáng)的延續(xù)性與表達(dá)性,是當(dāng)代文化創(chuàng)新的根基。民族音樂文化是民族文化的關(guān)鍵組成部分,是民族精神、情感、思想的集中體現(xiàn),是一個民族勃勃生長的命脈。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入,我國和其他國家在文化方面相互碰撞和融合的同時,還創(chuàng)建了一系列新的文化產(chǎn)業(yè)基地。每個國家都希望在自身原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,以形成嶄新的文化格局,作為屹立在世界民族文化之林的保障和基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,大部分學(xué)校缺少健全的教材,沒有制定規(guī)范、科學(xué)的民族文化教育目標(biāo),長此以往則會導(dǎo)致部分學(xué)生與音樂教師難以深入領(lǐng)會民族音樂文化對個人素養(yǎng)提高及時代發(fā)展的重要作用。
民間音樂文化作為一種多樣化的音樂傳播媒介,包括許多平臺,而其中傳播相對廣泛且有效的是校園音樂文化教學(xué)。學(xué)校作為音樂文化的主要滲透和傳播基地,能科學(xué)、高效地引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生深入掌握民族音樂文化內(nèi)涵,也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和延伸的過程中體會民族音樂傳承的重要性。只有這樣,音樂教育才可真正為我國文化傳承提供不竭力量。
在提倡素養(yǎng)教育的今天,學(xué)校教育應(yīng)從提高學(xué)生的綜合能力出發(fā),把民族音樂文化傳承看成認(rèn)識與了解音樂文化的前提,在體現(xiàn)傳承民族文化的重要作用時,需要開拓思路,針對現(xiàn)代音樂文化進(jìn)行溝通交流,幫助學(xué)生深入了解中華民族文化內(nèi)涵和底蘊(yùn),將民族和世界藝術(shù)進(jìn)行更高層次的融合,從而全面提升教育認(rèn)知程度。
文化人類學(xué)認(rèn)為,所有的文化均是通過學(xué)習(xí)獲取的,并非通過生物遺傳得到的,由此可見,文化具有習(xí)得性特征。文化根據(jù)社會發(fā)展的過程,從一代傳承到下一代。文化習(xí)得是文化自信的前提,而文化自信則是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。學(xué)校教育是文化習(xí)得最關(guān)鍵、最直觀的媒介與路徑。尹愛青教授曾在《學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法》這本教材中講到,學(xué)校音樂教育是指通過有目標(biāo)、有計劃、有組織地在學(xué)校開展的,將音樂作為媒介的教學(xué)活動,其主要目的是培育人[1]。學(xué)校音樂教育能夠發(fā)揮國家教育思想與教育觀念的引領(lǐng)作用,具有豐富多樣的教育內(nèi)容、統(tǒng)一的教育目標(biāo)和科學(xué)規(guī)范的教育評價,并依照學(xué)生的身心健康發(fā)展規(guī)律,由專業(yè)音樂教師開展教學(xué),以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂、感受音樂、表達(dá)音樂、創(chuàng)新音樂的最終目的。學(xué)校音樂教育運(yùn)用合理性、科學(xué)性、規(guī)范性的特征來體現(xiàn)自身與社會音樂教育的不同之處,這也是社會音樂文化無法比擬的。曾有人指出,社會民間音樂是學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ),應(yīng)使學(xué)生積累民族音樂詞匯,形成民族音樂的思維意識,傳承民族音樂文化。通過這種民族化的教育,學(xué)生能了解民族音樂文化的深刻內(nèi)涵,積累沉淀民族情感,深化民族意識。教師以學(xué)校音樂教育為主要陣地,向?qū)W生傳播民族音樂文化,激發(fā)學(xué)生對音樂文化的情感,培育學(xué)生的音樂母語思維,讓學(xué)生真正認(rèn)識民族音樂文化,體會民族音樂文化,了解民族音樂文化,喜愛民族音樂文化,進(jìn)而傳承民族音樂文化。
民族音樂文化傳承內(nèi)容的選取直接決定了傳承的成效,我國的民族音樂文化不計其數(shù),如何在眾多民族音樂文化中選取最貼合學(xué)校音樂教育的內(nèi)容,合理提取民族音樂文化精髓,是教育工作者文化涵養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、文化審美的體現(xiàn),也是學(xué)校音樂教育的指向,并直接決定民族音樂文化傳承的效果與質(zhì)量[2]。民族音樂文化是民族文化的精華,主要反映衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶等多方文化習(xí)俗,是人們道德準(zhǔn)則、宗教信仰、價值理念等的體現(xiàn),能夠突出一個民族由外到內(nèi)的特點(diǎn),具備深刻的民族精神與鮮明的民族風(fēng)格。因此,對學(xué)校音樂教育內(nèi)容的選取不能停滯在開發(fā)表面器物文化的內(nèi)容上,而應(yīng)注重民族音樂文化的精神內(nèi)涵??逻_(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法及奧爾夫教學(xué)法是具有代表性、被廣泛認(rèn)可的音樂教學(xué)法,具有較大的影響力,亦是許多學(xué)校采取的音樂教育教學(xué)體制。這三種音樂教學(xué)法具有共同的思想,是將傳統(tǒng)的民謠民歌看作音樂教學(xué)的基礎(chǔ)??逻_(dá)伊民族音樂教育具有的思想讓曾經(jīng)被他國侵略的匈牙利逐漸崛起并壯大,為其民族的發(fā)展和進(jìn)步做出極大貢獻(xiàn)。柯達(dá)伊民族音樂強(qiáng)調(diào)應(yīng)將民族音樂當(dāng)做學(xué)校音樂教育的前提和基礎(chǔ),其認(rèn)為民謠則是指引學(xué)生們喜愛民間音樂、承襲民族優(yōu)良傳統(tǒng)的必經(jīng)之路。
校園文化是一種隱秘的、無法觸碰但又隨處可見的精神現(xiàn)象,對培養(yǎng)學(xué)生的價值觀念、行為準(zhǔn)則、人文精神等具有十分重要的意義,可對學(xué)生形成強(qiáng)烈的影響。校園文化具有傳承性與滲透性,無論何種校園文化,一經(jīng)產(chǎn)生,便會傳承下去[3]。校園文化是一種現(xiàn)象、一種思想、一種傳統(tǒng),不以人員、環(huán)境、體系、時期的差異而消失,其精神力量經(jīng)久不衰。學(xué)校應(yīng)根據(jù)具備豐富民族特征的校園文化,讓學(xué)生利用集中、健全的認(rèn)知去體會不同民族文化的特點(diǎn),根據(jù)校園文化的滲入,對學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)有力的文化整理與融合[4]。例如,云南省的少數(shù)民族人口較多,具有許多少數(shù)民族特有的文化資源,在學(xué)校音樂教育中教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合。新平縣老廠鄉(xiāng)竹園小學(xué)將傳承彝族音樂與舞蹈作為實(shí)踐活動,而這些學(xué)校為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,對培養(yǎng)學(xué)生的民族情感進(jìn)行了許多有益嘗試。校園文化建設(shè)的主要功能之一是文化傳承,增強(qiáng)民族文化特征的校園文化建設(shè)是傳承優(yōu)秀民族音樂文化的有效途徑之一,是音樂課堂教育教學(xué)的補(bǔ)充。
綜上所述,本文主要論述民族音樂文化傳承和學(xué)校音樂教育二者之間的關(guān)系,針對學(xué)校音樂教育如何更好地傳承民族音樂文化進(jìn)行探討。學(xué)校應(yīng)全面落實(shí)民族音樂文化傳承工作,積極選擇民族音樂文化的傳承內(nèi)容,加強(qiáng)校園文化建設(shè),促進(jìn)我國民族音樂文化的可持續(xù)性發(fā)展。