提煉鄉(xiāng)土素材 創(chuàng)設(shè)“三味”教學(xué)

向孝學(xué)

●重慶市黔江民族中學(xué)校

在高中思想政治課堂中如何有效利用鄉(xiāng)土素材構(gòu)建活動型課程，是一個值得探究的問題。筆者以濯水古鎮(zhèn)的素材為例，從探尋鄉(xiāng)土素材、活用鄉(xiāng)土素材和用好鄉(xiāng)土素材的角度，構(gòu)建活動型課程，創(chuàng)設(shè)“三味”教學(xué)，探索培育高中生思想政治核心素養(yǎng)的有效途徑。

一、探尋鄉(xiāng)土素材，品味家鄉(xiāng)味

家鄉(xiāng)是一個人的根，是人們的精神血脈，最易引發(fā)學(xué)生情感共鳴。基于此，教師在素材選取上，可以尋找鄉(xiāng)土素材，品味家鄉(xiāng)味，構(gòu)建活動型學(xué)科課程，將知識的價值意義傳遞到學(xué)生內(nèi)心，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

1.尋找家鄉(xiāng)原味，捕捉特色素材。

鄉(xiāng)土素材內(nèi)容繁多，教師在挑選時需結(jié)合教與學(xué)需要捕捉具有地域特色的素材，師生共同品味，活躍課堂氛圍。例如，在教學(xué)《綠水青山與金山銀山》時，筆者運(yùn)用濯水古鎮(zhèn)宣傳視頻的其中一段——原生態(tài)的山歌，結(jié)合文字描述“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，穿插西蘭卡普視頻，一幅孕育獨(dú)特土家文化的古鎮(zhèn)風(fēng)貌呈現(xiàn)眼前，獨(dú)具一格的家鄉(xiāng)色彩吸引了學(xué)生眼球，課堂探究的氛圍自然生成。

2.挖掘文化內(nèi)涵，引發(fā)情感共鳴。

課堂教學(xué)需要華麗的外表，更需要文化的內(nèi)核。因此，只有特色素材是不夠的，還需要挖掘鄉(xiāng)土素材的文化內(nèi)核，在文化探究中引發(fā)情感共鳴。筆者在教學(xué)《傳統(tǒng)文化面面觀》時，引導(dǎo)學(xué)生自主探究濯水古鎮(zhèn)呈現(xiàn)的各種文化元素。如土家吊腳樓群、風(fēng)雨橋、土家摸秋節(jié)、后河古戲、道德碑“天理良心”等，完美呈現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等不同類別的文化元素，讓學(xué)生深層次地領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化的風(fēng)貌，對家鄉(xiāng)充滿自豪感。

二、活用鄉(xiāng)土素材

運(yùn)用鄉(xiāng)土素材，預(yù)設(shè)沖突情境，設(shè)計(jì)追問環(huán)節(jié)，以此達(dá)成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，實(shí)現(xiàn)知行合一，提高學(xué)生綜合能力。

1.預(yù)設(shè)沖突情境，引發(fā)思維碰撞。

沖突情境分為兩種，一種是內(nèi)容沖突。讓學(xué)生以利益主角置身情境中，牽涉切身利益，陷入利益和道德兩難困境。例如，在《綠水青山與金山銀山》的教學(xué)中，筆者第一次設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是讓學(xué)生結(jié)合實(shí)例分析環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。第二次筆者創(chuàng)設(shè)的情境是假如你是濯水河邊一個造紙廠的老板，面臨的選擇是：購置一套污水處理設(shè)備需要花費(fèi)50萬元資金，但不會污染水源；目前就算不處理污水也沒有相關(guān)部門做出處置，但你已經(jīng)知道會對環(huán)境造成污染。你會如何抉擇？前者探究流于形式，后者讓學(xué)生扮演利益主體。學(xué)生的討論不再輕松，顯得沉重而激烈。抉擇結(jié)果也有兩種，雖有正誤之分，但都是價值沖突后的價值選擇。教師在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行價值引領(lǐng)，生成正確的價值觀，滲透核心素養(yǎng)。第二種是形式?jīng)_突，例如，分小組討論，各組對對方的觀點(diǎn)進(jìn)行評析，或是直觀的辯論式教學(xué)活動等。

2.設(shè)計(jì)追問環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考。

利用鄉(xiāng)土素材時，設(shè)計(jì)追問環(huán)節(jié)有利于消除學(xué)生知識障礙，使學(xué)生在辯證否定中不斷完善思維過程。例如，針對《傳統(tǒng)文化面面觀》中傳統(tǒng)思想的教學(xué)，筆者運(yùn)用濯水古鎮(zhèn)的道德碑“天理良心”設(shè)計(jì)了4個問題：你是如何理解“天理良心”內(nèi)涵的？今天的濯水古鎮(zhèn)是否還應(yīng)傳承這種思想？請說明理由。濯水古鎮(zhèn)流傳的所有思想是否都應(yīng)繼承？如果不是，應(yīng)如何繼承？請舉例說明。通過層層追問讓學(xué)生理解傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化雙重影響和對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。層層深入，讓學(xué)生從是什么、為什么和怎么做等角度深入思考，既有教學(xué)的連貫性、整體性，也讓學(xué)生在追問中培養(yǎng)思辨能力且增強(qiáng)理性。

三、用好鄉(xiāng)土素材

高中政治課以德育為先，注重政治引領(lǐng)。因此，利用鄉(xiāng)土素材構(gòu)建活動型學(xué)科課程，需立足本學(xué)科德育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)科味道，提升核心素養(yǎng)。

培養(yǎng)政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科最根本、最核心的任務(wù)。在《綠水青山與金山銀山》的教學(xué)中，筆者開篇就以“習(xí)近平矚望綠水青山”的視頻引入，讓學(xué)生了解黨和國家對生態(tài)環(huán)境的重視，接著圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行小組合作探究，然后讓學(xué)生自我構(gòu)筑2030年的濯水藍(lán)圖。

在高中思想政治教學(xué)過程中，鄉(xiāng)土素材的選擇可多樣化，但無論如何選擇，都不能為了選材而選材。例如，在《傳統(tǒng)文化面面觀》的教學(xué)中，筆者運(yùn)用濯水古鎮(zhèn)的吊腳樓群來探究傳統(tǒng)建筑，主要結(jié)合高中思想政治課的教學(xué)內(nèi)容探究吊腳樓群的文化內(nèi)涵。

總之，筆者以鄉(xiāng)土素材濯水古鎮(zhèn)為例，從探尋鄉(xiāng)土素材、活用鄉(xiāng)土素材和用好鄉(xiāng)土素材三個角度，構(gòu)建活動型學(xué)科課程，落實(shí)思想政治課立德樹人的根本任務(wù)。