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      淺析西藏僧俗官員對甘丹頗章政權初期的斗爭

      2020-12-04 08:16:23更藏多杰
      銀幕內外 2020年6期

      摘要:該論文里講述了甘丹頗章政權三百多年時間里僧俗官員的起落與相互控制,甘丹頗章時期的政治理想,繼而作出對于噶丹頗章時期政治理想相適應的執(zhí)政方法等歷史遺留下來的問題進行了探討。

      關鍵詞:僧俗官員;權力斗爭;蒙藏關系

      一、蒙藏并存時期

      這一時期是從1642年格魯派寺院集團和和碩特部落推翻藏巴汗的政權后,宣布向五世達賴呈遞“以日喀則為主的西藏十三萬戶”,以格魯派派寺院集團為領導的甘丹頗章政權建立后,第司根據當時的政教格局對第五世達賴圓寂進行了多年的秘不發(fā)喪,又其拉藏汗恢復祖先在拉薩的地位和權力等等因素,使得藏蒙矛盾激化,最后到1705年第司被殺時為止的六十三年。

      在藏蒙并存的政權時期,甘丹頗章在政教上合作過的蒙古先后有兩個部落:1642到1717期間的和碩特部落和1717到1720期間的準葛爾部落;前者,從1642年到1654期間顧實汗臨終之前的勢力與甘丹頗章比較平衡。1654年起,五世達賴的政治智慧日益高漲,集政治大權于一身,特別是第司·桑杰嘉措時期達到了極盛,所以前者的勢力日益衰落。又從當時的僧俗官員兩界的政治領域來看的話因該政權的政治制度是政教合一而僧官享有極高的權力,但五世達賴喇嘛因不能履行政教兩者的職責,將其行政職務任命為第巴。五世達賴喇嘛進京后,由上封為“西天大善自在佛所領天下釋教”的冊封;固始汗被封為“遵行文義敏慧顧實汗”,的冊封權勢分化,實行政教分離,所以俗官的勢力越來越大。固始汗臨終后打擊了藏蒙勢力的平衡,以達賴喇嘛為代表的甘丹頗章權力日益增大。1679達賴任命桑杰嘉措為第司,為使所有蒙藏人了解此情況,將其內容寫在布達拉宮東面德陽夏平臺上方的南側墻壁上,宣告其所作所為完全代表達賴本人。在達賴圓寂后,由于第司為了掌握政權數年秘不發(fā)喪,當權者及其隨員在數量上仍處于俗官多或混有僧俗官員的狀態(tài)。藏蒙并存的時期,在前段因僧俗官員雙方的需求而處于緩和狀態(tài)時,俗官在無論權利還是數量方面都占有優(yōu)勢。后蒙藏矛盾因緣,使雙方勢力發(fā)生轉變,五世達賴除了私人侍從官員外,俗官任然在所有官員中占有重要地位。但是,他們是為信仰和教派結合的政教合一政權服務的。

      二、蒙藏矛盾時期

      可以說1705年第司死后至公元1720年準噶爾部勢力被驅逐出西藏時止的七十八年。在這一蒙藏矛盾期間,甘丹頗章政府為了鎮(zhèn)壓重新崛起的和碩特部的勢力,決定依靠另外一個蒙古部落力量,那就是厄魯特四部準噶爾部,第司和準噶爾·甘丹自幼是第五世達賴喇嘛的門徒,準噶爾部也想盤踞西藏境內,在各種利益關系的沖突中發(fā)生了一系列歷史事件。比如:早在拉藏汗領導的蒙古和碩特部落、和晚些次仁頓珠和豆噶爾領導的準噶爾部落握權西藏政權,前后十六年。拉藏汗對轉世靈童第六世倉央嘉措的不合法行為大肆渲染,并且向皇帝呈報,皇帝也認識到當時的形勢是復雜的,覺得應當需要采取相應措施,所以就取消轉世靈童倉央嘉措的冊封并調回北京,還賜給拉藏汗冊封,同時拉藏汗察覺到格魯派和達賴喇嘛的威望在藏蒙大地上威望很大,他統(tǒng)治著的政權,更是不可或缺這樣一個點,所以向皇帝報告并且把轉世靈童認定為出生在敏林雪山的益西嘉措,還有把第司的仲麥莊園安在色拉寺,重新修建色拉寺措欽大殿等一些列措施,但沒能及時解決當時歷史遺留下來的矛盾, 所以準噶爾·次仁頓珠大軍深入腹地,殲滅了以拉藏汗為首的蒙古人和碩特部落,后者也在不久被內外勢力的打擊下驅逐西藏。前后兩個時期,無論在和碩特和準噶爾部,都是以蒙古為主,隨員也都能較容易地看出,是蒙藏融合的俗官,俗官已占有相當的數量。這時期的執(zhí)掌政權俗官員比以往藏蒙并存的時候增加了很多,原因是權力主體的變動,使得甘丹頗章的主要政權在蒙古族的手中,原來的第司職務名存實亡。

      三、噶倫會和郡王制

      這一時期是1720年至1751年珠爾默特那木札事件結束后,陛下應章嘉仁波切請求,將西藏所有政教界的責任推給達賴喇嘛,有利于“黃帽派”和社會和諧。多仁班智達為首的四名噶倫封賜,設立噶廈辦事機構。到頒布藏內善后章程十三條布告時為止的三十一年。

      在這個時期,由于執(zhí)政者和執(zhí)政方法的各不相同,可分為三個小時期。第一:在氐羌巴圖爾和以阿沛·多杰結布為主要代表的“噶倫”時期。 第二:頗羅父子執(zhí)政時期的郡王制,第三:欽差大臣和多仁班智達為首的臨時執(zhí)政時期,借此清政府為了鎮(zhèn)壓達賴喇嘛為首的新成蒙藏勢力給頗羅鼐頒發(fā)“1740年,辦理危藏噶隆事務多羅貝勒銀印一顆”,在衛(wèi)藏戰(zhàn)爭時期,由于他與七世達賴喇嘛的矛盾糾紛,達賴去到朵甘思,從此頗羅鼐成了真正意義上的藏王。王美南杰也被封為郡王,但王對于長期駐拉薩的朝廷軍隊表示不滿,而后發(fā)動叛亂,對此欽差大臣封多仁班智達為臨時噶倫,鎮(zhèn)壓叛亂殘余勢力,后以高度重視任命為噶倫。總而言之,當時正是清政府戰(zhàn)勝一切殘余勢力,走向繁榮富強的時候。西藏也不再僅僅是間接管理,而是直接派欽差大臣、軍隊,政教分離的辦法使一切權力掌握在郡王手中。

      參考文獻:

      [1] 智觀巴·貢卻乎丹巴繞吉.安多政教史[M].甘肅民族出版社,1989.

      [2] 恰白·次旦平措,諾章·吳堅,平措次仁.西藏簡明通史[M].五洲傳播出版社,2016.

      [3] 五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措著,陳慶英,馬連龍,馬林譯.五世達賴喇嘛傳(上冊)[M].中國藏學出版社,1997.

      [4] 元以來西藏地方與中央政府關系檔案史料匯編[M].中國藏學出版社,1994.

      作者簡介:更藏多杰(1994—),男,藏族,青海海南人,研究方向:西藏地方近代史。

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