從疫情防控常態(tài)化說(shuō)開(kāi)去

文/一 言

突如其來(lái)的新冠病毒疫情席卷全球，來(lái)勢(shì)洶洶，嚴(yán)重威脅著人類的生命安全。惡性傳染病打亂了人們正常的生活和生產(chǎn)秩序。在非常時(shí)期，我們被無(wú)數(shù)抗疫英雄所感動(dòng)，正是他們英勇無(wú)畏地與病魔抗?fàn)?，挽救了無(wú)數(shù)生命。舉國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，勝利的曙光已經(jīng)顯現(xiàn)……堅(jiān)持嚴(yán)格的消毒、篩查和隔離措施，迎來(lái)了疫情防控常態(tài)化階段。我們每個(gè)人都能為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量，那就是嚴(yán)格遵守防疫紀(jì)律，講究衛(wèi)生，好自為之，這不僅是對(duì)自己，也是對(duì)家人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度。疫情防控人人都要繃緊這根弦，一絲不得放松。

人類從開(kāi)始認(rèn)識(shí)細(xì)菌和病毒，到發(fā)現(xiàn)發(fā)明藥物和疫苗，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有效治療和阻止疫病，延續(xù)著人類文明的歷史。在我國(guó)古代，往往把傳染病統(tǒng)稱為“瘟疫”。引起瘟疫的致病因子和我們不知道共存了多少年，也許會(huì)早于人類。瘟疫為什么會(huì)發(fā)生目前還沒(méi)有科學(xué)的答案。古代哲人認(rèn)為，人類和致病因子平時(shí)可能處于一種和平共處、相安無(wú)事的狀態(tài)。但當(dāng)大自然氣候等發(fā)生劇烈改變，可導(dǎo)致致病因子致病力變強(qiáng)，而當(dāng)人體外受風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的影響時(shí)，即中醫(yī)所說(shuō)的“六邪”和“七情”，隨著外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境均出現(xiàn)異常變化，人體的自然平衡就被打破了，這時(shí)候最容易感染疫病。

在人類和疾病斗爭(zhēng)的歷史中，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)顯現(xiàn)出它的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)“治未病”的理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“預(yù)防為主”不謀而合。黃帝內(nèi)經(jīng)開(kāi)篇就講，“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。自然界一切生物都存在于地球這個(gè)特有的環(huán)境之中，人類亦不例外。人和自然的關(guān)系《老子》是這樣說(shuō)的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我們的祖先就是用天然藥物的偏性，用自然界及其他物品的偏性，來(lái)糾正人體被打破的平衡，這不僅僅是治病的方法，也是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。

說(shuō)到養(yǎng)生，中醫(yī)始終強(qiáng)調(diào)人和自然和諧共處這個(gè)前提。遵從天地自然的法則，符合時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，順應(yīng)四季變化的特點(diǎn)，春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天寒冷，四季的特點(diǎn)，形成了“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”這一中醫(yī)養(yǎng)生理論。我們的日常生活要針對(duì)氣候的變化進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。中醫(yī)又提出了“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的理論，認(rèn)為四季的春、夏、秋、冬對(duì)應(yīng)人體的肝、心、肺、腎，春季養(yǎng)肝，夏季養(yǎng)心，秋季養(yǎng)肺，冬季養(yǎng)腎，構(gòu)成了四季養(yǎng)生的重點(diǎn)。

在疫情防控常態(tài)化的新形勢(shì)下，個(gè)人的預(yù)防保健就顯得尤為重要。概括起來(lái)，我們可以說(shuō)以注重衣、食、住、行為目，以調(diào)節(jié)情志為綱，通過(guò)內(nèi)外兼修可顯著增強(qiáng)機(jī)體的抵抗力。讓我們同心協(xié)力，最終戰(zhàn)勝疫情！