新時代大學(xué)生勞動精神培育的理論邏輯、現(xiàn)實困境與實踐路徑

|李華婷|東華大學(xué) 計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,上海 201620

一、 問題的提出與文獻簡述

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就勞動精神發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡明了新時代勞動精神的理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、時代內(nèi)涵和現(xiàn)實意義，對于培養(yǎng)勞動精神提出了新要求、新任務(wù)，指明了新途徑。相應(yīng)的，對于大學(xué)生在勞動精神培育方面也有新的期望。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上號召：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”[1]2018年全國教育大會把 “勞”列入全面發(fā)展的素質(zhì)要求，要求五育并舉培養(yǎng)時代新人，是對新時代黨的教育方針的進一步豐富，進一步肯定了勞動教育可以樹德、增智、強體、育美，要求加強勞動教育。

勞動精神在理念認知層面主要體現(xiàn)在對勞動的尊重、崇尚和熱愛，在行為實踐層面主要體現(xiàn)在勞動過程辛勤、誠實、富有創(chuàng)造性。新時代勞動精神以勞動為根本活動、生活方式和價值追求,勞動精神既是勞動本身，又是對勞動的超越，是勞動和勞動認知的總和。[2]

青年大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人，在“勞動推動社會發(fā)展”的進程中承擔(dān)著主人翁的角色，在“勞動創(chuàng)造美好生活”這一呼吁中承擔(dān)著實踐者使命，在“創(chuàng)新是第一動力”這一論斷中承擔(dān)著能量源的責(zé)任。新時代的發(fā)展離不開大學(xué)生的勞動，新時期大學(xué)生勞動精神培育是大學(xué)生思想政治教育的一項重大課題。

人在勞動過程中，以體力勞動與腦力勞動的形式，借助勞動資料對勞動對象加以改造。在當(dāng)代社會，信息革命推動了知識經(jīng)濟的發(fā)展，勞動的形式和勞動的范圍變得非常廣泛，科技勞動、服務(wù)勞動、管理勞動等非物質(zhì)勞動都是有價值的勞動。[3]

新時代背景下，勞動形式不斷豐富，勞動精神也有了新的內(nèi)涵。新時代背景下大學(xué)生勞動精神培育具有重要意義。然而新時代大學(xué)生在思維方式、話語體系、成長背景等方面呈現(xiàn)出新的特點，當(dāng)前大學(xué)生勞動精神培育在勞動能力習(xí)得、勞動地位體悟、勞動價值認同方面遭遇現(xiàn)實困境，亟待貼合新時代的社會背景、緊扣大學(xué)生群體特征開展勞動精神培育研究，系統(tǒng)梳理大學(xué)生勞動精神培育的理論邏輯、現(xiàn)實困境和實踐路徑，以期進一步推動當(dāng)前大學(xué)生勞動教育。

二、 新時代大學(xué)生勞動精神培育的理論邏輯

(一) 培育大學(xué)生勞動精神是堅持馬克思主義勞動理論的邏輯依歸

勞動理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，涉及馬克思主義政治、經(jīng)濟、哲學(xué)思想。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》中詳細闡發(fā)了勞動對于人類解放、全面發(fā)展和追求自由的意義。我們要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義并用馬克思主義來指導(dǎo)實踐，就必須加深大學(xué)生對勞動理論的理解，加強大學(xué)生的勞動精神并引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義“活學(xué)活用”，在勞動過程中將理論轉(zhuǎn)化為“改造世界”的實踐力量。在勞動精神培育的過程中應(yīng)讓大學(xué)生體會馬克思主義勞動歷史觀、勞動價值觀、勞動政治觀、勞動人生觀等，并以勞動理論為切入點，學(xué)習(xí)馬克思主義實踐觀、群眾觀、發(fā)展觀等。正如鄧小平所說“勞動是政治思想課”，新時代勞動精神是對馬克思主義勞動理論的拓展和延伸，對大學(xué)生勞動實踐具有不可替代的指導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)用正確的勞動精神引領(lǐng)大學(xué)生正確勞動觀念的生成，以正確的勞動觀念觸發(fā)正確的勞動態(tài)度，以正確的勞動態(tài)度指導(dǎo)正確的勞動實踐，以正確的勞動實踐鍛煉優(yōu)秀的勞動品質(zhì)，以優(yōu)秀的勞動品質(zhì)涵養(yǎng)優(yōu)秀的勞動情懷，加強大學(xué)生對馬克思主義勞動理論體系的認知和認同。因此，培育大學(xué)生勞動精神是堅持馬克思主義勞動理論的邏輯依歸。

(二) 培育大學(xué)生勞動精神是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和突出優(yōu)勢，加強大學(xué)生中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有長遠的戰(zhàn)略意義和重要的時代價值，而勞動實踐、勞動品質(zhì)、勞動情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。比如李白在《秋浦歌》中描繪了秋浦冶煉工人忙碌的場景，李紳的《憫農(nóng)》讓“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”家喻戶曉，這些詩句無不表達了對勞動和勞動成果的尊重和熱愛；陶淵明在《勸農(nóng)》中表達了“民生在勤，勤則不匱”的觀點，歐陽修在《新五代史·伶官傳序》中說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等，都說明了辛勤勞動的重要性；張衡在《應(yīng)閑》中用“人生在勤，不索何獲”表達了對誠實勞動的認可；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”“與時俱進”“如切如磋，如琢如磨”“天行健，君子以自強不息”都表達了以改革、奮斗精神為核心的創(chuàng)造性勞動的重要性。這些詩句和觀點無不反映了古往今來我國勞動人民對勞動精神的尊重和認同，同時也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動詮釋。大學(xué)生要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必定要在這些傳統(tǒng)文化中汲取與勞動實踐、勞動品質(zhì)、勞動情懷相關(guān)的養(yǎng)分，在對這些勞動實踐、勞動品質(zhì)、勞動情懷的感悟和身體力行中進一步繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，培育大學(xué)生勞動精神是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。

(三) 培育大學(xué)生勞動精神是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的現(xiàn)實要求

在中國特色社會主義新時代，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是中華民族共同的志向和責(zé)任。青年大學(xué)生作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的見證者和實踐者，迫切需要秉承和加強勞動精神。從國際比較角度看，建設(shè)現(xiàn)代化強國呼喚以創(chuàng)新性勞動為代表的新時代勞動精神。眾所周知，當(dāng)今世界國家之間的較量，更多的是科技方面的較量，而科技的進步離不開創(chuàng)新性勞動，只有通過敢為人先、開拓進取的創(chuàng)新性勞動，才能解決“卡脖子”的技術(shù)難題，從而實現(xiàn)國際交往中的地位提升。從社會經(jīng)濟發(fā)展角度看，在信息社會中，知識和技能是主要驅(qū)動力，而知識和技能的提升都離不開創(chuàng)新性勞動。從國家建設(shè)角度看，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國呼喚以工匠精神、奮斗精神為核心要義的勞動精神。要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，不可避免地會遇到難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要強大的精神動力和攻堅克難的精神，需要百折不撓、精益求精，需要有共同的價值追求和強大的思想保證，而勞動精神則是攻堅克難過程中的精神旗幟，引領(lǐng)廣大中華兒女團結(jié)奮斗，在勞動中建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。從個體發(fā)展角度看，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國是為了滿足人民日益增長的美好生活需要。人民對美好生活的向往包含了人的全面發(fā)展、社會的全面進步和生態(tài)的全面改善，勞動不僅僅是謀生的手段，也是滿足人民美好生活需要的必由之路。大學(xué)生勞動精神培育有助于其在這個過程中發(fā)揮主觀能動作用，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不斷奮斗。

三、 新時代大學(xué)生勞動精神培育的現(xiàn)實困境

在源遠流長的中華民族傳統(tǒng)文化中，勞動一直受到廣大人民的尊重和崇尚。然而，隨著社會的發(fā)展和意識形態(tài)的嬗變，雖然總體而言大學(xué)生對于勞動仍是認同的，但是勞動的地位受到?jīng)_擊，勞動精神培育遭遇現(xiàn)實困境。究其原因，成長背景影響了大學(xué)生對勞動能力的實踐習(xí)得，勞動認識偏差阻礙了大學(xué)生對勞動地位的現(xiàn)實體悟，資本邏輯解構(gòu)了大學(xué)生對勞動價值的心理認同。

(一) 教育經(jīng)歷影響了大學(xué)生對勞動能力的實踐習(xí)得

改革開放后，人們的物質(zhì)生活得到了極大程度的豐富。當(dāng)前大學(xué)生成長背景相較以前呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化、政治民主化、生活科技化、交往虛擬化的變化。在成長與教育經(jīng)歷方面大學(xué)生往往缺乏對勞動能力的實踐習(xí)得，其主要原因：在基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生有一定的勞動引導(dǎo)，但勞動能力鍛煉和品格塑造不夠充分；中等教育階段應(yīng)試教育特點凸顯，片面強調(diào)知識學(xué)習(xí)和智力發(fā)展，缺少勞動教育的內(nèi)容，個別學(xué)校甚至以勞動作為懲罰手段，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭惡勞動的情緒；高等教育階段的情況也不容樂觀，近年來雖提出了勞動教育的倡議，但尚缺乏有效的勞動實踐體系，特別是在生活勞動方面，大學(xué)生過度依賴于日漸發(fā)達的生活服務(wù)，對勞動的熱情不再高漲，甚至催生了高校附近的“千米經(jīng)濟”，大學(xué)生嚴重缺乏生活方面的勞動實踐能力。目前我國正處在由“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型期，培養(yǎng)過程以理論知識為主，實踐鍛煉為輔。大學(xué)教育階段雖然安排了一些實踐課程和實踐環(huán)節(jié)，但多為與課程內(nèi)容對應(yīng)的實際操作，創(chuàng)新性勞動依舊只是少數(shù)學(xué)生的選擇，大多數(shù)學(xué)生缺乏“在干中學(xué)”的體驗和樂趣，在勞動中學(xué)習(xí)的能力沒有得到充分培養(yǎng)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中強調(diào)，“人的一切觀念活動都是在勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和形成的”[4]。當(dāng)代大學(xué)生缺乏勞動實踐基礎(chǔ)，也就缺乏了對勞動能力、勞動品質(zhì)的實踐習(xí)得，更缺乏蘊育尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動等勞動精神的實踐基礎(chǔ)。

(二) 勞動認識偏差阻礙了大學(xué)生對勞動地位的現(xiàn)實體悟

正如馬克思所說“勞動是個人的自我實現(xiàn)”[5]，勞動作為人的類本質(zhì)活動，在人類社會發(fā)展的任何時期都具有不可替代的基礎(chǔ)作用。隨著時代進步，勞動精神也被賦予了新的意義：新中國成立之初，百廢待興，積貧積弱，勞動精神以艱苦奮斗、苦干實干為主要表征；隨著新時代的到來，人民的物質(zhì)文化需要基本得到滿足，勞動精神涵蓋了知識、技能、創(chuàng)新要素，勞動精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合，迸發(fā)出前所未有的磅礴力量，成為實現(xiàn)美好夢想、破解發(fā)展難題、鑄就生命輝煌不可或缺的寶貴精神品質(zhì)之一，這種敢為人先的創(chuàng)新精神是時代賦予勞動精神的特色和表征。然而，當(dāng)前大學(xué)生對于勞動的認識很多還停留在體力勞動、簡單勞動和重復(fù)性勞動上，認為勞動只能給個人帶來溫飽，并不能帶來物質(zhì)生活的富足、社會生活的尊重和精神生活的滿足，認為勞動只能滿足社會正常運轉(zhuǎn)，不能推動社會的發(fā)展、技術(shù)的變革和國家的富強。在一些大學(xué)生看來，“勞動”已不再是中華民族挺起脊梁的依靠，“勞動人民”也不再代表認可與榮耀，大學(xué)生對于勞動精神的內(nèi)涵認識不完整，勞動光榮觀念淡化，勞動認同遭遇危機，從而缺乏勞動實踐的熱情，不再崇尚勞動、熱愛勞動。一些大學(xué)生畢業(yè)后寧愿做“啃老族”也不工作，對他們而言，不能從事體面舒適的工作甚至比做“啃老族”還要羞恥。一些大學(xué)生不尊重勞動人民和勞動成果，對于勞動的作用、勞動的地位就會缺乏現(xiàn)實體悟的渠道和機會。

(三) 資本邏輯解構(gòu)了大學(xué)生對勞動價值的心理認同

勞動認同是指對勞動活動和勞動社會關(guān)系的價值認同和行為趨同[6]。市場經(jīng)濟不可避免地含有資本的邏輯和價值觀念，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟中，一直是從辯證的角度來處理資本問題，從而在社會主義性質(zhì)不動搖的基礎(chǔ)上發(fā)揮資本要素的作用。然而，當(dāng)前大學(xué)生缺乏對資本邏輯辯證理解的能力，受到多元價值觀的影響、全球資本霸權(quán)的浸染、消費主義和價值虛無主義的沖擊，資本拜物教日益盛行，部分大學(xué)生認為勞動只是滿足消費需要的手段，只關(guān)注勞動創(chuàng)造的物質(zhì)財富，而忽略了創(chuàng)造價值的勞動本身，急功近利、貪圖安逸、不作為的想法盛行，個別大學(xué)生投機取巧，期待坐享其成、少勞多獲甚至不勞而獲，對于勞動精神所倡導(dǎo)的奮斗、精益求精等不認同，產(chǎn)生了“佛系青年”和“空心族”現(xiàn)象。被媒體曝光的勞動者權(quán)益受到侵害的案例，如少數(shù)勞動者權(quán)益難以保障、勞動者利益遭到強占等，在大學(xué)生的認知中被主觀放大。尚處于拔節(jié)孕穗期的大學(xué)生因缺乏理性辯證地看待這些社會現(xiàn)象的能力，往往無法正確認識勞動和勞動者的主體地位。因此，大學(xué)生的勞動認同受到打擊，勞動實現(xiàn)人生夢想、勞動創(chuàng)造美好生活的意義不斷被解構(gòu)。近年來對勞動精神的再呼喚，正是應(yīng)對這些市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的有力武器，是對職業(yè)精神和職業(yè)倫理的再次升華。

四、 新時代大學(xué)生勞動精神培育的實踐路徑

新時代大學(xué)生勞動精神培育，既要注重當(dāng)前大學(xué)生勞動精神培育的現(xiàn)狀，又要注重新時代對勞動精神時代性、創(chuàng)新性的呼喚，更要注重新時代大學(xué)生的特點和教育規(guī)律。既要避開輕視勞動人民、貶低勞動地位的認識誤區(qū)，又要從內(nèi)涵表達、特征塑造、時代訴求、認同場域、制度支撐入手，推進新時代大學(xué)生勞動精神培育。

(一) 創(chuàng)新勞動教育課程體系，注重勞動精神內(nèi)涵的具象化表達

學(xué)生在學(xué)校里不能從事一些富有意義的勞動，就不可能獲得個性全面和諧的發(fā)展[7]。為了培養(yǎng)新時代大學(xué)生勞動精神，高校有必要增設(shè)和創(chuàng)新勞動教育課程體系，讓課程地位與課程任務(wù)相匹配，避免“理論上抽象、實際上虛化、口頭上重視、課程中淡化”的誤區(qū)，在課程體系設(shè)置方面，第一課堂與第二課堂相結(jié)合，理論知識與實踐操作相結(jié)合，專設(shè)勞動教育學(xué)分課程，或在思想政治理論課中貫穿勞動教育相關(guān)內(nèi)容。在課程內(nèi)容設(shè)置方面，立足國情、校情、學(xué)情，以勞動為樞紐講清馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)原理，講清勞動在中國特色社會主義理論體系中的作用，講清勞動精神所蘊含的技術(shù)觀、質(zhì)量觀、職業(yè)觀、道德觀，將奮斗精神與工匠精神相結(jié)合，將勞動態(tài)度與勞動情懷相結(jié)合。大學(xué)低年級以勞動態(tài)度培養(yǎng)為主要目標(biāo)，以生活勞動、生產(chǎn)勞動、公益勞動、社會實踐活動為主要內(nèi)容，在實際勞動技能體驗中傳播勞動觀、勞動態(tài)度和勞動價值。二、三年級以勞動品質(zhì)培養(yǎng)為主要目標(biāo)，以勞動價值、工匠精神、奮斗精神涵育為主要內(nèi)容，將理論解讀與價值論證相結(jié)合，思政課與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合。畢業(yè)班以勞動情懷培養(yǎng)為主要目標(biāo)，以創(chuàng)新性勞動意識培養(yǎng)和能力鍛煉為主。通過立體化、全方位、全程化的勞動課程體系，將勞動精神的內(nèi)涵具象化表達出來。讓大學(xué)生在課程體系中對勞動精神的內(nèi)涵有清晰、全面、具體的認識，通過勞動教育讓課程內(nèi)容“活起來”，讓大學(xué)生為勞動精神“燃起來”。

(二) 創(chuàng)新勞模故事宣傳體系，注重勞動精神特征的人格化塑造

習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“全社會都應(yīng)該尊敬勞動模范、弘揚勞模精神，讓誠實勞動、勤勉工作蔚然成風(fēng)?！盵8]勞模故事蘊含著對職業(yè)、社會、國家的責(zé)任感，蘊含著愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗的勁頭兒，也蘊含著勇于創(chuàng)新、淡泊名利、敢于奉獻的格局，他們的故事是對勞動精神最生動的詮釋。應(yīng)該合理塑造勞動者典型，避免宣傳角度走偏，片面宣傳忽視家庭、帶病工作、過度加班等特點，以致讓大學(xué)生產(chǎn)生“可敬不可學(xué)”的直觀感受。在新時代的背景下，應(yīng)了解大學(xué)生的思維方式和習(xí)得規(guī)律，將勞模故事與大學(xué)生語言體系相結(jié)合，注重朋輩示范效應(yīng)，挖掘教師誨人不倦的勞動品質(zhì)和家長成長奮斗史，化“天邊”為“身邊”，化“說理”為“說情”，用勞模故事將勞動精神人格化地塑造出來，讓勞動精神的形象更加具體鮮活，更具有視覺沖擊力和思想吸引力，更好地吸引網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的大學(xué)生群體。不但要注重勞動故事的人格化塑造，在精神層面給予勞動者認可，也要在物質(zhì)層面給予保障，讓勞動者體面勞動，讓大學(xué)生體會到勞動的價值和地位，進行對新時代勞動精神的學(xué)習(xí)與思考。

(三) 建設(shè)勞動實踐體系，注重勞動精神的時代化訴求

近年來，我國在國際舞臺地位的提升得益于綜合國力的提升，而綜合國力的提升越來越多地依賴于各行各業(yè)勞動者素質(zhì)的提升，得益于知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者數(shù)量的增加。習(xí)近平指出：“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！盵9]創(chuàng)新的基礎(chǔ)便是勞動實踐，創(chuàng)新性勞動是勞動精神的時代特征。在人工智能時代，勞動要實現(xiàn)從體力勞動向腦力勞動、從個人勞動向團隊勞動、從工業(yè)化勞動向人工智能勞動的轉(zhuǎn)換，只有在實踐中才能充分理解這三個轉(zhuǎn)換，為轉(zhuǎn)換提供迸發(fā)機遇和實踐驗證平臺。要糾正大學(xué)生對于新時代勞動價值的淡漠、深化大學(xué)生對于新時代勞動精神的認同，就必須讓大學(xué)生在實踐的過程中體悟新時代勞動精神。所以，應(yīng)建立健全具有創(chuàng)新性、人文性、思想性、教育性的大學(xué)生勞動實踐體系，主要包含以下幾個方面：一是以國情、社情調(diào)研為內(nèi)容的社會調(diào)查實踐；二是以勞動崗位實習(xí)見習(xí)為內(nèi)容的行業(yè)實踐；三是以破解“勞動賺錢論”為目的的公益勞動實踐；四是培養(yǎng)家國意識和勞動情懷的軍政訓(xùn)練和紅色之旅學(xué)習(xí)實踐；五是以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升為主的創(chuàng)新性勞動實踐，如創(chuàng)新訓(xùn)練、學(xué)科競賽等。強調(diào)身心健康和人格健全對于勞動者的重要性，強調(diào)以扎實的常規(guī)勞動為前提才能創(chuàng)新性勞動，以校外實踐為主的方式增強大學(xué)生對新時代勞動精神的體會與感悟，在校外實踐的過程中深化對行業(yè)的認知，在深入了解行業(yè)發(fā)展的過程中體悟新時期勞動精神對行業(yè)發(fā)展的重要性。

(四) 創(chuàng)造崇尚勞動的文化氛圍，注重建設(shè)勞動精神培育的認同場域

高校校園文化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞大學(xué)師生的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式，充分利用報刊、講座、社團、沙龍及其他文化活動和各類文化設(shè)施等載體，營造積極的精神環(huán)境和文化氛圍。用大學(xué)生喜聞樂見的話語體系來解讀勞動精神，用朋輩教育的優(yōu)勢來傳導(dǎo)勞動精神，用“潤物細無聲”的生活場域文化建設(shè)來浸染勞動精神，讓大學(xué)生參與日常學(xué)校、社區(qū)、班級的管理。既要有對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勞動史、奮斗史的學(xué)習(xí)與傳承，也要有對新時代勞動精神的闡發(fā)和展現(xiàn)。既要建設(shè)現(xiàn)實生活空間的勞動文化，也要營造網(wǎng)絡(luò)空間的勞動精神涵育氛圍。特別是融媒體時代要果斷亮劍，既要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地為勞動精神發(fā)聲，也要注重輿論引導(dǎo)，激濁揚清，防止認識偏差導(dǎo)致的勞動精神認識走偏，構(gòu)建生活空間、社交空間、網(wǎng)絡(luò)空間、學(xué)習(xí)空間、歷史空間多位一體的勞動精神培育的認同場域。

(五) 構(gòu)建目標(biāo)牽引體系，注重勞動精神培育的制度化支撐

從新時代大學(xué)生勞動精神培育的過程來看，對自我管理能力尚未成熟的大學(xué)生群體，其培養(yǎng)、培育方案離不開目標(biāo)牽引與制度化支撐。目標(biāo)牽引，是指以外部力量為輔助，引導(dǎo)大學(xué)生對勞動精神的認知和認同。完善的制度體系有助于規(guī)范大學(xué)生勞動精神培育的過程與目標(biāo)。首先，建立并完善大學(xué)生勞動精神培育的制度體系，從崗位制度、過程制度、考核制度、激勵制度等方面對大學(xué)生勞動精神培育進行過程管理和目標(biāo)牽引。其次，從建立健全師資隊伍制度、實踐場地保障制度、經(jīng)費投入分配制度、安全保障制度、學(xué)習(xí)反饋制度等方面對大學(xué)生勞動精神培育進行制度保障。從新時代勞動精神培育的目標(biāo)來看，大學(xué)生終將會成為勞動者的中堅力量，只有讓他們認識到勞動者和勞動精神的重要地位，他們才能以此為標(biāo)桿和學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此在校園范圍內(nèi)要建立勞動精神踐行模范激勵制度，獎勵辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的行為和個人。建立勞動精神培育踐行的過程制度，如勞動檔案等，提升大學(xué)生對于勞動、勞動精神重要性的認識。在社會范圍內(nèi)要建立勞動者保障制度、勞動模范獎勵制度，讓大學(xué)生認識到勞動創(chuàng)造美好生活，勞動光榮、勞動偉大，從而尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動。

總之，新時代大學(xué)生勞動精神培育是當(dāng)前大學(xué)

生思想政治教育工作必須直面的理論課題和迫切的現(xiàn)實需求，它直接關(guān)系到大學(xué)生的成長、社會的發(fā)展和國家的富強，應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?、社會、高校、家庭和大學(xué)生本人的高度重視。