秦派二胡的守望者——從金偉與我合作的音樂(lè)會(huì)談起

●鄧建棟

秦派二胡的守望者——從金偉與我合作的音樂(lè)會(huì)談起

●鄧建棟

（空政文工團(tuán)，北京，100039）

從和金偉合作的音樂(lè)會(huì)談起，通過(guò)四個(gè)部分的闡述，分別從地利、逢時(shí)、人和以及對(duì)秦派的傳承與推廣方面，揭示了金偉扎根于民間戲曲，深刻鉆研秦派二胡音樂(lè)，努力成為創(chuàng)、演、教三位一體音樂(lè)家的藝術(shù)成就。金偉是秦派二胡藝術(shù)的重要傳承人，其在秦派二胡的歷史中起著承前啟后的關(guān)鍵性作用，推動(dòng)了秦派二胡的發(fā)展。他對(duì)秦派二胡的貢獻(xiàn)給了我們很好的借鑒。

秦派二胡；金偉；戲曲；演奏

金偉，著名二胡演奏家、教育家，秦派二胡的重要傳承人。他是我的好朋友，結(jié)識(shí)已近三十年，彼此都非常的熟悉和欣賞。2015年我們?cè)谖靼惨魳?lè)廳舉辦了題為“南北二胡風(fēng)云會(huì)——金偉與鄧建棟二胡交響音樂(lè)會(huì)”，“南”指我，“北”指他，“風(fēng)云”二字自帶一種比武論劍的切磋之意。正是這次愉快的合作，使我對(duì)這位老朋友的藝術(shù)造詣?dòng)辛烁鼮樯钊氲牧私?，也提供了一次互相學(xué)習(xí)的良好機(jī)會(huì)，音樂(lè)會(huì)加演的二重奏《南腔北調(diào)》就是佐證，作品風(fēng)格迥異，配合默契，效果驚艷。

我，是土生土長(zhǎng)的南方人，他，雖出生上海，又隨父母在多地生活，但自小學(xué)三年級(jí)移居西安后，便再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，成為了徹徹底底的西北人。我站在江南二胡學(xué)派，他站在西北秦派，從我的視角看這位“秦派二胡”的傳承人，我們有很多相同又相異的地方，甚至有著很大的反差，這正是那場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的初衷，也是二胡演奏風(fēng)格“南北爭(zhēng)艷”的一次極致展示。這個(gè)過(guò)程中于我有些許感觸，在此逐一闡述。

金偉17歲考入陜西省廣播文工團(tuán)（陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)前身），22歲考入西安音樂(lè)學(xué)院，而后一直留校任教至今。他和我在進(jìn)大學(xué)之前都曾有過(guò)一段藝術(shù)工作的經(jīng)歷，于此我想他的求學(xué)一定是有目的、有想法的成熟思考。他的學(xué)習(xí)毫無(wú)疑問(wèn)是屬于內(nèi)控型的主動(dòng)學(xué)習(xí)，是有目標(biāo)并且具有持之以恒的態(tài)度，以其今天的藝術(shù)成就推究，當(dāng)年他的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是此。那么通過(guò)今天他的藝術(shù)特色來(lái)看，他所堅(jiān)持的應(yīng)該是深扎于民族民間、戲曲音樂(lè)，并且時(shí)刻尋找自己藝術(shù)特征與個(gè)性的演奏家。

金偉身處有著燦爛文明的三秦大地，民間、戲曲音樂(lè)品類繁多，風(fēng)格各異，“秦派二胡”的誕生具有豐富的土壤，屬于“地利”；秦派二胡已有第一代奠基人魯日融先生創(chuàng)立而成，這屬于“逢時(shí)”；金偉立足“秦派二胡”的繼承為己任，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，努力使自己成為創(chuàng)、演、教三位一體的音樂(lè)家，這屬于“人和”。天時(shí)、地利、人和使其最終成為“秦派二胡”第二代（姑且按魯先生的直系弟子來(lái)算）在教學(xué)、傳承方面出色的“掌旗手”，他全面而卓著的成績(jī)具有不可替代性；他始終以推廣和傳播秦派二胡藝術(shù)為“方向”，使其發(fā)揚(yáng)光大。魯日融先生作為秦派二胡的創(chuàng)始人，其演奏風(fēng)格鮮明，作品經(jīng)典，能否將老一輩創(chuàng)下的事業(yè)得到很好的傳承呢？俗話說(shuō)的好：“創(chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難。”顯見(jiàn)，傳幫帶則尤為重要，而金偉在此傳承鏈中的作用是不可低估的。同時(shí)他不僅繼承了秦派二胡的藝術(shù)精髓，還在共性特征中又賦予了自己的個(gè)性，更難能可貴。

一、地利：根植戲曲

二胡雖是一件外來(lái)樂(lè)器，比起其它如吹、打、彈等民族樂(lè)器，形成也較晚。但在長(zhǎng)期的發(fā)展中，已與我國(guó)民族民間音樂(lè)融在了一起，從隋唐、宋朝的“奚琴”“嵇琴”逐漸發(fā)展，特別到了明初，已經(jīng)比較接近現(xiàn)代的胡琴。當(dāng)時(shí)主要生存于民間的音樂(lè)活動(dòng)中，尤其在各地方戲曲當(dāng)中起到了非常重要的作用，除了如昆曲等不多的劇種是非胡琴作為主要伴奏樂(lè)器，大多數(shù)的戲曲劇種均用胡琴類的拉弦樂(lè)器擔(dān)當(dāng)主奏。直到20世紀(jì)初，劉天華先生對(duì)二胡進(jìn)行了深入、全面的改革，才有了中國(guó)現(xiàn)代二胡的開(kāi)端。但無(wú)論改革也好，創(chuàng)新也罷，二胡與生俱來(lái)的戲曲基因是改變不了的，所以，劉天華、阿炳的創(chuàng)作以及劉文金、關(guān)乃忠、王建民等作曲家的作品，無(wú)一不是融合我國(guó)民族民間音樂(lè)和戲曲音樂(lè)的元素創(chuàng)作而成，使作品均具有濃郁的民族特色和地方風(fēng)格。

秦派二胡，自它誕生之時(shí)就已深深烙下戲曲的印記，從開(kāi)山之作《渭河畔》，到《迷胡調(diào)》《秦腔主題隨想曲》，以及《藍(lán)花花敘事曲》《曲江吟》《秦風(fēng)》《黃土情》《神土》《心香》《山梁梁上的歌》等一大批作品，無(wú)一不是借鑒秦地眾多地方戲曲、民間音樂(lè)素材完成創(chuàng)作的，因而形成了具有濃郁秦地風(fēng)格的二胡藝術(shù)流派。聽(tīng)金偉的演奏，作為同行，最欣賞的是他在演奏中融入的戲曲韻味，完全是地道純正的“秦味”，香醇濃厚，高亢里蘊(yùn)含著柔美，細(xì)膩中蘊(yùn)藏著力量；其左手借鑒秦腔板胡的演奏技法，運(yùn)用自然到位，樸實(shí)無(wú)華，特別是他多變的揉弦、獨(dú)特的風(fēng)格性換把和摟弦讓人賞心悅目；右手的運(yùn)弓看似平緩，實(shí)則外柔內(nèi)剛，有著非常強(qiáng)大的內(nèi)力。我一直以為他跟我一樣曾在戲曲學(xué)?；驁F(tuán)體學(xué)習(xí)工作過(guò)，當(dāng)他告訴我完全沒(méi)有此經(jīng)歷時(shí)，我非常得吃驚。因?yàn)槲矣兄陸蚯膶W(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，非常清楚地知道這是需要長(zhǎng)期“浸泡”其中，才能達(dá)到“自然”，看似不經(jīng)意的流露，實(shí)則多少年的功夫才能練就。

金偉進(jìn)入陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)工作期間，他專門(mén)隨戲曲研究院的老師學(xué)碗碗腔、秦腔等地方劇種主奏樂(lè)器的演奏，而且那時(shí)就已經(jīng)在樂(lè)團(tuán)的演出中演奏這些樂(lè)器。1977年恢復(fù)高考的第一年，他考入了西安音樂(lè)學(xué)院，師從魯日融先生學(xué)習(xí)，深得其親傳。學(xué)校的四年，在接受系統(tǒng)技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)，廣泛接觸秦腔、迷胡、碗碗腔、二人臺(tái)及其它民歌、民間音樂(lè)，從中吸取養(yǎng)分、受其浸染，并學(xué)習(xí)板胡、京胡、高胡等拉弦樂(lè)器，再加上西安音樂(lè)學(xué)院傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲音樂(lè)的濃重氛圍，在這樣的土壤環(huán)境里他得到了熏陶，耳聞目睹中受到了潛移默化的影響，他已完全融入到西北音樂(lè)時(shí)而豪放粗獷、時(shí)而委婉細(xì)膩的語(yǔ)境中。從金偉的演奏，可以清楚地看到戲曲對(duì)他的影響，其演奏已在不經(jīng)意中流露出他對(duì)西北戲曲、民間音樂(lè)手法的熟知，他那沁人心扉的演奏無(wú)不讓人動(dòng)容。

二、逢時(shí)：承前啟后

著名的民族音樂(lè)家樸東生先生曾經(jīng)對(duì)“秦派二胡”有這樣的論述：“二胡藝術(shù)流派的形成與發(fā)展是有一定歷史過(guò)程的積淀，是有相對(duì)條件的，不是隨意命名和自封的。它的條件應(yīng)該有：1.有代表作品；2.有較為系統(tǒng)的基礎(chǔ)教材；3.有代表人物；4.以傳承關(guān)系鏈接起來(lái)的群體；5.在一個(gè)相當(dāng)?shù)臍v史演進(jìn)過(guò)程中，能獲得較為廣泛的認(rèn)同（界內(nèi)的認(rèn)同和大眾的認(rèn)同）……”[1]這段話精辟地概括了一個(gè)藝術(shù)流派建立所需要的一系列條件，而其中我認(rèn)為最重要的還是人，無(wú)論是創(chuàng)作、演奏，還是教學(xué)，都缺一不可，而金偉正是具備這三個(gè)方面并卓有成效的人才，所以他是秦派傳承人的重要代表

他的演奏帶有派別共性的群體性藝術(shù)特色，在傳承的過(guò)程中又不完全照搬照抄，而是在共性中尋求個(gè)性的發(fā)揮，個(gè)性與共性又不違和，這是一種非凡的智慧。我們說(shuō)立派時(shí)相對(duì)范圍寬泛，尋找到派別的特色，加以定位，就形成了特有的派別特征。但守業(yè)（傳承）則不同，要求更苛責(zé)，需要在秉承派別特色的基礎(chǔ)之上，既繼承且還要?jiǎng)?chuàng)新。也就是說(shuō)，對(duì)已具備的派別特征充分領(lǐng)會(huì)，融會(huì)貫通，又要發(fā)現(xiàn)、定位自己的藝術(shù)特色，我稱之為是創(chuàng)新性的繼承。金偉做到了，并做好了！他創(chuàng)新性地使用了摟弦、跨音摟弦、一指的擴(kuò)伸等新技法，形成了自己獨(dú)特的秦派二胡演奏的藝術(shù)個(gè)性。

人們常說(shuō)人生如同藝術(shù)，其意義在于創(chuàng)造，而藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的形成往往也體現(xiàn)他的性格、氣質(zhì)、素養(yǎng)和審美意識(shí)。金偉的藝術(shù)追求與他的個(gè)人氣質(zhì)已完全融為一體，他的演奏情感樸實(shí)、味道純正、氣韻傳神、流暢自如，不追求花哨的外在表演，既有西北人的性格，又有學(xué)者的文雅，還有藝術(shù)家的品味。魯日融先生對(duì)金偉的培養(yǎng)，充分證明了其慧眼識(shí)英才的能力。同樣，金偉對(duì)機(jī)遇的把握也是促成今日藝術(shù)成就的重要原因，他是秦派二胡傳承鏈中承前啟后的重要一環(huán)。同時(shí)，他也給后輩二胡演奏者們以很大的啟示作用，那就是深入生活，扎根民間，不脫離豐富的民間、戲曲之源泉，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍赓|(zhì)，又引領(lǐng)大眾的審美趨勢(shì)，走出自己獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)之路。

三、人和：創(chuàng)、演、教為一體的音樂(lè)家

金偉是創(chuàng)作、演奏、教學(xué)三位一體的復(fù)合型音樂(lè)家。從創(chuàng)作上看，從1976年創(chuàng)作的第一首作品《豐收歌》（后改名《秦巴行》）開(kāi)始，至2016年的《秋夢(mèng)》，正好四十年，共十四首。其中20世紀(jì)80年代是他創(chuàng)作最旺盛、數(shù)量最多的時(shí)期，他出版的《金偉二胡作品集》中有：《家鄉(xiāng)小唱》、《湘江歡歌》、《長(zhǎng)安憶事》（又名《曲江隨想》）、《秦風(fēng)》、《快樂(lè)的紡織姑娘》、《黃土情》、《思鄉(xiāng)》、《陜北民歌聯(lián)奏》（二胡齊奏）、《眉戶小調(diào)》，十年間創(chuàng)作有九首。他的作品可以看得出，大部分的創(chuàng)作靈感都來(lái)自于西北地區(qū)的戲曲、民歌，很好地繼承了具有文化象征意義的秦地音樂(lè)風(fēng)格，多部作品已獲得較高獎(jiǎng)項(xiàng)，有的已在業(yè)界廣泛流傳，如《秦風(fēng)》已成為“秦派二胡”的代表作品之一，不斷在舞臺(tái)上被大家演奏，頗受觀眾喜愛(ài)。

從演奏上看，近十幾年來(lái)，各地、各院校舉辦專業(yè)性的學(xué)術(shù)活動(dòng)越來(lái)越多，我常常被邀參加，較多時(shí)都能遇見(jiàn)金偉，并同臺(tái)演出?？梢哉f(shuō)他是出現(xiàn)在全國(guó)各地音樂(lè)舞臺(tái)上演奏“秦派二胡”作品最多、最頻繁的演奏家之一，無(wú)論是首都的舞臺(tái)，還是各地方的舞臺(tái)，以及各類民族音樂(lè)節(jié)、弓弦藝術(shù)節(jié)等，都有他的身影，通過(guò)他的演奏，傳遞和弘揚(yáng)著獨(dú)特的“秦派”二胡藝術(shù)。

從教學(xué)上看，作為音樂(lè)學(xué)院的教授，他一直把主要精力放在教學(xué)上，金偉自1982年大學(xué)畢業(yè)便留在西安音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系任教，在近四十年的教學(xué)生涯里，他所教的學(xué)生已近300人，現(xiàn)在分別在全國(guó)各地不同的崗位上工作，其中現(xiàn)西安音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系弦樂(lè)教研室主任牛苗苗，陜西省京劇院青年二胡演奏家王旭，西安音樂(lè)學(xué)院青年二胡教師郭琴星，廣東民族樂(lè)團(tuán)二胡首席張璐璐，陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院二胡教師席晨、鐘珊，陜西省廣播電視民族樂(lè)團(tuán)樂(lè)團(tuán)首席李嚴(yán)君、二胡首席姚今朝，還有年輕的碩士研究生杜歡、趙國(guó)強(qiáng)等在校時(shí)都曾師從于他。同時(shí)金偉在學(xué)術(shù)理論上，特別是對(duì)于秦派二胡作品的演奏研究，多年來(lái)也都有很重要的成果，多篇論文發(fā)表、獲獎(jiǎng)，他的獨(dú)到見(jiàn)解都已作為秦派二胡作品演奏的權(quán)威范本被廣泛采用。

金偉在創(chuàng)、演、教三方面的成就，可以看得出他始終以推廣和傳播秦派二胡藝術(shù)為其終身奮斗的方向。

四、立足秦派二胡的傳承與推廣

著名民族音樂(lè)理論家喬建中先生說(shuō)過(guò)：“任何藝術(shù)流派的形成，絕不是靠一兩個(gè)人或一兩首作品，它需要有一個(gè)幾代藝術(shù)家組成的‘傳承帶’?！盵2]金偉作為“秦派二胡”第二代的杰出代表，努力做好接力，傳承秦派二胡藝術(shù)，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心，有使命感。他先后在國(guó)內(nèi)的許多院校舉行秦派二胡的講座，還遠(yuǎn)赴法國(guó)、日本、香港、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞等國(guó)家和地區(qū)訪問(wèn)演出、講學(xué)，積極傳播“秦派二胡”，把經(jīng)典的作品介紹出去，可以說(shuō)是不遺余力地默默奉獻(xiàn)！

我曾經(jīng)多次聆聽(tīng)過(guò)他的專題講座，他把數(shù)十年堅(jiān)持一線教學(xué)、演出的積累與沉淀歸類立項(xiàng)，使其具有扎實(shí)的理論依據(jù)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，真正的把演出實(shí)踐融入到一線教學(xué)中去，又把教學(xué)中的心得體會(huì)上升到理論研究，培養(yǎng)了大批秦派的接班人，使得秦派二胡形成了有較好發(fā)展的循環(huán)鏈。

結(jié) 語(yǔ)

從秦派二胡藝術(shù)的第二代傳承人金偉的身上，我們看到了一個(gè)二胡派別成功立足并繁衍生息的良好態(tài)勢(shì)。從作品到演奏、從演奏到教學(xué)、從教學(xué)到理論，再?gòu)睦碚撚只氐窖葑啵葑嘤执呱髌?，一個(gè)完整的生態(tài)循環(huán)鏈。同樣，秦派二胡的成功給我們其他派別以深刻的啟示?？v觀其他二胡派別，往往有代表人物及代表作品，而缺少后續(xù)代表傳承人，其發(fā)展繁衍較為艱難。正是缺少了像金偉這樣強(qiáng)大的第二代重要的傳承人物，影響了其派別可持續(xù)的發(fā)展，所以傳承鏈中的傳承人具有至關(guān)重要的地位。當(dāng)然，秦派二胡的成功也是因?yàn)檫@一派別的重要人物都是以西安音樂(lè)學(xué)院為教學(xué)載體，以三秦大地的燦爛文化為搖籃，再加之自身的不斷努力而形成了有較大規(guī)模的群體。由此也給了我們一個(gè)很好地可借鑒的成功范例。

在寫(xiě)這篇文章的過(guò)程中，我腦子里始終有兩個(gè)字在閃現(xiàn)，那就是“守望”！

守，指守護(hù)，可以理解是守護(hù)過(guò)去或現(xiàn)在珍貴的事或物；望，可以認(rèn)為是指未來(lái)。那么，守望就是守護(hù)著今天，期望著明天會(huì)更好。為什么會(huì)把守望與金偉聯(lián)系起來(lái)，我想是金偉給我的印象使然，這就是：繁華世事中他為人低調(diào)、質(zhì)樸、平實(shí)，在歲月的流逝中默默地做著傳承傳統(tǒng)音樂(lè)的一種形象。

金偉就是這樣一位堅(jiān)守在秦派二胡厚土上無(wú)怨無(wú)悔的守望者！

[1]樸東生.“秦派二胡”與魯日融——賀《魯日融二胡藝術(shù)》在美國(guó)出版[J].人民音樂(lè)，1998（6）.

[2]喬建中.秦風(fēng)·秦韻·秦派——二胡《秦腔主題隨想曲》散議[J].人民音樂(lè)，1995（9）.

J632.21

A

1003-1499-（2020）02-0126-04

鄧建棟（1962～），男，原空政文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演奏員。

2020-04-21

責(zé)任編輯 春 曉