道德貫穿生活，法治融入身邊
——初中道德與法治生活化教學(xué)策略

山東省青島市西海岸新區(qū)六汪初級(jí)中學(xué) 樊明亮

隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，核心素養(yǎng)成為新課程改革的目標(biāo)，道德與法治這門課程在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)時(shí)發(fā)揮著舉足輕重的作用。為此，道德與法治教師要優(yōu)化教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?？v觀初中道德與法治教材，其中不乏與學(xué)生生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，教師要充分利用這些內(nèi)容開展生活化教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

一、生活化教學(xué)概述

“生活教育”最早由陶行知提出，“生活教育”既彰顯了教育的核心，又有效地詮釋了教育的起源，同時(shí)又延伸出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教學(xué)理念。生活化教學(xué)，即教師結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征以及教學(xué)目標(biāo)，引入生活中的素材，營(yíng)造生活的場(chǎng)景，讓學(xué)生將生活內(nèi)容與課本知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用在生活實(shí)踐中。通過(guò)這種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探究欲望，從而提升教學(xué)效果。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)意義

（一）是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段

初中生正處于人生重要階段，在該階段其思想意識(shí)逐漸形成，因此對(duì)其開展道德與法治教育具有至關(guān)重要的作用。但是，縱觀傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，以教師“滿堂灌”為主，再加上教師過(guò)于關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，導(dǎo)致課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠佳。長(zhǎng)此以往，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不利于打造高效的課堂教學(xué)。實(shí)施生活化教學(xué)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)引入學(xué)生熟悉的事件、新聞等，有利于學(xué)生產(chǎn)生共鳴，打造高效課堂。

（二）是提升課堂教學(xué)效率的重要策略

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)引入生活化教學(xué)，拉近了學(xué)生生活與課堂的距離，有助于學(xué)生更加靈活地將課本知識(shí)應(yīng)用在生活實(shí)踐中。通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味性的生活化情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的成功轉(zhuǎn)變，從而提高課堂教學(xué)效率。另外，應(yīng)用生活化教學(xué)更容易讓學(xué)生在熟悉的生活場(chǎng)景中將靜態(tài)的課本內(nèi)容轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的生活內(nèi)容，讓課堂變得生動(dòng)且充滿趣味性，將原本晦澀難懂的知識(shí)變得更加簡(jiǎn)單，方便學(xué)生理解和記憶，有利于打造高效課堂。

（三）是豐富教材內(nèi)容的重要途徑

道德與法治這門學(xué)科本身就與生活息息相關(guān)，社會(huì)生活并非一成不變，其處于不斷變化與發(fā)展中，而教材卻是相對(duì)固定的。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中注意將教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，如此，才能有效避免學(xué)生的生活與社會(huì)脫節(jié)。另外，道德與法治教材在編寫方面因?yàn)槠邢?，很多?nèi)容不夠全面。此時(shí)，便要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)，將教材與學(xué)生生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不但可以讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)時(shí)事，而且還能豐富教材內(nèi)容，彌補(bǔ)教材內(nèi)容不足的缺陷。

三、初中道德與法治生活化教學(xué)策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

在開展初中道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，適時(shí)地引入生活化教學(xué)的基本前提是要實(shí)現(xiàn)生活教育與生活實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)融合。這便需要道德與法治教師在課堂教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)充滿生活氣息的情境，以學(xué)生熟悉的內(nèi)容激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，提升課堂教學(xué)的效率。為此，在教學(xué)中，教師要提前制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容事先選定教學(xué)素材。

例如：在教學(xué)“走向共同富?！边@一節(jié)知識(shí)時(shí)，教師便可以利用多媒體為學(xué)生播放1983 年和2019 年家鄉(xiāng)面貌的相關(guān)視頻，并為學(xué)生設(shè)計(jì)不同時(shí)期家鄉(xiāng)變化的問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題積極引導(dǎo)學(xué)生思考。隨后，教師可從初中生心理發(fā)展特征入手，組織“為家鄉(xiāng)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”的主題活動(dòng)，利用活動(dòng)讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的參與能力、實(shí)踐能力。以時(shí)政熱點(diǎn)為背景的課堂教學(xué)，一方面，契合了新課改的方向，為課堂注入了新的血液；另一方面，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革，將時(shí)政學(xué)習(xí)融入課堂教學(xué)中，潛移默化地滲透了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)這樣的舉措，促使學(xué)生提升制度自信、文化自信，為今后的健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二）提出生活化疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

課堂提問(wèn)作為課堂教學(xué)中不可或缺的一部分，提問(wèn)是否有效直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，在將生活化教學(xué)引入道德與法治這門學(xué)科時(shí)，需要教師有目的地提出與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的問(wèn)題。通過(guò)這些問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探究興趣，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活實(shí)際思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

例如：在“堅(jiān)持改革開放”這一章節(jié)教學(xué)中，教師可以結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際提出以下問(wèn)題：（1）你身邊遇到的哪些變化是改革開放帶來(lái)的；（2）結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)實(shí)行改革開放政策的原因；（3）作為當(dāng)代初中生，我們應(yīng)該怎樣更好地迎接對(duì)外開放。上述三個(gè)問(wèn)題中，第一個(gè)問(wèn)題學(xué)生結(jié)合自身的生活實(shí)際，得出“我們可以到超市中購(gòu)買進(jìn)口的水果、零食，經(jīng)常在旅游景點(diǎn)碰到外國(guó)人”等答案；與第一個(gè)問(wèn)題相比，第二題的難度稍高，該問(wèn)題需要學(xué)生結(jié)合自身生活中看到的新聞、報(bào)紙等內(nèi)容總結(jié)出理論性知識(shí)；第三個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)考察學(xué)生化解問(wèn)題的能力，即要學(xué)生弄清該如何做這一問(wèn)題。上述三個(gè)問(wèn)題，難度由易到難、環(huán)環(huán)相扣，并且與學(xué)生的生活息息相關(guān)，只要學(xué)生進(jìn)行分析和思考，均可以得出答案。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，加深對(duì)課本知識(shí)的了解。

（三）借助生活資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

部編版道德與法治教材中大多數(shù)素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，“立德樹人”的最終目的也是服務(wù)于社會(huì)和生活。所以，教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合所教的內(nèi)容對(duì)學(xué)生周邊的生活資源予以充分挖掘，促進(jìn)教學(xué)與生活資源的有機(jī)融合。通過(guò)應(yīng)用學(xué)生生活中普遍的事物來(lái)達(dá)到“立德樹人”的目的，提高課堂教學(xué)的效率。

例如：在教學(xué)“在社會(huì)中成長(zhǎng)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可讓學(xué)生講一講自己豐富的假期生活，認(rèn)真讀一讀小東與他的小伙伴之間的故事。當(dāng)學(xué)生在閱讀完之后，引導(dǎo)學(xué)生相互進(jìn)行溝通討論，想一想：你是否存在小東那樣的經(jīng)歷呢？在那樣的經(jīng)歷中你付出了哪些？又收獲了什么呢？每一位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有不同的生活感受。一位叫小敏的學(xué)生在每周末都會(huì)選擇參加城市文明建設(shè)中交通志愿者的工作，站在街頭指引行人遵守交通法規(guī)；還有學(xué)生利用課余時(shí)間調(diào)查所在城市共享單車的使用情況，并積極地參與到公益宣傳活動(dòng)中；還有一些學(xué)生主動(dòng)投入社會(huì)志愿活動(dòng)中，如組織地鐵疏導(dǎo)工作。學(xué)生充分利用課堂時(shí)間分享經(jīng)歷，能夠讓他們準(zhǔn)確把握個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，真正認(rèn)識(shí)到人在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，只有不斷豐富知識(shí)和經(jīng)歷，才能成為一名合格的公民。結(jié)合這一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生所熟悉的生活中選取素材和資源，引導(dǎo)學(xué)生積極討論分析，不但有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高的思想道德，而且還能夠促進(jìn)初中學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

（四）組織生活實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用能力

在初中道德與法治這門學(xué)科教學(xué)中引入生活化教學(xué)時(shí)，教師還可以組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將書本中的理論知識(shí)更好地應(yīng)用到生活中，從而提高自身應(yīng)用理論知識(shí)的能力，在潛移默化中培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。

例如：在教完“關(guān)愛他人”這一節(jié)知識(shí)后，教師為了幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，可以利用周末組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院開展“關(guān)愛老人，送溫暖”的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生為養(yǎng)老院的老人打掃衛(wèi)生、整理床鋪、表演節(jié)目等。學(xué)生身體力行地為養(yǎng)老院的老人提供關(guān)愛，也收到了老人的感謝和贊美。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，既培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)愛他人的意識(shí)，感受到關(guān)愛他人帶給自己的幸福感，同時(shí)也深化了書本知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的品格。

綜上所述，在初中道德與法治這門學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)策略，可以為學(xué)生提供諸多表現(xiàn)機(jī)會(huì)，有效指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際生活。作為道德與法治教師，需要將教學(xué)實(shí)際作為立足點(diǎn)，在豐富教學(xué)方法的過(guò)程中也要對(duì)學(xué)生的具體情況予以密切關(guān)注，確保生活化教學(xué)優(yōu)勢(shì)的全面展現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要積極努力，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)與掌握更多的知識(shí)，加深對(duì)生活中道德與法治相關(guān)內(nèi)容的了解，讓學(xué)生愛上道德與法治學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的有效提升。值得注意的是，在實(shí)施生活化教學(xué)策略時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知現(xiàn)狀以及課本知識(shí)，才能充分彰顯生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。