傳媒生態(tài)變革中傳媒教育的邏輯轉(zhuǎn)向

黃艷

摘要：新一輪傳媒生態(tài)重構(gòu)產(chǎn)生的傳媒人才需求，亟需掙脫傳統(tǒng)傳媒教育觀念中的工具理性路徑依賴。本文針對當(dāng)下的傳媒教育進(jìn)行深入反思，以波斯曼的媒介教育系列論述為主要參考依據(jù)，結(jié)合構(gòu)成媒介環(huán)境概念化框架的符號環(huán)境、感知環(huán)境和社會環(huán)境，分析深嵌其中的傳媒教育邏輯正在發(fā)生的三個轉(zhuǎn)向：超越傳播技術(shù)邏輯、聚焦后喻文化邏輯與回歸人文素養(yǎng)邏輯，重點闡釋以重塑價值理性和深化人文關(guān)懷，回應(yīng)發(fā)展“新文科”對傳媒教育提出的新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：媒介環(huán)境 傳媒教育 新文科 人才需求

在人類社會的歷史上，傳播媒介的限制以及對這些限制的突破，一直都是影響著人類文明演進(jìn)的重要變量。當(dāng)新的科學(xué)技術(shù)改變?nèi)藗兊臅r空觀和物質(zhì)觀的時候，不斷更迭中的傳播媒介逐漸從人們生活方式變革的隱含背景，顯現(xiàn)為決定人們思維方式變革的驅(qū)引動力，技術(shù)的影響不是發(fā)生在意見和觀念的層面上，而是堅定不移、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式。于是，大量研究數(shù)據(jù)表明，伴隨互聯(lián)網(wǎng)科技對新興就業(yè)市場的持續(xù)作用，越來越多的學(xué)生在報考大學(xué)專業(yè)志愿中轉(zhuǎn)向側(cè)重工具理性的理工學(xué)科。同時，一個隱含的問題由此浮現(xiàn)，如果放在人類文明演進(jìn)歷史進(jìn)程中去全盤考察，以建構(gòu)價值理性為標(biāo)志的人文學(xué)科，恰恰是決定人類文明演進(jìn)的底層架構(gòu)。但現(xiàn)實情況卻是，當(dāng)前，除了法學(xué)院、商學(xué)院等少數(shù)學(xué)科院系之外，絕大部分注重人文素養(yǎng)培育和批判思維訓(xùn)練的人文學(xué)科在高等教育整體規(guī)劃中正在式微。從當(dāng)前的國家期待看，伴隨2019年4月30日教育部公布“六卓越一拔尖”計劃2.0的全面啟動，作為持續(xù)深化我國高等教育教學(xué)制度改革的新舉措，彰顯人文教育的“新文科”建設(shè)已成為實踐人文精神和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量共鑄新時代的現(xiàn)實需求。也因此，發(fā)展“新文科”不僅是我國高等教育的大課題，也是我國傳媒教育革新的大趨勢。

作為媒介環(huán)境學(xué)理論的初創(chuàng)者之一，國內(nèi)學(xué)界對尼爾·波斯曼（Neil Postman，1931-2003）的譯介，集中于其久負(fù)盛名的“媒介批評三部曲”：《童年的消逝》（1982）、《娛樂至死》（1985）和《技術(shù)壟斷》（1992），與同時代大多學(xué)者沿循的社會學(xué)分析視角不同，波斯曼更偏重從媒介角度切入教育問題研究，并使其成為貫穿于上述著作的一個隱含性主題。與之相比，考察他在教育研究方面的其他著述對中文學(xué)界的影響，卻多停留在介紹性的引述而不夠系統(tǒng)深入。波斯曼于1968年將媒介環(huán)境學(xué)界定為將環(huán)境當(dāng)作媒介來研究的理論范式，并從符號環(huán)境、感知環(huán)境和社會環(huán)境三個具體的概念化層面介入，深入闡釋媒介環(huán)境學(xué)的一般原理。爾后，在他的教學(xué)研究論述中多次明確媒介環(huán)境學(xué)理論的研究使命，強(qiáng)調(diào)人在媒介研究中的重要角色，重點關(guān)懷如何研究人與傳播媒介的關(guān)系，并呼吁我們必須要應(yīng)用媒介環(huán)境學(xué)的知識，使世界成為更加“平衡”或“健康”的符號環(huán)境或媒介——文化環(huán)境，以便使人享受更加“美好”的生活。循此研究意義，本文以波斯曼的媒介教育系列論述為參考依據(jù)，結(jié)合構(gòu)成媒介環(huán)境概念化框架的符號環(huán)境、感知環(huán)境和社會環(huán)境，分析深嵌其中的傳媒教育邏輯正在發(fā)生的三個轉(zhuǎn)向：超越傳播技術(shù)邏輯、聚焦后喻文化邏輯與回歸人文素養(yǎng)邏輯，重點闡釋以重塑價值理性和深化人文關(guān)懷，回應(yīng)發(fā)展“新文科”對傳媒教育提出的新挑戰(zhàn)。

一、超越傳播技術(shù)邏輯的符號環(huán)境

文化和社會學(xué)者馬克·鮑爾萊因曾提出一個令人深思的問題：信息技術(shù)尤其是因特網(wǎng)的發(fā)展，讓人與人之間的聯(lián)系變得便捷，在生產(chǎn)并提供海量知識和媒介符碼的同時，也在助長知識傳播在全球范圍內(nèi)的迅速普及，年輕一代卻正在被手機(jī)、社交網(wǎng)絡(luò)等各種數(shù)碼工具填滿的技術(shù)汪洋淹沒，為了使用和解讀媒介所必須的知識、技巧和能力，作為建構(gòu)知識和能力模式的一套符號系統(tǒng)無處不在，由此帶來的時間和精力消耗，極大阻礙了年輕群體在獲取公民意識、人際表達(dá)、閱讀能力等基本素養(yǎng)與生存技能等方面的選擇權(quán)和主動性。這里，我們可以把每一種傳播媒介設(shè)想為一種符號環(huán)境，由一套獨特的代碼和句法有條不紊地構(gòu)成的符號環(huán)境?；诖耍ㄋ孤缭凇蹲鳛轭嵏不顒拥慕虒W(xué)》（1969）中就曾提出，包括語言在內(nèi)的一切媒介都影響我們的現(xiàn)實感知，主張有必要在這個基礎(chǔ)上考察和理解一切媒介：技術(shù)作為符號環(huán)境既在建構(gòu)一切媒介傳播實踐活動，也在人際交往和社會互動中助推符號和意義之間的實時轉(zhuǎn)換，并形成通過媒介教育提升公眾媒介素養(yǎng)得以實現(xiàn)的預(yù)設(shè)與前提。

與之對應(yīng)，深度學(xué)習(xí)驅(qū)動下的人工智能革命，正在加速沖擊沿循傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的傳媒業(yè)務(wù)方式，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練數(shù)據(jù)算法，引發(fā)當(dāng)前傳媒教育中格外注重緊跟大規(guī)模技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)向的職業(yè)技能性訓(xùn)練，而忽視了更為容易被機(jī)器和算法技術(shù)替代的常識和批判思維能力培養(yǎng)。值得注意的是，技術(shù)適應(yīng)性只是一個優(yōu)秀采編人員的基本技能而不是決定因素，如果在有限的課程設(shè)置、學(xué)時計劃中一味凸顯技術(shù)性學(xué)習(xí)的比重，勢必影響對學(xué)生基本的新聞素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、人文素養(yǎng)以及專業(yè)知識的培養(yǎng)，也讓我們愈發(fā)通過傳媒產(chǎn)品的實際使用體驗，深切體察到技術(shù)難以逾越的算法缺陷，導(dǎo)致假新聞肆意泛濫等擾亂專業(yè)秩序與傳媒生態(tài)倫理的種種亂象頻出，這需要我們對經(jīng)由傳播技術(shù)迭代不斷重構(gòu)的媒介環(huán)境進(jìn)行更深入的反思。

二、聚焦后喻文化邏輯的感知環(huán)境

從更寬泛的意義上，媒介環(huán)境學(xué)理論把媒介當(dāng)作感知環(huán)境來研究，更多指涉的是對媒介與意識的關(guān)系，或者說媒介與思維（minding process）過程的關(guān)系探尋。在這個層次上，波斯曼結(jié)合麥克盧漢梳理歸納的“冷熱媒介”觀，透過《童年的消逝：家庭生活的社會史》（1982）一書，系統(tǒng)論證了電視的媒介屬性如何消解童年和成年的界線：其一，收看電視是一種無需他人傳授可以自行獲取的觸媒方式；其二，收看電視對受眾的理性思維沒有復(fù)雜的要求；其三，收看電視對受眾差異化的年齡沒有區(qū)隔作用。為了檢視以上三個預(yù)設(shè)并界定媒介環(huán)境學(xué)理論的研究視點，通過論證媒介是文化能夠在其中生長的技術(shù)，能夠使文化里的政治、社會組織和思維方式具有一定的形態(tài)，明確媒介環(huán)境不僅影響文化而且創(chuàng)造文化。

處在互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的信息傳播革命浪潮中，著眼于當(dāng)前我國媒體融合的持續(xù)推進(jìn)，基于傳播主體維度的文化邏輯正在發(fā)生的一個明顯變化，就是數(shù)字原住民的年輕群體的需求展現(xiàn)和文化把控力，使經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢的父輩群體的文化話語權(quán)在不斷地消解，傳統(tǒng)的“父傳子”式的文化繼承模式在逆流和改寫。有研究表明，超過半數(shù)比例的大學(xué)生有過向父母傳授如何使用智能手機(jī)、微信、微博等媒介應(yīng)用的經(jīng)歷。從時代未來的角度衡量，正是這類媒介行為方式在深度影響和重構(gòu)當(dāng)代的社會文化形態(tài)與價值取向。

人類學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》（1970）一書中，就預(yù)見到一種超越傳統(tǒng)自上而下流動方向的文化繼承形態(tài)的來臨。作為繼前喻文化、并喻文化之后出現(xiàn)的第三種文化傳遞觀，后喻文化主要指由年輕人向父輩傳播的反哺模式。結(jié)合當(dāng)前的時代語境，來自eMarketer的一項最新研究表明，成長于數(shù)字生活之下的年輕群體（即Z世代），他們不僅是擁抱多元文化和寬容度最多的一代，也是在數(shù)字化方面領(lǐng)先于父輩群體并樂于與人互動的一代，同時，他們希望能夠通過相應(yīng)的媒體消費行為反映他們的話語權(quán)主導(dǎo)優(yōu)勢。由之傳導(dǎo)至傳媒教育實務(wù)一線領(lǐng)域，聚焦年輕人為中心延展的后喻文化邏輯，將加速生成基于師生、生生互動產(chǎn)生的感知環(huán)境，助推傳媒教育適應(yīng)社會環(huán)境的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。

三、回歸人文素養(yǎng)邏輯的社會環(huán)境

近年來，作為一個獨立且頗具規(guī)模的話題，國內(nèi)對傳媒生態(tài)方面的研究在關(guān)注議題、理論框架和研究方法上也應(yīng)勢而變，逐漸形成一定的本土特色，其研究路徑日漸有跡可循。尤為難能可貴的，在這一領(lǐng)域的頂層設(shè)計中最直接的體現(xiàn)就是，中共中央高度重視發(fā)展數(shù)字媒介技術(shù)，越來越提倡具有人文關(guān)懷的傳媒生態(tài)研究。與此對照，聯(lián)系波斯曼的《媒介環(huán)境學(xué)的人文關(guān)懷》（2000）把社會環(huán)境當(dāng)作媒介來研究的理論主張，就是研究傳播媒介如何影響人的感知、感情、認(rèn)識和價值，研究我們和媒介的互動如何促進(jìn)或阻礙我們生存的機(jī)會，以至從傳媒生態(tài)的媒介想象視角預(yù)知當(dāng)代世界的發(fā)展前景，聚焦到數(shù)字環(huán)境下傳媒生態(tài)演進(jìn)的這段時間光譜上，越來越多地出現(xiàn)一種科技與人文重新交匯的趨勢。數(shù)字媒體技術(shù)在改變媒介信息傳播方式中表現(xiàn)出的回歸人文價值趨勢，早已超越人際互動與社會交往的基礎(chǔ)信息架構(gòu)層面，幾乎觸達(dá)到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€角落，這也是今天我們更加重視傳媒教育的原因所在。

1.重塑貫通傳媒人才能力結(jié)構(gòu)的價值理性。2014年，旨在通過降低記者在數(shù)據(jù)處理方面的工作量以提高新聞專業(yè)價值，美聯(lián)社推出一款名為Automated Insights的虛擬助理機(jī)器人，并成功生成了公司盈利報告的大部分內(nèi)容，可以說，機(jī)器智能技術(shù)正在重塑人類工作的主要價值才剛剛開始。當(dāng)下，我們正處在一場超級變革的前夕，智能化技術(shù)通過巨大的分布式的數(shù)據(jù)生產(chǎn)、復(fù)制工廠和推送、分享空間，具有一種吞噬性的力量，已經(jīng)在財經(jīng)新聞、天氣播報、電商客服等領(lǐng)域解決了很大一部分初級信息的生產(chǎn)和傳播問題，人工智能逐步對很多專業(yè)崗位和人工技能的取代，將給人類帶來前所未有的顛覆，將產(chǎn)生超乎我們想象的力量。

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化帶來的效率提升和功能延伸已見顯效，人的欲望得以更多被滿足。但同時，私欲的擴(kuò)張與環(huán)境破壞發(fā)展得同樣迅速，技術(shù)往往成為人類支配地位下忽視其他物種需求的工具性力量。算法猛進(jìn)的同時，也帶來了倫理道德這些人文領(lǐng)域的難題，技術(shù)對人類優(yōu)點加以放大的能力也同樣適用于它的缺陷，決定了科技創(chuàng)新的規(guī)模邊界，由此，我們尤其需要人文素養(yǎng)的守護(hù)，正如諾貝爾獎得主埃德爾曼曾提出的觀點：“科學(xué)是由可驗證真理支撐的想象。當(dāng)然，它的終極力量在于理解，并且就如我們看到的，它在技術(shù)上的成就讓人震驚。但是科學(xué)想象力的大腦源頭，與詩、音樂或倫理體系的建立所必須的沒有區(qū)別。因此，在科學(xué)和人文之間的背離是沒有必要的?！?/p>

在技術(shù)變革周期加速縮短與媒介形態(tài)不斷革新的傳媒業(yè)界，面對舊媒介的逐漸式微與新媒介的不斷更迭，傳媒生產(chǎn)和傳播正在從傳統(tǒng)的新聞傳播業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)算法服務(wù)，與之匹配的傳媒人才能力結(jié)構(gòu)也隨之不斷革新，從傳媒內(nèi)容生產(chǎn)與傳播高度融合的視角來看，主要體現(xiàn)為：一方面，人工智能和大數(shù)據(jù)解放傳媒生產(chǎn)力重構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系的前提是我們自己要擅長理解和表述數(shù)據(jù)；另一方面，將社交媒體應(yīng)用于新聞采編、分發(fā)甚至反饋全程，針對用戶平臺為媒體內(nèi)容生產(chǎn)積累經(jīng)驗。落到就業(yè)市場的現(xiàn)實處境中看，領(lǐng)英在2019年發(fā)布的一項針對最受雇主歡迎的職業(yè)技能項目研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)造力、協(xié)作能力和說服力”是最受歡迎的三大職場“軟技能”，恰好暗合了“新文科”發(fā)展最為注重的人才培養(yǎng)方向。從更深層次來看，對應(yīng)到傳媒教育實務(wù)領(lǐng)域，就是進(jìn)一步突破傳媒教育專業(yè)領(lǐng)域或具體課程的“內(nèi)卷化”傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生形成一種不局限于學(xué)科界限解決復(fù)雜問題的方法與能力。

2.深化驅(qū)動調(diào)整傳媒職業(yè)結(jié)構(gòu)的人文關(guān)懷。我國高等教育最早源于1952年的蘇聯(lián)教育體系，主張學(xué)生進(jìn)入大學(xué)各專業(yè)院系后，在學(xué)科邊界分明、不要求打通文理科目的訓(xùn)練框架下，學(xué)習(xí)語言學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、化學(xué)、會計學(xué)、工程學(xué)等，這種側(cè)重專業(yè)化、職業(yè)化和技術(shù)化的工具理性培養(yǎng)導(dǎo)向的育人目標(biāo)，有效填補(bǔ)了國家發(fā)展早期各行各業(yè)在社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的人才缺口。伴隨改革開放的穩(wěn)步推進(jìn)與國際交流的日益緊密，源自古希臘羅馬城邦的博雅教育（Liberal Education）理念開始融入我國高等教育體系，這一最早基于“文法、修辭、邏輯學(xué)、算數(shù)、幾何、天文和音樂”的“自由七藝”教育觀，為促進(jìn)更大程度的社會接納學(xué)生憑個人興趣（而并非賺錢技能），為選擇專業(yè)提供了一個概念性的工具。至今已發(fā)展成為一種通過語言學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、倫理學(xué)等旨在培養(yǎng)批判性思維的通識課程體系，以國內(nèi)復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等高校近年加大力度實施的通識教育改革為典型代表，正是從傳媒人才的培養(yǎng)規(guī)律出發(fā)，參照學(xué)科交叉、大類融合的基本原則，強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力與人文素養(yǎng)并舉的招錄標(biāo)準(zhǔn)，糾正傳統(tǒng)觀念中對傳媒類專業(yè)的偏狹理解，致力于將通識教育覆蓋到學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)實踐的每一個角落，賦予傳媒學(xué)子以可轉(zhuǎn)換的技能、強(qiáng)烈的倫理觀念以及投入社會的精神。

具體到傳媒教育的人才培養(yǎng)理念而言，學(xué)科邊界與架構(gòu)的重新思考也迫在眉睫。一方面，計算機(jī)信息技術(shù)等工程科學(xué)在長久以來由人文學(xué)科主導(dǎo)的傳媒實務(wù)應(yīng)用方向上呈現(xiàn)出愈發(fā)加深的融合程度；另一方面，智能技術(shù)向生產(chǎn)的前端介入帶來的協(xié)作生產(chǎn)模式，將在重新定義內(nèi)容營銷、公共關(guān)系和戰(zhàn)略傳播等傳媒實踐技能以外，愈加需要理解智能生產(chǎn)與計算機(jī)科學(xué)的人文邏輯以適應(yīng)不斷變革的傳媒生態(tài)。對此，有研究提出創(chuàng)設(shè)一個新的集合數(shù)據(jù)素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)于一體的三維培育框架，其中，數(shù)據(jù)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)是衡量學(xué)生做好第一份工作的專業(yè)能力，人文素養(yǎng)幫助學(xué)生不斷重塑自我非生理智力和彈性適應(yīng)未來未知工作的敏捷思維，助力學(xué)生秉持正確的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境變化，以期在頻繁的行業(yè)中斷循環(huán)中保有延展個人職業(yè)生涯的核心競爭力。

從當(dāng)前傳媒生態(tài)瞬息萬變的行業(yè)挑戰(zhàn)看去，傳媒業(yè)的職業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著深度調(diào)整，就業(yè)市場職位的規(guī)模和性質(zhì)變化會影響傳媒學(xué)子的擇業(yè)心態(tài)，并對旨在提供專業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)的高等傳媒教育持續(xù)產(chǎn)生作用。以“新文科”整體推進(jìn)為建設(shè)導(dǎo)向的傳媒教育，不應(yīng)止步于職業(yè)應(yīng)用型技能的傳授，更應(yīng)錘煉學(xué)生應(yīng)對社會現(xiàn)實與人生挑戰(zhàn)的素質(zhì)品格與倫理觀念，實際上也意味著面向未來的傳媒教育不再只是專業(yè)知識、業(yè)務(wù)技能等認(rèn)知層面的就業(yè)觀教化，而是需要加入在復(fù)雜世界中實現(xiàn)自我適應(yīng)和意識發(fā)展的價值觀管理，幫助傳媒學(xué)子在技術(shù)與真實、理性與感性、自我與他人之間尋找到適合人的全面發(fā)展的平衡點。

科學(xué)解決了社會的物質(zhì)生活需求問題，人文則滿足了人們的精神生活需要。其中，科學(xué)的變革，總是離不開觀念的變革，這些都是人文帶給科學(xué)的養(yǎng)分，科學(xué)和人文密不可分，共同構(gòu)建了我們認(rèn)知世界的媒介環(huán)境。如今智能化的移動互聯(lián)，數(shù)字化的媒介環(huán)境，正在推動新一輪傳媒生態(tài)的重構(gòu)，植根于中國社會文化的獨特形態(tài)和豐富經(jīng)驗，為傳媒生態(tài)創(chuàng)新發(fā)展提供了新契機(jī)，由此產(chǎn)生的傳媒人才需求，亟需我們掙脫傳統(tǒng)傳媒教育觀念中的工具理性路徑依賴，不僅要在理論建設(shè)、知識更新等方面走在行業(yè)前列，更要培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性視野、分析及解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展能力。立足這一前瞻性視野，亟需改變緣于非移動互聯(lián)時代以大眾傳播工具為主設(shè)置專業(yè)的局限，按照學(xué)科建設(shè)的“小邏輯”順應(yīng)國家發(fā)展“大邏輯”的要求，在傳媒教育實踐中不斷凝練價值理性與人文關(guān)懷，為“新文科”發(fā)展內(nèi)涵提升不斷注入新動能。

作者系復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)流動站博士后、池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授

本文系中國博士后科學(xué)基金第65批面上項目“中國網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)價值共創(chuàng)機(jī)制研究”（項目編號：2019M651398）的階段性成果；池州學(xué)院電視新聞采編教學(xué)團(tuán)隊（項目編號：2018XJXTD05）的研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1][加]麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬，譯.北京：商務(wù)印書館，2000.

[2][美]林文剛.媒介環(huán)境學(xué)——思想沿革與多維視野[M].何道寬，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[3]David Buckingham.Media Education： Literacy，Learning and Contemporary Culture[M].Polity Press，2003.

[4]田龍過.媒體融合趨勢下的傳媒教育改革謹(jǐn)防再陷誤區(qū)[J].中國廣播電視學(xué)刊，2010（04）.

[5][澳]弗格斯·皮特.傳感器與新聞[M].章于炎等，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2017.

[6][美]理查德·A·格申.數(shù)字媒介與創(chuàng)新[M].謝毅，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2018.

[7][德]恩斯特·卡西爾.人文科學(xué)的邏輯[M].沉?xí)煹龋g.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[8][澳]弗格斯·皮特.傳感器與新聞[M].章于炎等，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2017.

[9]Heather E.McGowan.Preparing Students to Lose Their Jobs.[EB/ OL]（2010-10-25）[2020-03-31]Retrieved from https：//www.linkedin. com/pulse/preparing-students-lose-jobs-heather-mcgowan/.

[10]白貴，楊強(qiáng).“新文科”背景下新聞傳播教育的新形勢與新進(jìn)路[J].出版廣角，2019（09）.

[11]鄭亞楠.師資隊伍轉(zhuǎn)型是融媒體教育改革的關(guān)鍵——兼談黑龍江大學(xué)的傳媒教育改革與實踐[J].傳媒，2017（27）.