Vlog在電視真人秀節(jié)目中的應(yīng)用

楊曉燕 姚星宇 金鑫

摘要：2018年被稱(chēng)為中國(guó)的“Vlog元年”，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀，Vlog形式不再局限于日常生活單一主題展示，而逐漸被傳統(tǒng)媒體平臺(tái)和傳統(tǒng)節(jié)目形式所采納。2019年初湖南衛(wèi)視在真人秀節(jié)目《我們的師父》中率先將Vlog形式應(yīng)用于綜藝制作，并在節(jié)目?jī)?nèi)容、形式及互動(dòng)式體驗(yàn)等多方面強(qiáng)化了節(jié)目效果。對(duì)其中的應(yīng)用效果展開(kāi)學(xué)理分析，有利于探析Vlog形式與綜藝創(chuàng)新的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：Vlog 電視綜藝 真人秀節(jié)目 湖南衛(wèi)視

Vlog即“視頻博客”或稱(chēng)“視頻網(wǎng)絡(luò)日志”，是Video Weblog、Video Blog的簡(jiǎn)稱(chēng)。2017年Vlog在國(guó)內(nèi)興起，2018年被稱(chēng)為中國(guó)的“Vlog元年”。雖然是一個(gè)新事物，但對(duì)于年輕人，尤其是“95后”“00后”來(lái)說(shuō)，Vlog已逐漸成為短視頻的主流。

近年來(lái)，真人秀節(jié)目成為我國(guó)綜藝類(lèi)節(jié)目的主要模式之一，隨著真人秀節(jié)目的增多，同質(zhì)化嚴(yán)重，只有創(chuàng)新才能持續(xù)發(fā)展。Vlog作為新興的短視頻形式，為真人秀節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路。2019年3月，由湖南衛(wèi)視打造的《我們的師父》，通過(guò)融入Vlog這一流行元素，在節(jié)目理念、內(nèi)容及形式上實(shí)現(xiàn)多方面創(chuàng)新，有效完善了傳統(tǒng)真人秀節(jié)目在故事敘述和情景渲染方面的缺點(diǎn)，提升了真人秀節(jié)目的感染力，實(shí)現(xiàn)節(jié)目體驗(yàn)的升級(jí)，為我國(guó)電視真人秀節(jié)目發(fā)展提供了新樣本。

一、Vlog+綜藝的新嘗試——《我們的師父》

2019年由湖南衛(wèi)視打造的真人秀節(jié)目《我們的師父》，靈感來(lái)源于《西游記》，節(jié)目邀請(qǐng)到于曉光、大張偉、董思成、劉宇寧四位分別處在不同人生階段的“徒弟”，在鏡頭前與不同領(lǐng)域的“師父”同吃同住三天兩晚，感悟、學(xué)習(xí)并解惑，突破國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)真人秀節(jié)目模式，將Vlog形態(tài)與節(jié)目編排融為一體。據(jù)央視索福瑞2019年3月30日、4月6日、4月13日三天數(shù)據(jù)顯示，該真人秀節(jié)目前三期連續(xù)收視率雙網(wǎng)奪冠，年輕觀眾層忠實(shí)度高達(dá)46.9%。節(jié)目通過(guò)媒介間的創(chuàng)新融合，打造了新型Vlog+綜藝節(jié)目，強(qiáng)化了真人秀節(jié)目的連貫性和故事性。在保證敘事完整性、豐富性的同時(shí)，減少了常規(guī)節(jié)目敘事的乏味無(wú)趣，讓整體的節(jié)目故事邏輯變得更明晰，也憑借真實(shí)的表達(dá)獲得了觀眾的信任，這是節(jié)目中最為新奇的地方，也是傳統(tǒng)電視真人秀節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的一次有益嘗試。

《我們的師父》聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝類(lèi)節(jié)目，但通過(guò)引入Vlog的媒介形態(tài)，在沒(méi)有劇本和特設(shè)情節(jié)的情況下，真實(shí)記錄師徒之間的交流和相處，用獨(dú)特輕松的呈現(xiàn)方式拜師和成長(zhǎng)之旅，節(jié)目中盡力留存生活的常態(tài)。Vlog的助力讓觀眾消除了原本對(duì)每位師父固有的距離感，雖然是傳承類(lèi)真人秀節(jié)目，但節(jié)目模式并沒(méi)有采用技藝展示和傳授，而是傾向于在Vlog的視角下，結(jié)合節(jié)目線性制作模式，同步記錄徒弟和師父的情感，用以小見(jiàn)大的手法折射社會(huì)話(huà)題，讓更多年輕觀眾真正體悟節(jié)目?jī)r(jià)值觀的傳遞。

二、Vlog讓電視真人秀節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨屏、多屏互動(dòng)

國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的電視真人秀節(jié)目中，通常遵循線性時(shí)間的拍攝方式，受眾主要是以一種第三者的旁觀視角收看節(jié)目，代入感和沉浸性較差。Vlog在影視行業(yè)領(lǐng)域的興起，對(duì)傳統(tǒng)電視節(jié)目是一種全新挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)眾多電視真人秀節(jié)目積極順應(yīng)新形勢(shì)，嘗試并加強(qiáng)與Vlog等短視頻平臺(tái)的合作，實(shí)現(xiàn)跨屏、多屏互動(dòng)。

Vlog鏡頭下的徒弟們采用第一人稱(chēng)的主觀視角，將自己置身于不同的情境中，節(jié)目編排的導(dǎo)演也不會(huì)對(duì)四位嘉賓做出任何要求，只是讓他們自發(fā)地將與師父相處生活中的所見(jiàn)所聞，以及自身最真實(shí)的感受隨時(shí)用Vlog記錄和表達(dá)出來(lái)。這種“節(jié)目組跟拍+Vlog記錄”的雙鏡頭拍攝形式，相對(duì)于尋常節(jié)目結(jié)束后的嘉賓采訪，在及時(shí)填充徒弟們心理活動(dòng)的同時(shí)，也讓節(jié)目整體轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔饠_模式”。比如，四位徒弟拜師陳沖時(shí)，劉宇寧和大張偉兩人就因陳沖抵觸照相使用美化功能的問(wèn)題而相互爭(zhēng)辯，大師兄于曉光則在一旁“幸災(zāi)樂(lè)禍”地用OSMO記錄下他們“相愛(ài)相殺”的全過(guò)程，整個(gè)故事的呈現(xiàn)頗具豐富性、趣味性和破解性?！半p鏡頭”敘事視角實(shí)現(xiàn)了電視屏幕與Vlog屏幕之間的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，從不同的個(gè)人視角下體現(xiàn)出每位徒弟在情緒、信念及觀點(diǎn)上的差異，自然打破線上與線下、節(jié)目與受眾之間的“墻”。站在受眾視角來(lái)看，Vlog主觀鏡頭下的實(shí)時(shí)記錄，能夠讓其更貼切地感受徒弟們的心理變化，將觀眾帶入故事本身，在客觀與主觀視聽(tīng)語(yǔ)言交錯(cuò)下，架構(gòu)起雙鏡頭下的節(jié)目新語(yǔ)態(tài)。

真人秀節(jié)目某種程度上是一種塑造人物形象的節(jié)目形態(tài)，主要是以完成節(jié)目任務(wù)為基礎(chǔ)元素的粗略化敘事方式，較為容易被分解，而短視頻憑借其短平快的傳播優(yōu)勢(shì)已經(jīng)成為受眾青睞的新興媒介方式。Vlog為用戶(hù)提供了豐富的創(chuàng)意空間和想象力，Vlog的出現(xiàn)是對(duì)抖音、快手等這類(lèi)簡(jiǎn)單復(fù)制的短視頻平臺(tái)的扭轉(zhuǎn)。Vlog以其緩慢從容的敘事方式，多元化的敘事角度，一點(diǎn)一點(diǎn)將觀眾帶進(jìn)視頻的主題，嘉賓可以及時(shí)記錄在特定時(shí)空和情景下的所思、所想，環(huán)環(huán)入扣地?cái)⑹霭l(fā)生的每個(gè)故事或表達(dá)的每個(gè)見(jiàn)解，從自己的內(nèi)心出發(fā)去記錄每個(gè)有意義的瞬間。

《我們的師父》利用Vlog改變了觀眾對(duì)傳統(tǒng)師徒的呆板印象，但并未破壞“師承一脈”的節(jié)目主題，每一期的節(jié)目?jī)?nèi)容除了客觀拍攝的素材，增加了徒弟們各自的Vlog內(nèi)容和邏輯上的聯(lián)系，對(duì)著鏡頭自我分享、自我獨(dú)白的人格化敘事方式，以第一視角記錄實(shí)際場(chǎng)景。故事中的每個(gè)人都是彼此的一面鏡子，由此引起師徒之間、觀眾嘉賓之間多層次的“鏡像思考”。在第5期節(jié)目對(duì)韓磊師父的拜訪中，大張偉在聆聽(tīng)?zhēng)煾赋韬托蕾p當(dāng)?shù)厝嗣竦囊魳?lè)展示后，對(duì)著OSMO抒發(fā)了自己的感嘆：“我之前創(chuàng)作音樂(lè)都要用到節(jié)拍器，在內(nèi)蒙古的這幾天明白了當(dāng)?shù)厝嗣竦墓?jié)奏感是上天賦予的，它推翻了我過(guò)去的成見(jiàn)，也給我今后的音樂(lè)創(chuàng)作提供了不一樣的方式。”在徒弟們和很多年輕觀眾心中，都認(rèn)為比起語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)教，前輩們有意無(wú)意間表露出的幾句話(huà)，更能深入人心，節(jié)目中故事與嘉賓、嘉賓與觀眾間最恰到好處的交流，是心領(lǐng)神會(huì)。

三、運(yùn)用Vlog提升受眾參與式觀感體驗(yàn)

相對(duì)于短視頻“快餐式”的內(nèi)容，Vlog是一種記錄真實(shí)同時(shí)表達(dá)自我的表現(xiàn)形式，短視頻時(shí)代，觀眾從被動(dòng)的定期收看電視節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造視覺(jué)內(nèi)容，在Vlog中實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)作和個(gè)性化風(fēng)格的表達(dá)，這也已經(jīng)成為短視頻的必然趨勢(shì)之一。通常情況下，傳統(tǒng)電視真人秀節(jié)目想要保證節(jié)目真實(shí)性和展示全過(guò)程，往往需要全天候和全方位的拍攝記錄，投入的成本過(guò)大。《我們的師父》通過(guò)Vlog的主觀鏡頭從“徒弟們”登門(mén)拜訪、與“師父”同吃同住，到最后離別的內(nèi)容拍攝，形成了真實(shí)且完整的故事，同時(shí)節(jié)約大量成本。小徒弟董思成，從第一支Vlog中記錄自己對(duì)這趟“拜師之旅”的忐忑不安，到最后一支Vlog中表露出的不舍，這都是紀(jì)實(shí)與個(gè)性并存的視覺(jué)化表達(dá)，每位“徒弟”的所思所想被即時(shí)記錄分享，雙視角敘事的應(yīng)用并非停留于制作技術(shù)，更貫穿于視頻素材始終。

Vlog具有很強(qiáng)的視覺(jué)說(shuō)服力，以往文化傳承類(lèi)節(jié)目多采用訪談和展示的形式，讓受眾總會(huì)產(chǎn)生距離感，而在Vlog視角下，拍攝者用第一人稱(chēng)面對(duì)鏡頭講話(huà)，給受眾一種“只對(duì)我講話(huà)，我能夠回應(yīng)”的感覺(jué)。短視頻與Vlog本質(zhì)上都是視頻的一種表現(xiàn)方式，只是二者不盡相同，短視頻是需要在短短幾秒內(nèi)抓住用戶(hù)的眼球，其內(nèi)容是由非專(zhuān)業(yè)個(gè)體或組織、專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)“編劇+剪輯”，并發(fā)布到短視頻平臺(tái)上的，在雙重修飾下呈現(xiàn)出的視頻內(nèi)容只具有部分真實(shí)性。Vlog更多是憑借長(zhǎng)期、系列性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，在非虛構(gòu)和零腳本的制作下，憑借內(nèi)容的整體真實(shí)性及制作者自身的獨(dú)特風(fēng)格收獲相對(duì)穩(wěn)定的受眾群體。

本檔節(jié)目通過(guò)制作理念、生產(chǎn)內(nèi)容、表現(xiàn)手段，以及傳播方式的創(chuàng)新來(lái)增加節(jié)目的影響力和傳播效果，將想要呈現(xiàn)的抽象性主題表達(dá)出來(lái)，在節(jié)目的畫(huà)面語(yǔ)言和受眾間，制造像萬(wàn)花筒一般豐富的聯(lián)結(jié)，并能調(diào)動(dòng)受眾參與討論的積極性，這是真人秀節(jié)目需要認(rèn)真思考的。在第2期節(jié)目中，他們來(lái)到牛犇師父的兒子家做客，在徒弟們Vlog視角下觀眾清楚地看到很多獎(jiǎng)杯，聽(tīng)牛犇老師講述自己的演藝生涯，教誨徒弟不要虛度光陰，在該奮斗的年紀(jì)就要多學(xué)習(xí)多努力。董思成在自己主觀拍攝下說(shuō)道：“師父是一個(gè)樂(lè)觀、樸素、善良的老人，是值得尊重和學(xué)習(xí)的老藝術(shù)家，如果可以，我想要待得久一點(diǎn)，學(xué)習(xí)更多的東西?！边@樣隨看隨聽(tīng)隨分享的方式，讓受眾也在潛移默化下不禁思考應(yīng)該如何更好地提升自己。如何向受眾自然流暢地傳達(dá)節(jié)目主題一直是真人秀綜藝節(jié)目的困擾之一，而Vlog元素的加入使得受眾的參與體驗(yàn)迅速加強(qiáng)。在第2期和第10期節(jié)目中，三個(gè)徒弟同時(shí)舉起Vlog記錄牛犇兒子對(duì)牛犇、陳沖對(duì)自己女兒說(shuō)的話(huà)，將隔代之間愛(ài)的表達(dá)方式傳遞給受眾，讓受眾以第一視角參與并感悟溫馨的片刻，由此在受眾中也展開(kāi)了對(duì)中國(guó)父母與子女之間如何表達(dá)愛(ài)的話(huà)題熱議。Vlog本身就具有極強(qiáng)的分享性和互動(dòng)性，通過(guò)分享，讓受眾看到了舞臺(tái)之外的明星模樣，形象感受到了生活氣息的藝術(shù)家形象，也讓想了解前輩心理、傾聽(tīng)后輩感思的不同受眾群體更好地融入其中，在接受節(jié)目主題的同時(shí)滿(mǎn)足自我需求。

四、Vlog為真人秀節(jié)目創(chuàng)新提供助力

真人秀節(jié)目想要增強(qiáng)其傳播力，除了在對(duì)節(jié)目所選題材上要求別出心裁，創(chuàng)新節(jié)目模式，更重要的是形成鮮明獨(dú)特的節(jié)目風(fēng)格。國(guó)內(nèi)真人秀類(lèi)節(jié)目幾乎采用的是引進(jìn)照搬國(guó)外的節(jié)目模式，比如，《我是歌手》《蒙面歌王》等，節(jié)目風(fēng)格都大同小異，無(wú)非是通過(guò)競(jìng)演、游戲等形式達(dá)到節(jié)目的觀賞性和娛樂(lè)性。雖然有現(xiàn)成的制作流程和明確的受眾群體，降低了再創(chuàng)作成功節(jié)目的成本和風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)本土文化也面臨被同化的危險(xiǎn)。在短視頻時(shí)代，真人秀節(jié)目不僅要在模式開(kāi)發(fā)和流程探索上革新，還要重視對(duì)節(jié)目的整體定位與文化內(nèi)涵輸出，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作理念與先進(jìn)技術(shù)方法，Vlog模式為真人秀節(jié)目創(chuàng)新提供助力。

《我們的師父》的創(chuàng)新與成功還得益于每期節(jié)目多元化的內(nèi)容呈現(xiàn)，如大師兄于曉光在第一天聽(tīng)到“師父”牛犇將自己每天在食堂的飯菜打包當(dāng)作下一頓飯回家加熱時(shí)，隨即在Vlog主觀拍攝視角中走到角落悄悄打趣到“我發(fā)現(xiàn)，老爺子特別會(huì)過(guò)日子”，在與每位師父相處三天兩夜的過(guò)程中，都會(huì)有很多不同趣味、豐富飽滿(mǎn)的內(nèi)容素材，諸如這樣賦有情感且具備故事線的Vlog視頻。在真人秀節(jié)目中運(yùn)用Vlog就要求高質(zhì)量的視頻內(nèi)容，Vlog大多是無(wú)邏輯劇情的生活碎片拼湊，主要用于記錄日常，但要將它融合在綜藝節(jié)目中，就須迎合節(jié)目?jī)?nèi)容的整體基調(diào)和風(fēng)格，以及Vlog短視頻中故事發(fā)生的節(jié)點(diǎn)、嘉賓之間的情緒，針對(duì)不同的受眾準(zhǔn)備有針對(duì)性的內(nèi)容，精準(zhǔn)掌握觀看需求，不然和以往的節(jié)目花絮毫無(wú)差別。

總而言之，《我們的師父》運(yùn)用Vlog引起了受眾和師徒之間的親切感，搭建了穩(wěn)定的情感共鳴，拉近了老一輩與年輕人之間的身心距離，使得觀眾對(duì)傳統(tǒng)師徒關(guān)系產(chǎn)生新的認(rèn)知。節(jié)目側(cè)重于透過(guò)“徒弟”的視角來(lái)挖掘“師父”身上的勵(lì)志故事和青春趣事，塑造出“師父”的獨(dú)特形象，渲染出縈繞在師徒之間的情感關(guān)系。節(jié)目中師徒相互憑借著對(duì)方細(xì)膩的情感進(jìn)行思想層面的交涉活動(dòng)，建立起像朋友和哥們兒一樣的新型師徒關(guān)系，帶給受眾一種輕松愉快的視聽(tīng)享受，引發(fā)當(dāng)下不同年齡層級(jí)人群對(duì)人生不同的經(jīng)歷感悟。傳統(tǒng)真人秀節(jié)目利用Vlog模式，推動(dòng)了短視頻行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定向好的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了電視真人秀節(jié)目的新發(fā)展，為后續(xù)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路。兩者合力打造出具有內(nèi)容豐富、制作精良和形式多樣的優(yōu)秀電視真人秀節(jié)目，樹(shù)立起節(jié)目品牌維護(hù)意識(shí)，從而在電視綜藝節(jié)目同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，創(chuàng)作出傳遞主流文化和具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新型電視真人秀節(jié)目。

作者單位 陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

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