內(nèi)容摘要:在唐詩經(jīng)典融入到高職院校留學生《中國文化》課程的教學過程中,需要教師加強對唐代經(jīng)典文化的濃縮與融合,增強高職留學生的興趣,從教學方法與技巧上面入手,增強高職留學生對于中華文化的興趣,提高唐詩經(jīng)典與《中國文化》課程的結(jié)合度,發(fā)揮出課程教學應有的價值。
關(guān)鍵詞:《中國文化》 唐詩經(jīng)典 高職留學生
唐代經(jīng)典詩歌在融入高職留學生的《中國文化》課程教學中,可以通過多種不同的形式引起高職留學生的興趣,發(fā)揮唐代詩歌在高職留學生教學的積極引導作用。從當前唐代經(jīng)典融入高職留學生的課程教學來看,如何進一步的優(yōu)化融入的途徑,特別是在教學的過程中,讓學生能夠尊重、體會和理解,是在中華文化傳播過程中值得研究的一個重要層面,也是在積極探索中國經(jīng)典文化與高職留學生教學過程中的一個必經(jīng)之路。
一.當前高職留學生《中國文化》課程教學現(xiàn)狀
當前高職留學生《中國文化》課程在教學的過程中,雖然已經(jīng)取得了一定的成效,但是在教學的細節(jié)以及融入的模式中仍然有很多的缺陷,這些層面其實應該在日常的教學中加強探討并且進行解決,如何進一步地運用原有的機制細化《中國文化》課程在高職留學生教學層面中的積極影響,這一點也是當前高職留學生在學習《中國文化》課程的過程中必須要解決的問題。
首先,目前高職留學生的《中國文化》課程在教學的過程中,比較突出部分是無法把相關(guān)的資源運用到位,也就是雖然《中國文化》課程是對中國的相關(guān)文化進行介紹,但是《中國文化》課程在教學的過程中仍然沒有辦法把中國最精華的傳統(tǒng)文化傳授給學生,大部分學生在認知和接觸這些傳統(tǒng)文化的過程中,仍然沒有形成比較深刻的體會與理解,這也就對《中國文化》課程的教學效果大打折扣。在目前的教學過程中,如何進一步的調(diào)動這些相關(guān)的資源,特別是在《中國文化》課程的教學過程中,把中國傳統(tǒng)的文化進行傳播,是當前《中國文化》課程教學的過程中必須要解決的一個現(xiàn)實問題。
其次,教師對于《中國文化》課程所包含的這些授課的知識與信息把握的并不到位,因為在相關(guān)的資源和信息的教學過程中,是否能夠充分的把握中國傳統(tǒng)文化的精華,對于師資力量而言是有著非常高的要求,大部分的教師在進行教學的過程中,沒有充分的把握這些相關(guān)的資源,在教學的針對性上也比較差,這是因為大部分的教師在對高職留學生進行《中國文化》課程教學時沒有充分把握好中國傳統(tǒng)文化中的核心部分,這些也都制約了當前對傳統(tǒng)文化的積極作用,沒有真正發(fā)揮出《中國文化》課程應有教學價值。從很大程度上看,師資力量相對薄弱是一個非常重要的問題。
再者,對于《中國文化》課程與高職留學生的銜接上,仍然缺乏一些有效的教學方法和機制,這是因為大部分的教師在接觸《中國文化》課程并且開展教學的過程中,仍然沒有對于這些教學的內(nèi)容全部吃透,教學的過程中有真正應對好高職留學生的所需所求,制定比較明顯有效的教學計劃,這樣在教學方法的運用上面就存在著一定的缺位。如何進一步的優(yōu)化高職留學生等《中國文化》課程,特別是讓《中國文化》課程在日常的教學過程中,能夠真正的面向?qū)W生的實際需求,調(diào)動學生的學習積極性把教學兩方面的資源尤其是教師和學生之間的充分對接真正結(jié)合在一起,這是當前《中國文化》課程在提質(zhì)升級的過程中必須解決的問題。
二.結(jié)合唐詩經(jīng)典融入《中國文化》課程的必要性
唐代是中國古代最為輝煌的時代,有非常豐富的詩歌留存,像李白和杜甫等優(yōu)秀的詩人也都是唐代詩歌中的代表人物。在開展《中國文化》課程的教學中,特別是高職留學生,在學習掌握唐代的經(jīng)典詩歌的過程里,可以進一步接觸到中華文化中最為豐富多彩的部分,這是當前教學的過程中可以提升并且進一步優(yōu)化的重要層面。正因為唐代詩歌有著豐富的歷史,留存在教學的過程中可以真正的讓學生引起興趣,因此,掌握好唐代詩歌本身的韻味和資源,可以充分的把握好當前在日常教學過程中的資源共享,真正讓學生掌握這些知識的內(nèi)容。
首先,唐代的經(jīng)典詩歌,特別是唐代優(yōu)秀的傳奇,以及其他的文學題材,都是中華文化中不可或缺的一部分,由于唐代是中國古代政治經(jīng)濟相對發(fā)達的時代,在各項信息交流與文化的傳承上面也是最有認知度和最有影響力的部分,如果把唐代的經(jīng)典詩歌和各種文學題材融入到中華文化的教學過程中,特別是在《中國文化》課程這一類的教學,可以利用這些案例充分的把中華文化的精彩部分展現(xiàn)出來。
此外,《中國文化》課程運用唐代的經(jīng)典進行教學,也可以是學生產(chǎn)生興趣的一個重要切入點,高等職業(yè)院校的留學生在接觸中國文化相關(guān)資訊的時候,要能夠?qū)χ腥A文化產(chǎn)生興趣,是教學的重點也是難點,大部分的教師采取泛泛而談的方式,對中華文化上下數(shù)千年的精華都投入到課堂之中,這實際上并沒有引起非常好的效果,原因是缺乏著力點和切入點,大部分的學生在認知的過程中仍然是沒有形成自己的全面觀點,很難對中華文化的發(fā)展有比較清晰的了解。因此要真正的把《中國文化》課程的教學與唐代的經(jīng)典詩歌相結(jié)合必須把學的興趣度與資源的共享性充分結(jié)合在一起,真正讓學生能夠了解和體會這些傳統(tǒng)文化當中的精華部分。
三.高職留學生《中國文化》課程教學策略
《中國文化》課程要真正的發(fā)揮出其應有的價值和作用,應該在日常的教學中抓住學生的興趣點,把中華文化中優(yōu)秀的部分傳遞給學生,因此基于唐代經(jīng)典融入到《中國文化》課程的主要教學思路,幫助當代高職留學生進一步的掌握和了解這些相關(guān)的知識,是當前高職留學生《中國文化》課程教學的重點。
第一方面,在高職留學生的《中國文化》課程教學過程中,應該把高職留學生對于《中國文化》課程的了解,作為一項重點的任務進行教學。也就是基于唐代詩歌經(jīng)典的教學,應該是讓學生對于唐代的經(jīng)典詩歌以及歷史發(fā)展情況進行基本的引導,讓學生對于唐代文化的傳承脈絡有一定的了解,這樣能夠讓高職院校的留學生對于這些唐代的經(jīng)典有基礎(chǔ)的知識認知。這就需要教師在教學和引導方面加大力度,對于學生掌握的一些知識層面,要積極的進行溝通和了解,掌握學生對于這些知識了解的情況,這樣才能夠真正把唐代的經(jīng)典詩歌介紹到《中國文化》課程中,調(diào)動學生學習《中國文化》課程的積極性與主動性。
第二方面,在唐代經(jīng)典詩歌融入到高職院校學生的學習過程中,特別是高職院校的留學生,如何進一步地掌握唐代的經(jīng)典詩歌,需要對唐代的經(jīng)典詩歌以豐富的故事和濃厚的興趣引導為重點,抓住唐代詩歌文學當中的故事性,以故事切入到文化的傳承與介紹,會遠比直接灌輸這些詩歌在教學效果上面更為明顯。在唐代經(jīng)典詩歌融入到高職院校的教學中,必須要以學生的興趣為主導,把學生學習的主動性充分調(diào)動起來,這也意味著在教學的過程中,教師要多一點準備好一些相關(guān)唐代經(jīng)典詩歌的故事,以故事來引導學生關(guān)注唐代的經(jīng)典文學,特別是在一些歷史上的名人名流以及他們創(chuàng)作詩歌的故事上,應該作為教學的重點,真正讓學生了解和掌握這些相關(guān)的信息。
第三方面,在唐代經(jīng)典詩歌融入到高等職業(yè)院校留學生的《中國文化》課程中,教師還應該注重教學方法以及教學計劃的運用,唐代的經(jīng)典詩歌是十分豐富的,其歷史的積淀和相關(guān)信息內(nèi)容也比較多,在教學的過程中需要充分的把握好教學的進度,把唐代經(jīng)典詩歌作為高職院校留學生了解中國文化的窗口。因此在教學的過程中,高職院校的教師要深度挖掘這些唐代經(jīng)典詩歌可以運用到日常教學的部分。教師把教學的資源和各項相關(guān)配套的教學都結(jié)合起來,只有讓學生感受到唐代經(jīng)典詩歌的魅力,才能夠真正把教學運用到位,把唐代經(jīng)典詩歌真正介紹給高職院校的留學生。
綜合上述的三種策略,高職院校的教師在進行高職院校留學生《中國文化》課程的教學中,需要充分的了解和掌握學生在掌握相關(guān)信息的過程中的情況,把中國優(yōu)秀的文化通過唐代經(jīng)典詩歌這個平臺把信息傳遞給學生,真正讓學生能夠了解中華文化的博大精深。
四.結(jié)束語
在高職院校的教學過程中,教師要充分的把握和了解唐代經(jīng)典文學與《中國文化》課程的融合機制,調(diào)動學生學習掌握相關(guān)知識和信息的興趣,把唐代的經(jīng)典文學作為一個窗口和平臺,濃縮并介紹中華文化中最為精彩的部分。教師要善于探索新的教學方法,把教學的互動與交流作為重點,真正提高高職院校留學生對于唐代經(jīng)典文化以及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,把教學作為推廣中華文化軟實力的一個窗口。
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基金項目:湖南省教育廳2019年職業(yè)教育教研教改研究項目《“一帶一路”倡議下唐詩經(jīng)典融入高職留學生《中國文化》課程研究與實踐》(項目編號:ZJGB2019087)
(作者介紹:羅春暉,湖南交通職業(yè)技術(shù)學院副教授,研究方向:外國語言學及應用語言學、高職英語教育)