2019年西夏學(xué)研究述評

□丁卓源

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2019年西夏學(xué)研究領(lǐng)域共出版編著、專著、論文集10多部，學(xué)術(shù)論文100余篇，內(nèi)容涉及宗教與藝術(shù)、政治與法律、軍事與歷史地理、語言文字、經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、文學(xué)與文化教育、考古與文物、天文與占卜、西夏醫(yī)藥九個(gè)方面①。

2019年，在文獻(xiàn)資料整理和研究、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面都有相關(guān)著作出版。文獻(xiàn)整理方面，俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所和中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所主編的《俄藏黑水城文獻(xiàn)》第29冊《西夏文佛教部分》（上海古籍出版社，2019年11月），為該系列的第二十九部，共收俄羅斯圣彼得堡東方文獻(xiàn)研究所藏西夏文藏傳佛教文獻(xiàn)約一百五十余個(gè)編號?？瘫?、寫本皆俱，裝幀形式有卷子裝、蝴蝶裝、冊頁裝等，是研究西夏社會(huì)、佛教歷史與傳承的重要史料。佛教文獻(xiàn)研究方面，孫穎新著《西夏文〈大寶積經(jīng)·無量壽如來會(huì)〉對勘研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年5月），以俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所藏西夏文《大寶積經(jīng)·無量壽如來會(huì)》為研究對象，對該經(jīng)的全部存世編號進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。本書通過對同一部佛經(jīng)新舊兩種譯本的綜合對勘，首次明確了西夏文獻(xiàn)中存在通假現(xiàn)象，這一發(fā)現(xiàn)，不僅可以糾正此前對西夏文獻(xiàn)的誤讀，也為正確解讀西夏文獻(xiàn)提供了必要的方法。西夏藝術(shù)研究方面，王艷云著《西夏經(jīng)變畫藝術(shù)研究》（上海古籍出版社，2019年5月），對西夏時(shí)期的經(jīng)變內(nèi)容和形式進(jìn)行對比分析，深入剖析了經(jīng)變產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景、藝術(shù)特征等。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化方面龔書鐸、劉德麟編《圖說中國史——遼·西夏·金》（四川人民出版社，2019年6月），用圖文并茂的形式講述了遼、西夏、金的文明史。張紅艷著《北宋與西夏邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流研究》（三秦出版社，2019年9月）一書，論述了10世紀(jì)中葉至12世紀(jì)初期，北宋與西夏對峙時(shí)期，宋夏在邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流情況。與考古文物相關(guān)的著作有《西夏博物館基本陳列》（寧夏人民出版社，2019年9月），對西夏博物館收藏和陳列的西夏文物進(jìn)行了梳理和總結(jié)，對今后與西夏文物相關(guān)的研究提供了翔實(shí)可靠的文物資料。

2019年，西夏研究方向的論文，在西夏佛教藝術(shù)、語言文字和政治法律方面是研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)文化、歷史地理、文物考古、醫(yī)藥生物等方面也有進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。

一、佛教文獻(xiàn)整理與藝術(shù)研究

西夏佛教研究主要涉及西夏佛經(jīng)文獻(xiàn)和黑水城出土佛經(jīng)文獻(xiàn)的考釋與整理及對佛教文獻(xiàn)研究的總結(jié)與展望。聶鴻音《普林斯頓大學(xué)藏西夏文〈法華經(jīng)〉讀后》（《西夏研究》2019年第2期）對《妙法蓮華經(jīng)》中出現(xiàn)的西夏動(dòng)詞趨向前綴連用現(xiàn)象進(jìn)行了分析，有助于啟發(fā)對西夏語法的進(jìn)一步思考。麻曉芳《〈佛說四人出現(xiàn)世間經(jīng)〉的西夏譯本》（《西夏研究》2019年第1期）刊布了俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所收藏的инв.№4603行書寫本《佛說四人出現(xiàn)世間經(jīng)》，為研究西夏佛教史、西夏語言、西夏文草書字形提供了一份基礎(chǔ)語料。崔紅芬《黑水城出土〈佛果圓悟禪師碧巖錄〉考》（《西夏研究》2019年第1期）考證分析了《碧巖錄》傳入西夏的時(shí)間。張九玲《俄藏西夏文〈大寶積經(jīng)〉卷九十三釋讀》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第2期）對西夏文《大寶積經(jīng)》進(jìn)行了錄文、翻譯和注釋。孫伯君《西夏文〈三觀九門樞鑰〉考補(bǔ)》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第4期）指出該本被譯為西夏文的時(shí)間應(yīng)是在夏末元初。蔡莉《英藏西夏文〈佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經(jīng)〉整理》（《西夏研究》2019年第2期）對該經(jīng)的殘頁進(jìn)行詳細(xì)摘錄和整理。馬萬梅《英藏西夏文〈金光明最勝王經(jīng)〉卷九殘片校譯研究》（《西夏研究》2019年第2期）將英藏、俄藏、國家圖書館藏本卷九的相同內(nèi)容進(jìn)行對比，從而總結(jié)出夏神宗時(shí)期的校經(jīng)原則。段玉泉《瑞典藏元刊西夏文大藏經(jīng)再探討》（《中華文化論壇》2019年第6期）推論牌記中的“當(dāng)今皇帝”應(yīng)為元武宗海山或是仁宗愛育黎拔力八達(dá)。崔紅芬、文健《英藏西夏文〈無常經(jīng)〉考略》（《敦煌研究》2019年第2期）對黑水城出土西夏文《無常經(jīng)》和敦煌藏經(jīng)洞出土的漢文本進(jìn)行了對比，指出該經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義。王榮飛、景永時(shí)《艾爾米塔什博物館藏西夏文佛經(jīng)木雕版考論》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第5期）對黑水城出土的4塊西夏文佛經(jīng)木雕版進(jìn)行研究。何冰琦《奧登堡的西夏佛教研究》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第Z1期）討論了俄國早期西夏學(xué)的研究狀況。李若愚《西夏時(shí)期藏傳佛教的流傳》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第1期）討論了在西夏統(tǒng)治者的推崇與弘揚(yáng)下，藏傳佛教在西夏的傳播情況。宋坤《四十年來黑水城漢文佛教文獻(xiàn)研究的回顧與展望》（《西夏研究》2019年第1期）對宋、夏、金時(shí)期的佛教文獻(xiàn)進(jìn)行了研究，梳理學(xué)界的研究成果。張海娟《2011—2018年國內(nèi)西夏佛教文獻(xiàn)研究綜述》（《西夏研究》2019年第2期）為我們總結(jié)了2011—2018年我國西夏佛教文獻(xiàn)研究的豐碩成果，為西夏佛教研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了翔實(shí)的資料。

與藝術(shù)有關(guān)的論文主要從壁畫、音樂、瓷器、石窟造像等方面探究了相關(guān)的研究成果。趙沈亭《莫高窟西夏洞窟壁畫彌勒經(jīng)變考》（《西夏研究》2019年第1期）首次采用凈土變圖像內(nèi)容來闡述莫高窟西夏洞窟中彌勒經(jīng)變的表現(xiàn)形式。趙露、唐婧《西夏仁孝時(shí)期漢樂來源考》（《西夏研究》2019年第2期）考論了仁孝時(shí)期西夏漢樂的來源、途徑和對后世的影響。吳雪梅、于光健《涼州瑞像的“新時(shí)代”——涼州瑞像在西夏的流傳特點(diǎn)分析》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第6期）介紹了涼州瑞像在西夏時(shí)期的一系列特點(diǎn)。賈維維《西夏石窟造像體系與巴哩〈成就百法〉關(guān)系研究》（《故宮博物院院刊》2019年第10期）深入分析西夏壁畫內(nèi)容，并討論了巴哩《成就百法》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)等。陸文軍《西夏壁畫中的山水研究（上）》（《民族藝林》2019年第1期）和《西夏壁畫中的山水研究（下）》（《民族藝林》2019年第2期）揭示出兩宋以來的山水畫風(fēng)對西夏壁畫的影響。沙武田《水月觀音圖像樣式的創(chuàng)新與意圖——瓜州西夏石窟唐僧取經(jīng)圖出現(xiàn)原因再考察》（《民族藝林》2019年第1期）說明西夏時(shí)期觀音信仰崇拜的新因素之一是取經(jīng)圖出現(xiàn)在水月觀音中。楊浣、段玉泉《黑水城出土版畫〈釋迦牟尼佛說三歸依經(jīng)處〉與〈釋迦牟尼佛說三賢劫經(jīng)之處〉的比較研究》（《西夏研究》2019年第2期）對兩部經(jīng)的題款、發(fā)愿文以及經(jīng)首版畫進(jìn)行了比較研究。

二、政治與法律研究

戴羽《西夏“只關(guān)”考述》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第3期）論述了西夏“只關(guān)”單獨(dú)適用和擔(dān)保連用的兩種情況。魏淑霞《制度史視域下的西夏監(jiān)軍司探析》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第9期）揭示了在承襲中原舊有建軍制度的基礎(chǔ)上，西夏監(jiān)軍司的發(fā)展變化。閆強(qiáng)樂《西夏法律文獻(xiàn)與法律史研究述論》（《西夏研究》2019年第2期）系統(tǒng)地梳理了以西夏法律史為研究對象的相關(guān)論著，為學(xué)界了解西夏法律史研究的最新成果和前沿動(dòng)態(tài)提供了便利。姜歆《〈天盛改舊新定律令〉征兵制度探析》（《西夏研究》2019年第2期）分析了《天盛改舊新定律令》中西夏的征兵制度具有明顯落兵制的特點(diǎn)。李溫《西夏的錢幣制度及其立法》（《西夏研究》2019年第2期）論述了西夏錢幣的鑄造、流通和管理制度。保宏彪《黨項(xiàng)—西夏割據(jù)政權(quán)政治中心的西移及其三大影響要素》（《西夏研究》2019年第2期）詳細(xì)介紹了黨項(xiàng)—西夏割據(jù)政權(quán)政治中心的西移過程，其影響因素主要有生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面。李語、戴羽《俄藏Инв.Νо.5448號殘片考補(bǔ)》（《西夏研究》2019年第3期）細(xì)化了《天盛改舊新定律令·敕禁門》中的部分內(nèi)容，反映了西夏晚期因?yàn)檫吘畴方锏官u猖獗而修訂律令嚴(yán)加懲處的事實(shí)。于光建《西夏的債權(quán)保障措施述論》（《西夏學(xué)》第十七期）論述了雖然《天盛改舊新定律令》制定了完備的債務(wù)保障措施，但在實(shí)際的借貸活動(dòng)中，并沒有完全按照法典所規(guī)定的保障措施執(zhí)行，仍存在習(xí)慣法的影響因素。梁穎新《淺談西夏司法審判中的鞫讞分司》（《法制與社會(huì)》2019年第7期）探討了西夏司法審判中的鞫讞分司制度在西夏司法審判中發(fā)揮的重要作用。郝振宇《西夏基層社會(huì)管理組織問題探究》（《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2019年第2期）討論了西夏基層管理組織的設(shè)立和運(yùn)行在穩(wěn)定西夏社會(huì)秩序方面所起到的重要作用。

三、軍事與歷史、地理研究

與軍事相關(guān)的論文主要包括軍事裝備、兵符制度、軍事防御體系等。尤樺《西夏時(shí)期渾脫考述》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第2期）點(diǎn)明了渾脫在西夏軍事制度中發(fā)揮的重要作用，以及作為制式裝備之一對后世產(chǎn)生的影響。許偉偉《西夏邊防的基層軍事建置問題》（《西夏研究》2019年第1期）探討了基層軍事建置在防御、作戰(zhàn)、貿(mào)易、使節(jié)往來、維護(hù)邊地治安和日常生產(chǎn)上所起到的重要作用。張笑峰《西夏的兵符制度》（《西夏研究》2019年第4期）通過考察西夏文文獻(xiàn)中對于西夏兵符的記載，幫助我們了解西夏兵符的種類和管理、派遣制度。史金波《西夏文軍抄賬譯釋研究》（《軍事歷史研究》2019年第3期）對黑水城出土的西夏文軍抄賬進(jìn)行了翻譯和考釋。高仁《“左廂”、“右?guī)迸c經(jīng)略司——再探西夏“邊中”的高級政區(qū)》（《中國歷史地理論叢》2019年第2期）指出從左右?guī)浇?jīng)略司，是西夏統(tǒng)治者推行專制主義制度與西夏舊有部落體制相沖突并融合的結(jié)果。張多勇、馬悅寧、張建香《西夏對宋構(gòu)筑的鐵鉗左翼——金湯、白豹、后橋考察研究》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第2期）探討了北宋構(gòu)筑針對金湯、白豹、后橋的防御系統(tǒng)。

歷史、地理相關(guān)的論文涉及黑水城出土文獻(xiàn)的研究、少數(shù)民族部落、民族關(guān)系、西夏政權(quán)、對外交流、西夏歷史著作等方面，幫助我們進(jìn)一步了解西夏時(shí)期的歷史演進(jìn)和地理概況。張笑峰《黑水城出土X24國公令印文考辨》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第5期）通過對黑水城出土X24國公令印文的考辨，認(rèn)為印文中都元帥定國公為完顏承暉，樞密副使溫國公為仆散端，可補(bǔ)正史之缺。И.Ф.波波娃著，崔紅芬、文健譯《宋時(shí)期的非漢族政權(quán)之西夏（982—1227）》（《西夏研究》2019年第3期）詳細(xì)地論述西夏政權(quán)二百多年來的發(fā)展歷程、西夏語言的發(fā)展演變、法律的制定及經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展等多個(gè)方面。王凱《西夏對域外信息的搜集》（《西夏研究》2019年第4期）分析了西夏對域外信息搜集的方式和途徑，總結(jié)出其具有范圍廣、獲取能力強(qiáng)、搜集方式多樣等特點(diǎn)。王軍輝、楊浣《民國時(shí)期的兩部西夏史著：〈西夏紀(jì)〉與〈宋史·夏國傳〉集注》（《西夏研究》2019年第3期）對戴錫章的《西夏紀(jì)》和羅福萇、羅福頤的《〈宋史·夏國傳〉集注》進(jìn)行述評，指出兩部書都存在未充分利用西夏文材料、遷就封建正統(tǒng)史觀等缺陷。李雪峰、艾沖《西夏與遼朝交通干線“直路”的開辟與作用》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2019年第6期）通過對“直路”的深入探究，進(jìn)一步討論夏遼關(guān)系、草原絲綢之路西南線的形成與發(fā)展。楊浣、段玉泉《克夷門考》（《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019年第5期）指出克夷門的地望問題長期以來未解決的兩點(diǎn)原因：一是史料有誤，二是訓(xùn)音有誤。

四、語言文字研究

聶鴻音《一文雙語：西夏文字的性質(zhì)》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第5期）指出西夏文所記錄的西夏語實(shí)際上是“番”和“勒尼”兩種完全不同的語言。王培培《西夏語“羅睺星”的來源》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第3期）從西夏諺語等西夏文文獻(xiàn)中對于羅睺星的記載入手，分析了西夏文“羅睺星”的相關(guān)文獻(xiàn)認(rèn)為西夏文“羅睺星”可以分為音譯和意譯，從而指出羅睺星是一顆復(fù)仇之星。于業(yè)禮、張如清《西夏漢文〈雜集時(shí)用要字〉藥物部再論》（《圖書館理論與實(shí)踐》2019年第3期）參以寫本學(xué)等研究方法，從抄字和俗字角度，對《雜集時(shí)用要字》所記載的藥物名稱進(jìn)行考辨。彭向前、楊帥《“夏譯漢籍”中的斷句情況考察》（《西夏研究》2019年第1期）通過考察“夏譯漢籍”中的斷句情況，為我們今天標(biāo)點(diǎn)和整理古籍提供參考價(jià)值。王龍《西夏文草書〈顯揚(yáng)圣教論·成不思議品第十〉考補(bǔ)》（《西夏研究》2019年第1期）首次釋讀了西夏文《顯揚(yáng)圣教論》卷十七《成不思議品》第十，并且對西夏文草書進(jìn)行了厘定、錄文和校注。魏淑霞《西夏文〈大寶積經(jīng)〉卷十三、十四字詞句翻譯問題舉隅》（《西夏研究》2019年第2期）摘錄、歸納了西夏文《大寶積經(jīng)》卷十三、十四中的一些有特色的西夏字、詞、句。吳雪梅、邵譯萱《新見西夏文〈三才雜字〉殘片考釋》（《西夏研究》2019年第3期）指出西夏文《三才雜字》具有重要的文獻(xiàn)版本學(xué)價(jià)值，對于研究西夏印刷科技史有重大意義。杜艷梅《西夏文草書書寫規(guī)律探析》（《西夏研究》2019年第3期）從西夏文二十三個(gè)草書部件入手，對文書中的西夏文草書符號進(jìn)行分析，探討西夏文草書符號的書寫結(jié)構(gòu)。趙生泉《四十年來西夏文草書研究的回顧與分析》（《西夏研究》2019年第1期）回顧了西夏文草書的研究歷程，大概可分為歷史、文字學(xué)、書寫三個(gè)方面的研究傾向。施立策著、聶鴻音譯《西夏虛字考源》（《西夏研究》2019年第3期）對聶歷山的遺著《唐古特語文學(xué)》中描述的六個(gè)西夏虛字進(jìn)行研究，確定了西夏語的這幾個(gè)虛字分別表示動(dòng)詞的“體”或名詞的“格”?；拇ㄉ魈芍?，孟令兮、麻曉芳譯《西夏語的雙數(shù)后綴》（《西夏研究》2019年第4期）對西田先生引自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》和《妙法蓮華經(jīng)》中的例證進(jìn)行分析和考察，提出質(zhì)疑。佐藤貴保著，王玫譯《西田龍雄博士的西夏語研究成果以及對歷史研究的影響》（《西夏研究》2019年第4期）對西田博士西夏語的研究成果進(jìn)行了回顧，并簡述其成果對西夏研究的歷史貢獻(xiàn)。

五、經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)研究

經(jīng)濟(jì)方面論文主要涵蓋了西夏文獻(xiàn)中的借貸契、典身契、賣奴契和黑水城出土文獻(xiàn)與文書中的借錢契及西夏經(jīng)濟(jì)史所涉及的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等幾個(gè)方面。田曉霈、崔紅風(fēng)《俄藏Инв.Νо.5147西夏文借貸契研究》（《西夏研究》2019年第3期）首次整理了俄藏Инв.Νо.5147文書中4件西夏時(shí)期的信用借貸契，并將其結(jié)合《天盛改舊新定律令》與唐代敦煌契對比研究，發(fā)現(xiàn)西夏在契約程式和制度上對唐制多有繼承。田曉霈《黑水城出土5147-1號西夏文典身契研究》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第4期）結(jié)合《天盛改舊新定律令》與敦煌典身契對比分析，發(fā)現(xiàn)西夏在質(zhì)押類型方面吸收了唐代民間典身制度的習(xí)慣，但在收息方式上相較于敦煌契中“人物雇價(jià)，物無利頭”現(xiàn)象，表現(xiàn)出“典息兩立”的特點(diǎn)。田曉霈《俄Инв.Νо.5996-1西夏文賣奴契考釋——兼論西夏奴隸階層的等級關(guān)系與買賣制度》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第9期）指出西夏的“使軍”、“奴仆”與“官私人”在社會(huì)中的身份屬性逐漸重疊，衍生出趨同的法律人格和社會(huì)地位。安北江《黑水城出土748號稅制文書考釋——兼論西夏“通檢推排”》（《中國農(nóng)史》2019年第1期）涉及西夏政府對所屬稅戶進(jìn)行編制、對租地造冊板薄、定期查驗(yàn)等相關(guān)內(nèi)容。此外，趙彥龍、張倩《西夏典當(dāng)契約的性質(zhì)與程式——西夏契約性質(zhì)與程式研究之五》（《西夏研究》2019年第4期）和《西夏租賃契約的性質(zhì)與程式——西夏契約性質(zhì)與程式研究之六》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第9期）通過借鑒西夏學(xué)專家對租賃契約的考釋，依據(jù)檔案學(xué)理論，對西夏租賃契約的性質(zhì)、程式進(jìn)行了比較全面透徹的探討。李五奎《簡論西夏瓷器文化》（《西夏研究》2019年第4期）論述了西夏瓷器所反映出的西夏地域特色和游牧民族文化。吳曉紅《西夏時(shí)期寧夏平原引黃灌溉開發(fā)與管理述略》（《西夏研究》2019年第1期），探討了西夏時(shí)期黨項(xiàng)充分利用寧夏平原引黃灌溉的優(yōu)勢，農(nóng)牧并舉大力發(fā)展農(nóng)田水利，為后代留下了寶貴的物質(zhì)和文化財(cái)富。

六、文學(xué)與文化、教育研究

本部分主要討論西夏時(shí)期的文學(xué)作品、墓葬文化、喪葬習(xí)俗、遺民文化、教育狀況等。梁麗莎《英藏西夏文〈莊子〉殘片考釋》（《西夏研究》2019年第1期）指出英藏1935號西夏文殘片此前定題誤作“佛經(jīng)”，實(shí)際內(nèi)容出自《莊子·讓王》篇。張彤云《西夏類書〈圣立義?！倒适滦驴既齽t》（《西夏研究》2019年第1期）考證了《圣立義海》三則故事的史料分別源自《三國志》、《云溪友議》和《王戎傳》。梁松濤、李鵬飛《黑水城出土西夏文〈宮廷詩集〉性質(zhì)考》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第6期）對黑水城出土的西夏文《宮廷詩集》的內(nèi)容、藝術(shù)形式進(jìn)行了考辨。陳瑞青《西夏〈黑水河建橋敕碑〉文體性質(zhì)初探》（《西夏學(xué)》2018年第2期）中對《黑水河建橋敕碑》的內(nèi)容和形式進(jìn)行了探討，指出西夏文化與中原文化的內(nèi)在聯(lián)系與外在差異。胡蓉《元末西夏遺民詩人王翰與東南文化》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019年第2期）研究了在理學(xué)之風(fēng)盛行的大背景下，元末西夏遺民詩人王翰的思想與創(chuàng)作。

孫伯君《“西夏文化研究”專題》（《中華文化論壇》2019年第6期）對黑水城出土的西夏文獻(xiàn)價(jià)值予以肯定。陳連龍、李穎《文化傳播視域下的西夏〈心經(jīng)〉藏本研究》（《西夏研究》2019年第3期）對西夏《心經(jīng)》藏本的整理與分析，有助于清晰地還原西夏《心經(jīng)》的文化信息。佟建榮、崔韶華《西夏文〈高王觀世音經(jīng)〉底本源出考》（《西夏研究》2019年第3期）指出西夏文《高王觀世音經(jīng)》與敦煌本P.3920的曲折淵源，是黑水城、敦煌以及西夏腹地等絲路要地文化交流傳播的反映。周澤鴻、于光建《四十年來西夏喪葬習(xí)俗研究的回顧與展望》（《西夏研究》2019年第3期）深入研究了黨項(xiàng)西夏多元喪葬文化的形成，有助于從喪葬習(xí)俗的角度去了解西夏歷史文化。程愛民《從武威的西夏墓來分析西夏葬俗》（《中國民族博覽》2019年第2期）詳細(xì)探討和研究了西夏的各種葬俗、西夏墓葬的形制及所反映出的葬俗特點(diǎn)。

七、考古與文物研究

相關(guān)研究主要集中在西夏石牌、瓷器、版畫、王陵等方面。楊富學(xué)、王慶昱《黨項(xiàng)拓跋馱布墓志及相關(guān)問題再研究》（《西夏研究》2019年第2期）通過解讀拓跋馱布墓志，論證了從北周至唐玄宗開元時(shí)期，黨項(xiàng)拓跋氏仍然居住在慶州地區(qū)的史實(shí)。李進(jìn)興《海原縣西夏秋葦平遺址出土第十二副將款石牌考析》（《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第6期）認(rèn)為海原縣西夏秋葦平遺址出土的兩塊石牌，可以作為研究西夏駐將實(shí)際情況的重要實(shí)物資料。趙生泉《西夏的蘇風(fēng)書跡》（《中國書法報(bào)》2019年10月29日）對西夏碑的碑刻和黑水城等地發(fā)現(xiàn)的西夏文獻(xiàn)中的蘇軾書風(fēng)遺跡展開研究。王琦《甘肅武威塔兒灣遺址出土西夏瓷器初探》（《文物天地》2019年第3期）對甘肅武威塔兒灣遺址出土的西夏瓷器進(jìn)行探究，有助于了解西夏時(shí)期的瓷器文化。余斌、余雷《“以形論變”——西夏王陵形制演進(jìn)探討》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第2期）探討了西夏王陵的建筑設(shè)計(jì)、建筑方位等。馬曉玲《四十年來西夏文物考古研究的回顧與展望》（《西夏研究》2019年第2期）對四十年來西夏文物考古研究的成果進(jìn)行了梳理和總結(jié)，為今后的相關(guān)研究工作提供必要的資料信息。

八、天文與占卜文獻(xiàn)研究

主要涉及星命、占卜、歷法的研究。靳志佳《俄藏黑水城文書5722星命內(nèi)容探析》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第2期）對俄藏黑水城文書5722中的6種星命運(yùn)勢推算方法進(jìn)行了討論。趙江紅《西夏文〈謹(jǐn)算〉星禽研究》（《西夏研究》2019年第1期）在前人研究的基礎(chǔ)上，對俄藏Инв.Νо.5277號文書重新作了闡釋，便于學(xué)界進(jìn)一步研究和利用此文書。王巍《西夏時(shí)期四柱預(yù)測與星占術(shù)合流之考論》（《西夏研究》2019年第4期）從黑水城數(shù)術(shù)文書入手，對西夏時(shí)期的星占術(shù)及四柱預(yù)測的合流進(jìn)行了一些探討。孫廣文《西夏天文歷日研究綜述》（《西夏研究》2019年第4期）總結(jié)了西夏時(shí)期天文天象的文化源流和歷史作用，揭示了西夏在天文歷法文化方面對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與貢獻(xiàn)。

九、醫(yī)藥文獻(xiàn)研究

相關(guān)研究主要集中在西夏醫(yī)藥、醫(yī)方和醫(yī)學(xué)著作等方面。郭明明、杜建錄《〈番漢合時(shí)掌中珠〉中的“芍葵花”考》（《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第1期）考證了西夏文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“芍葵花”應(yīng)為中國傳統(tǒng)花卉——蜀葵。孫飛鵬、梁松濤《Дх19078西夏文針灸文獻(xiàn)殘片及相關(guān)問題考》（《西夏研究》2019年第4期）對河西地區(qū)流傳的西夏文針灸文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，并對以往學(xué)界研究中的錯(cuò)誤做了糾正。梁松濤《黑水城出土西夏文四則治風(fēng)癩瘡醫(yī)方考述》（《山西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第1期）認(rèn)為黑水城出土的西夏文四則治風(fēng)癩瘡醫(yī)方的性質(zhì)應(yīng)為西夏民間偏方，在民族中醫(yī)文獻(xiàn)中具有重要地位。王榮飛《英藏西夏文〈明堂灸經(jīng)〉殘葉考》（《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2019年第1期）通過對比俄藏、英藏西夏文獻(xiàn)，可以確定《英藏黑水城文獻(xiàn)》中被定名為“殘葉”和“醫(yī)方”的兩件西夏文殘葉均為西夏文《名堂灸經(jīng)》。

綜上所述，2019年西夏學(xué)的研究成果主要集中在宗教、政治、語言文字、歷史等方面，所使用的文獻(xiàn)主要以西夏文文獻(xiàn)為主，對西夏文本佛教典籍的研究較多、世俗文獻(xiàn)較少。

注釋：

①［注］該分類參照中國國家圖書館分類法。