(南昌航空大學馬克思主義學院 江西 南昌 330063)
馬克思主義意識形態(tài)教育一直以來是國家和高校亟須重視的領域,高校的意識形態(tài)教育必須隨著馬克思主義意識形態(tài)的指引方向前進。之因此重視這一領域的發(fā)展,是由于近年來高校的意識形態(tài)教育發(fā)生了一定的松懈,教育的過程只注重形式,而缺乏內容;教育的方法只注重灌輸,而缺少對教育客體發(fā)展規(guī)律的重視;教育的路徑僅限于課堂、網絡、社團活動,實效性和針對性匱乏。面對這些已有的問題和挑戰(zhàn),高校必須擔負起這一任務,培養(yǎng)中國特色社會主義時代青年,贏得馬克思主義意識形態(tài)話語權,凈化意識形態(tài)教育的思想環(huán)境和理論環(huán)境。
新時代以來,隨著我國改革開放的更加深入,社會經濟組成、社會組織形式、人們就業(yè)方式、利益來往都日趨多樣化和豐富化。而尚未進入社會的大學生們不免會遇到一些背離價值觀、扭曲現實社會的問題,這些問題的出現,在一定程度上影響著大學生的思想。面對問題和挑戰(zhàn),高校必須通過加強意識形態(tài)教育,提升大學生的素質,幫助其樹立正確的價值觀。高校是向社會輸送人才的主要陣地,從源頭開始加強意識形態(tài)教育,無疑是最行之有效的方式。當高校通過馬克思主義意識形態(tài)教育來回應問題時,不僅能夠保障國家和社會培養(yǎng)中國特色社會主義時代青年,還能夠積極應對國內外的輿論壓力,實現用理論和實踐來武裝新時代大學生。因此,高校對開展馬克思主義意識形態(tài)工作以及加強馬克思主義意識形態(tài)教育必須高度重視。
贏得馬克思主義意識形態(tài)話語權就必須加強高校馬克思主義意識形態(tài)教育,意識形態(tài)教育是贏得話語權的基礎和前提。近年來,海內外敵對勢力也越來越意識到高校意識形態(tài)教育的重要性,并且開始將自己的意識形態(tài)慢慢地滲透到我國高校大學生群體中,以宣揚資本主義意識形態(tài)為主要內容,擊破大學生對于社會主義意識形態(tài)的吸引力和歸屬感。而面對這種巨大的挑戰(zhàn),高校必須積極穩(wěn)妥地進行馬克思主義意識形態(tài)教育,比敵對勢力更快地占領高校輿論陣地,進一步提升大學生的價值判斷和價值選擇能力,能夠做到積極自覺地抵制一切不良誘惑。如果高校大學生的意識形態(tài)教育搞好了,那么就可以贏得馬克思主義意識形態(tài)的話語權。參照最先開展加強高校意識形態(tài)工作的其他高校,可以看出其成效是非常明顯的,而且學生對國家主流意識形態(tài)和價值觀念的認同度非常之高。
大學生信仰危機的產生,直接影響了高校馬克思主義意識形態(tài)教育。學生信,才能實現教育的融會貫通?,F階段社會中產生了一些新的狀況,比如貧富差距逐漸拉大,社會各個領域人情辦事,握權干部貪污腐敗等,使得很多大學生產生“努力不重要,立足靠關系”的錯誤想法,現實或者網上看到愛國主義的宣傳和愛國者的舉動加以嘲諷;逐步開始崇拜那些能找人辦事,看人拿錢的人;“笑貧不笑娼”的風氣逐漸旺盛,從而對社會甚至共產主義信仰發(fā)生改變,出現信仰危機和道德滑坡。無論是在網上還是現實中,都出現了一些大學生信仰風水、看手相、迷星座的風氣,而這些大學生中不僅有本科生,還有碩士生和博士生,因此可以看出,大學生信仰危機的產生跟自身的知識結構沒有多少關系[1]。我們要培養(yǎng)健全的人才,不僅僅強調他所擁有的知識高度,也不僅僅強調他所具備的專業(yè)技能,而更加重點強調的是他所具有的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。對于大學生信仰危機這一問題,是當今社會矛盾中較為突出的問題之一。既然高校和社會中存在這些問題,那就不能視若無睹,高校必須肩負起加強馬克思主義意識形態(tài)教育的重任,使大學生擁有強大的精神基因,體現出高校的育人特色和育人理念,這是解決大學生信仰危機的必然選擇。
新時代高校馬克思主義意識形態(tài)教育,必須科學把握其內在的規(guī)律和普遍意義上的規(guī)律。受意識形態(tài)教育的是高校大學生,而落實意識形態(tài)教育的是教師。在這一對關系里,教師要極為重視教育環(huán)境的變化,根據這一變化,來認識到學生需要什么,社會關注什么,從而培養(yǎng)出社會需要、個體滿足的時代青年。堅持主體和客體相統(tǒng)一,從方法論意義上要求實施教育主體對受教育客體在加強馬克思主義意識形態(tài)教育的過程中,從受教育客體出發(fā),想其所需,為其所要;堅持主體和客體相統(tǒng)一,從教育理論意義上要求教育實施的內容必須符合客觀存在的要求,要將教育的主體與受教育的客體有機結合起來,主體去適應客體的發(fā)展,客體去履行主體的要求,二者相互依存,共同發(fā)展;堅持主體和客體相統(tǒng)一,從實踐意義上要求教育主體充分發(fā)揮其能動性,積極引導受教育客體進行有效的馬克思主義意識形態(tài)實踐活動,做到學有所用,用有所正。
馬克思、恩格斯曾強調:“我們的理論是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?!盵2]重視革新規(guī)律,是要求高校教師要不斷地將意識形態(tài)教育的內容以及形式進行革命和創(chuàng)新。不斷地否定與否定之否定,根據不同的時代要求來對意識形態(tài)教育的過程進行有必要的調整和變換,將高校的意識形態(tài)的養(yǎng)成與社會的物質力量發(fā)展有效地黏合在一起,在發(fā)展中實現意識形態(tài)教育的目標。在意識形態(tài)教育的革新規(guī)律中,要求重視和合理地利用意識形態(tài)發(fā)展的規(guī)律,不得違背主流價值觀去革新,不能為革新而革新,一味求變,會對大學生的價值觀念造成一定的沖擊。首先,重視革新規(guī)律必須從國家宏觀政策出發(fā),在教育的過程中不得違背國家主流價值觀和意識形態(tài),高校加強馬克思主義意識形態(tài)教育的目的是為國家輸送建設和發(fā)展人才。其次,重視革新規(guī)律必須從學校的自身建設出發(fā),每個高校都有自己的辦學宗旨和理念,擁有自己獨特的學術氛圍。最后,重視革新規(guī)律必須從學生的發(fā)展水平和方向出發(fā),學生認知能力的強弱和接受能力高低都是影響加強馬克思主義意識形態(tài)教育工作的關鍵因素。因此,不僅要重視意識形態(tài)教育的革新規(guī)律,還要在此基礎上更加明確革新的需求是為何。
以往對于意識形態(tài)的教育過于刻意化,總限于知識問答、題目背誦、思修考試的背題和教師重點知識的圈畫中。教育最巧妙的地方就在于不知不覺中,教育對象成了教育存在過程中的目的,而這種存在方式就是“潤物細無聲”的教育規(guī)律。和不同專業(yè)的人聚在一起,對對方專業(yè)的了解也是不知不覺中的;看長輩老師處理事情的方式,輪到自己獨當一面時也會游刃有余……在這些事情發(fā)生的過程中,沒有老師刻意的教,也沒有學生刻意的學,都是在耳濡目染的過程中習得的。如果高校馬克思主義意識形態(tài)教育也能掌握住這一教育規(guī)律,那么大學生對于馬克思主義意識形態(tài)的學習將會成為一種習慣,并且會付諸到自己的實踐中。當一種價值觀念或意識形態(tài)無意地沁入人們內心,人們就會對這種價值觀念或意識形態(tài)產生莫名的需求感和有用感,這就是潤物無聲的作用。這一教育規(guī)律特別忌諱灌輸式教育方法,因為學生對于這一教育方法本身就產生了一種抵觸情緒。當高校開始刻意地去灌輸某種價值觀念或意識形態(tài)時,學生一旦覺得意識形態(tài)教育是一種“洗腦”的過程,他們將會反其道而行之,那么意識形態(tài)教育存在的意義便沒有了。因此,高校在加強馬克思主義意識形態(tài)教育的過程中必須格外注重這一規(guī)律。
馬克思主義意識形態(tài)教育的先行者是教師,教師也是馬克思主義意識形態(tài)教育的引領者,教師隊伍的素質決定了意識形態(tài)教育的成效。要將馬克思主義意識形態(tài)融入大學生的心里,使馬克思主義意識形態(tài)在大學生群體中具有普遍的認同性和感染性,就必須建立和打造一支能夠擔任這一思想任務和教育任務的教師和學生隊伍。這里的學生,可以是學馬克思主義理論專業(yè)的研究生來擔任。這不僅鍛煉了研究生的能力,還使得教育更具有說服力,因為同齡人之間的說教和傳授,在一定程度上緩解了大學生對于枯燥理論知識的抵觸情緒。而且這支隊伍必須是高素質的教育隊伍,寧可沒有隊伍,也不能胡亂將就?,F在高?;径加旭R克思主義意識形態(tài)教育的隊伍,但是其質量和素質都參差不齊,因此打造一支高素質的馬克思主義意識形態(tài)教育隊伍顯得尤為重要和迫切[3]。意識形態(tài)的教育,是我們高校當前面臨的最主要的任務。無論是思政課的抬頭效率,還是日常行為的規(guī)范教育,都體現了我們馬克思主義意識形態(tài)教育的重要性。
任何教育實施的關鍵都要看受教育者的接受能力和心理規(guī)律。要利用好大學生的心理活動,使他們愿意去接受馬克思主義意識形態(tài),他們的心理活動是開展馬克思主義意識形態(tài)工作和加強馬克思主義意識形態(tài)教育的決定因素。如前所述,當大學生開始抵觸所學內容時,意識形態(tài)教育的效果將會為零。去了解大學生的心理活動,去感受大學生的心理想法,從大學生的角度出發(fā),塑造意識形態(tài)教育體系將會更加符合受教育客體的發(fā)展需求??赡芎芏嗳硕紩J為,當代大學生需要的是個性化。因此針對這種觀念,高校在加強馬克思主義意識形態(tài)教育中要注意觀察好大學生的心理活動,從大學生的內心出發(fā),去塑造意識形態(tài)教育體系將會事半功倍。利用大學生心理活動去塑造意識形態(tài)教育體系,即塑造一個大學生喜聞樂見的意識形態(tài)體系,符合大學生的接受心理規(guī)律,讓大學生感覺到自己需要這么一套意識形態(tài)體系去完善自己的思想。當高校利用好大學生的心理活動去塑造意識形態(tài)教育體系,那么所塑造形成的意識形態(tài)教育體系將會更好地適應大學生的內心[4]。
校園文化氛圍的構建是高校進行馬克思主義意識形態(tài)教育的先決條件。校園文化表現了學校的思想和學生的意識,要合理利用和營建良好的校園文化,聯結學校的辦學理念和主旨,利用學校的特色文化和特色學科,打造一個有理想、有內涵、有價值的校園文化氛圍是進行馬克思主義意識形態(tài)教育的有效路徑。營造好校園文化,將馬克思主義意識形態(tài)融入校園文化中,使得學生在無意識中感受到自己也身臨其境,讓大學生感覺到自己也是意識形態(tài)教育中的主要成員和主心骨。將馬克思主義意識形態(tài)的內容呈現在校園宣傳欄中,張貼在教學樓道和寢室樓內,舉辦具有馬克思主義意識形態(tài)特色的校園文化活動等,讓大學生在這種意識形態(tài)的校園文化氛圍中,感受馬克思主義的科學性。讓大學生正確認識馬克思主義,用馬克思主義意識形態(tài)來武裝自己,相信馬克思主義意識形態(tài)能給自己的人生帶來一定的價值,用馬克思主義來指導自己的行為,成為新時代的優(yōu)秀大學生。
高校在加強馬克思主義意識形態(tài)教育時一定要注重意識形態(tài)教育的規(guī)律,將規(guī)律合理運用到意識形態(tài)教育的過程中,讓意識形態(tài)教育變得教有所用,育有所信,信有所行。再者,教育的路徑必須隨著時代的發(fā)展而創(chuàng)新,新鮮感是吸引大學生興趣的有力保障,教育內容能夠吸引學生學習和踐行是意識形態(tài)教育成效性的顯著體現。關于加強高校馬克思主義意識形態(tài)教育這一問題的研究、落實、發(fā)展可謂是道阻且長。