五四精神對(duì)培育大學(xué)生人文精神的啟示

林 琳 張 華劉 婧

（1.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)食品學(xué)院；2.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江 大慶 163319）

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出，新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)揚(yáng)五四精神“要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷”，要為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力奮斗”，為新時(shí)代青年人更好地做人與立志、培育人文精神樹(shù)立了旗幟、指明了方向。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁、民族的希望，肩負(fù)著新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，應(yīng)當(dāng)心懷國(guó)家、志存高遠(yuǎn)，具備高度的人文關(guān)懷精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。五四精神彰顯了五四青年憂國(guó)憂民的人文關(guān)懷意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感，自形成以來(lái)以其獨(dú)特的方式激勵(lì)著青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而奮斗，為當(dāng)代大學(xué)生人文精神培育明確了方向，樹(shù)立了榜樣。

一、五四精神的內(nèi)涵

1.愛(ài)國(guó)精神

五四運(yùn)動(dòng)是由全民族愛(ài)國(guó)情懷推動(dòng)爆發(fā)的，愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源和核心內(nèi)容。在五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中和整個(gè)五四時(shí)期，救亡圖存是愛(ài)國(guó)主義的主旋律，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的愛(ài)國(guó)精神貫穿于五四運(yùn)動(dòng)全過(guò)程，無(wú)論是致力于改造國(guó)民性的《新青年》，還是“不認(rèn)秘密外交”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，都是為了挽救民族危亡進(jìn)行的實(shí)踐嘗試與抗?fàn)?。正是在這樣的愛(ài)國(guó)精神的鼓舞和感染下，青年學(xué)生、廣大知識(shí)分子、市民、工人和商人產(chǎn)生了巨大的向心力和凝聚力，積極參與到運(yùn)動(dòng)中?！皭?ài)國(guó)”有不同的時(shí)代要求和時(shí)代內(nèi)涵，只有同時(shí)代相結(jié)合，愛(ài)國(guó)主義精神才能得到延續(xù)和深化?！爱?dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵1]新時(shí)代，大學(xué)生傳承愛(ài)國(guó)精神，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，為國(guó)奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)，這是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的核心要求。

2.進(jìn)步精神

進(jìn)步精神是五四精神的實(shí)現(xiàn)途徑，五四精神的進(jìn)步內(nèi)涵主要體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、階級(jí)力量、政黨等方面的進(jìn)步。在思想方面主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的反省和重新審視，對(duì)西方民主、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)與宣揚(yáng)，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，找到了改造社會(huì)的思想武器；在階級(jí)力量方面，在五四運(yùn)動(dòng)中，政治覺(jué)悟和階級(jí)意識(shí)覺(jué)醒的中國(guó)工人階級(jí)，作為先進(jìn)的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，成為建設(shè)新社會(huì)、創(chuàng)造新歷史的主體力量；在政黨方面，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命擁有了先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力量。馬克思主義的理論指導(dǎo)、工人階級(jí)的主體作用和中國(guó)共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)走出屈辱與沉淪的黑暗時(shí)期、建立社會(huì)主義新中國(guó)、走上繁榮富強(qiáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的政治密碼。

3.民主與科學(xué)精神

陳獨(dú)秀認(rèn)為只有民主科學(xué)精神“可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”[2]。五四運(yùn)動(dòng)以建立民主制度為最高社會(huì)理想，提倡個(gè)性解放與自由，主張通過(guò)建立民主平等的社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)人的自由與解放。因此，五四精神蘊(yùn)含的民主精神不只是對(duì)當(dāng)時(shí)西方民主制度和體制的宣揚(yáng)，而是對(duì)民主價(jià)值的認(rèn)同與追求，體現(xiàn)了先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)先進(jìn)的政治文明與政治實(shí)踐的思索。五四精神所倡導(dǎo)的科學(xué)，并不泛指自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)體系，而是強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)的精神和方法來(lái)研究社會(huì)，是一種科學(xué)的態(tài)度、一種廣義上的世界觀和方法論，不僅表現(xiàn)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，也表現(xiàn)為治國(guó)理政的科學(xué)理論和思維方法。因此，五四運(yùn)動(dòng)提出和宣傳的民主與科學(xué)具有深廣的精神內(nèi)涵，二者均具有實(shí)現(xiàn)中國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步意蘊(yùn)，揭示了中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的路徑和目標(biāo)。

二、五四精神對(duì)培育大學(xué)生人文精神的作用

1.五四精神為培育大學(xué)生人文精神明確了價(jià)值方向

五四精神彰顯了一代有為青年“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的群體特質(zhì)、為當(dāng)代大學(xué)生人文精神培育明確了價(jià)值方向。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，當(dāng)今社會(huì)受到了拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良思想的沖擊和侵襲，導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失，人生選擇和價(jià)值取向功利主義化。任何時(shí)代人的精神世界的文明與進(jìn)步都離不開(kāi)對(duì)前代人優(yōu)秀的思想觀念和精神品質(zhì)的傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，先進(jìn)的精神資源是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的寶貴資源。五四精神凝聚著百年以來(lái)中國(guó)先進(jìn)青年的價(jià)值共識(shí)，展現(xiàn)了五四青年立志高遠(yuǎn)和以民族復(fù)興為己任的價(jià)值追求，昭示了青年人“如何立志、如何做人，做一個(gè)什么樣的人”的人生課題，是促進(jìn)青年全面發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)人文精神具有深刻的價(jià)值指導(dǎo)意義。

2.五四精神為大學(xué)生立志修身提供了人格榜樣

當(dāng)代大學(xué)生精神主流是積極向上的，但是有一部分大學(xué)生或是價(jià)值觀念模糊、缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，或是道德感欠缺，情感冷漠，精神空虛，自私自利、缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，人文素養(yǎng)較低，人文關(guān)懷意識(shí)淡薄。同時(shí)，當(dāng)前高等教育過(guò)分專注于科學(xué)教育，缺乏人文關(guān)懷，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生精神成長(zhǎng)、人格完善落后于知識(shí)積累和能力培養(yǎng)。五四精神蘊(yùn)含的真實(shí)生動(dòng)的歷史、人物、情感直擊人們心靈，向大學(xué)生展示了在國(guó)家和民族面臨危機(jī)時(shí)，有志青年的家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生擺脫功利主義和利己主義的價(jià)值局限，樹(shù)立高尚的人格追求和理想信念，形成超越性的價(jià)值追求具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能和示范作用。

3.五四精神為培育大學(xué)生人文精神明確了內(nèi)容取向

毛澤東同志指出：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’”[3]。奮斗與擔(dān)當(dāng)是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和社會(huì)抱負(fù)的關(guān)鍵，是大學(xué)生踐行社會(huì)責(zé)任、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的根本途徑，大學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民要有應(yīng)有的關(guān)懷意識(shí)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平總書(shū)記指出“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者……同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒”[4]。五四精神彰顯了一百年前進(jìn)步青年關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的赤膽忠心，昭示了他們?yōu)槊褡鍙?fù)興挺身而出的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，無(wú)論時(shí)代如何變遷，青年始終是國(guó)家未來(lái)的擔(dān)當(dāng)者，當(dāng)代大學(xué)生必須繼承五四時(shí)期的思想追求和精神境界，并以其督促和激勵(lì)自己追求理想、自我超越，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的歷史責(zé)任。

三、五四精神對(duì)培育大學(xué)生人文精神的啟示

1.增強(qiáng)大學(xué)生的人文自覺(jué)，樹(shù)立“精神成人”的主體發(fā)展觀

五四精神體現(xiàn)了五四時(shí)期有志青年高度的歷史自覺(jué)、強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和鮮明的家國(guó)情懷，凸顯了青年人將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入民族與國(guó)家發(fā)展的前途命運(yùn)之中的價(jià)值選擇，五四以來(lái)，這一獨(dú)特的價(jià)值追求始終厚植于一代又一代中國(guó)青年的精神世界之中。在民族危難時(shí)期，先進(jìn)的五四青年自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)人生方向與時(shí)代方向、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、個(gè)人前途、命運(yùn)與國(guó)家前途與命運(yùn)相結(jié)合，與時(shí)代同向共進(jìn)、與國(guó)家民族共存亡，樹(shù)立了先進(jìn)青年以天下為己任的高尚精神形象，成為青年人的楷?！，F(xiàn)在的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，在家庭的過(guò)度呵護(hù)下成長(zhǎng)，稚氣未脫難以以客觀理性、全面的眼光看待世界和社會(huì)，更無(wú)法認(rèn)清承擔(dān)中華民族復(fù)興的歷史責(zé)任。作為一種榜樣示范，五四精神激勵(lì)大學(xué)生不斷完善和超越自我，樹(shù)立崇高的理想信念并且堅(jiān)持不懈地努力奮斗，在追逐青春夢(mèng)想與報(bào)效國(guó)家的過(guò)程實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)五四精神，要使大學(xué)生認(rèn)清自身的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，教育他們要追隨時(shí)代潮流樹(shù)立發(fā)展方向，要將個(gè)人理想和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、世界發(fā)展融為一體，在有利于國(guó)家與社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、汲取主體發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2.提升高等教育的人文品性、構(gòu)建高校人文教育體系

五四時(shí)期的教育思想都不同程度地關(guān)注于國(guó)民性改造和獨(dú)立人格的培養(yǎng)，力爭(zhēng)通過(guò)具有現(xiàn)代性的學(xué)校教育培育具有現(xiàn)代性的新青年。蔡元培提出“健全人格”的教育目標(biāo)，指出“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”是教育的宗旨[5]，體現(xiàn)了在教育過(guò)程中對(duì)人的主體地位的關(guān)注和重視。1922年的新學(xué)制，以注重教育與社會(huì)的聯(lián)系為指導(dǎo)思想，提倡個(gè)性發(fā)展和對(duì)民主與科學(xué)的注重，從制度上確立了培養(yǎng)“健全人格”的教育目標(biāo)。五四精神的形成、五四青年關(guān)懷精神和家國(guó)情懷的塑造與學(xué)校關(guān)照社會(huì)、關(guān)注人格培養(yǎng)的教育理念的樹(shù)立和教育實(shí)踐密切相關(guān)，正是重視人格培育的學(xué)校教育才形成五四以來(lái)一代覺(jué)醒的新青年。教育的宗旨在于“立德樹(shù)人”，形塑學(xué)生的自由個(gè)性，高等教育必須擺脫功利主義和科學(xué)主義的束縛，樹(shù)立“培養(yǎng)全人”的教育理念，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生“知識(shí)成才”，還要加強(qiáng)人文教育，推動(dòng)他們“精神成人”。

3.樹(shù)立環(huán)境育人的教育理念、營(yíng)造培育大學(xué)生人文精神的校園文化環(huán)境

校園環(huán)境在“學(xué)生的價(jià)值觀念塑造、道德情操培養(yǎng)和行為方式指引方面起著隱性、持久的影響”[6]。五四時(shí)期，大學(xué)作為文明傳承和文化傳播的重要載體，深受民主、自由、平等、科學(xué)等先進(jìn)思想的影響，堪稱是蕩滌落后文化、宣揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿陣地，為五四精神形成提供了思想資源。北京大學(xué)“以民族國(guó)家利益為上、以天地蒼生福祉為念”的價(jià)值理念和“自由、包容”的精神傳統(tǒng)，塑造了北大師生追求自由、民主、關(guān)懷社會(huì)的文化心理和價(jià)值取向，給予北大學(xué)生良好的人文精神啟迪和現(xiàn)代性啟蒙。清華大學(xué)“明恥愛(ài)國(guó)”的精神基因和“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)，從精神上激勵(lì)著學(xué)生們追求理想、報(bào)效國(guó)家，成為人文教化的隱性教材。總體而言，五四精神的形成離不開(kāi)學(xué)校文化精神的滋養(yǎng)。因此，要深入挖掘五四精神的人文精神內(nèi)涵，推動(dòng)其與學(xué)校文化精神和校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)相結(jié)合，將其轉(zhuǎn)化為校園文化建設(shè)的載體，以拓展和豐富五四精神介入大學(xué)生的精神生活的方式和渠道，從而有效發(fā)揮其影響人、塑造人、教育人的人文教育功能。

4.落實(shí)“以人民為中心”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理念，營(yíng)造培育大學(xué)生人文精神的社會(huì)人文環(huán)境

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有深厚的社會(huì)文化土壤，中國(guó)知識(shí)分子以天下為己任、憂國(guó)憂民的民本關(guān)懷傳統(tǒng)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了現(xiàn)代性啟蒙，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，都是推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)的思想文化條件，是五四精神形成的文化底蘊(yùn)。人文精神的本質(zhì)在于尊重人的主體地位、關(guān)照人的尊嚴(yán)、價(jià)值和發(fā)展，追求高尚完美的人格和理想幸福的生活，其精神內(nèi)涵深受特定社會(huì)文化環(huán)境和社會(huì)主流價(jià)值取向的影響，需要與時(shí)代發(fā)展潮流和人的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚社會(huì)文化共識(shí)，以堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值取向凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是新時(shí)代培育人文精神、構(gòu)建精神家園的必然選擇。大學(xué)生的精神涵養(yǎng)和價(jià)值觀塑造離不開(kāi)社會(huì)文化環(huán)境的影響和引導(dǎo)。新時(shí)代培育大學(xué)生人文精神，要落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想，將增進(jìn)人民福祉，關(guān)照人民美好生活的價(jià)值追求落實(shí)到治國(guó)理政和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)中去，為培育大學(xué)生人文精神營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。