彩禮返還制度研究

王圣彬

江蘇省靖江市人民法院，江蘇 靖江 214500

一、彩禮返還制度相關(guān)法律規(guī)定

婚姻法司法解釋（二）指出，當(dāng)事人如果要求按照風(fēng)俗返還彩禮，人民法院在滿足一定條件時(shí)應(yīng)當(dāng)給予支持。第一，當(dāng)事人還未辦理婚姻登記手續(xù)；第二，婚姻雙方在婚后并未共同生活并提出離婚；第三，婚姻雙方申請(qǐng)離婚時(shí)，因婚前彩禮給付給一方當(dāng)事人造成較為嚴(yán)重的生活困難。彩禮給付的具體性質(zhì)不再作為返還與否的依據(jù)，只要根據(jù)婚姻法司法解釋（二）規(guī)定情況做出是否返還判斷即可。最高法兩個(gè)《若干意見(jiàn)》同樣對(duì)彩禮返還進(jìn)行了規(guī)定，1989年提出《若干意見(jiàn)》第十條規(guī)定了兩種情況，其一當(dāng)事人中一方在同居自愿贈(zèng)與的財(cái)物可以根據(jù)規(guī)定進(jìn)行處理；其二財(cái)物是一方向另一方主動(dòng)索取時(shí)則可以根據(jù)《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》第十八條規(guī)定處理。1993年最高法出臺(tái)了《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》，其中第十九條規(guī)定：雙方結(jié)婚時(shí)間較短，一方當(dāng)事人向另一方當(dāng)事人所要財(cái)物并導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)困難時(shí)可以酌情返還，而無(wú)法認(rèn)定財(cái)物是索取還是贈(zèng)與時(shí)可以按照贈(zèng)與處理。

二、我國(guó)彩禮返還制度存在的問(wèn)題分析

（一）彩禮范圍未能得到有效明確

中國(guó)幅員遼闊而民族眾多，不同地區(qū)和不同民族對(duì)于彩禮的認(rèn)知與接受存在顯著差異，廣義而言，彩禮是指男方及其親屬為了確立婚姻關(guān)系而給付給女方的金錢財(cái)物，各個(gè)地方對(duì)于金錢或財(cái)務(wù)數(shù)量與種類具有不同的理解和習(xí)俗，但哪些花費(fèi)能夠被列入彩禮范疇還未能夠得到明確，例如男方購(gòu)置的鉆戒和“三金”是否屬于彩禮、婚宴及相關(guān)支出是否屬于彩禮、較高價(jià)值的紀(jì)念品是否屬于彩禮等等。模糊不清的彩禮認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致糾紛處理很容易遇到困難，法官在實(shí)際審判中往往需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去判斷和明確彩禮范疇，這也導(dǎo)致了案件的處理效率大大降低，后續(xù)遺留下很多隱患和矛盾，相同案件在不同法官的審判下也會(huì)出現(xiàn)較大差異。如何明確彩禮范疇是有效判定彩禮返還糾紛案件的根基，這也是需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

（二）法律適用與風(fēng)俗習(xí)慣存在沖突

風(fēng)俗習(xí)慣是各地人民在長(zhǎng)期生活逐漸形成的、約定俗成且大家共同遵守的行為習(xí)慣，在特定地域具有較高的認(rèn)可度，國(guó)家法律法規(guī)制定時(shí)同樣需要考慮風(fēng)俗習(xí)慣，社會(huì)或民間活動(dòng)的開(kāi)展同樣要在遵守法律法規(guī)的前提下充分考慮地方風(fēng)俗。然而在實(shí)際實(shí)施環(huán)節(jié)，法律并不一定能夠適用于所有地區(qū)，部分法律法規(guī)與風(fēng)俗習(xí)慣之間存在明顯沖突矛盾。各個(gè)地區(qū)和各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣存在較大差異，法律應(yīng)該尊重風(fēng)俗習(xí)慣，在彩禮返還制度建立方面只有不斷深度剖析各地風(fēng)俗習(xí)慣并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展才能夠更好地提升法律的適用性，減少一些沖突和矛盾。

（三）案件的執(zhí)法尺度未能有效統(tǒng)一

司法解釋賦予了法官一定的自主裁量權(quán)，法官在處理彩禮糾紛案件處理時(shí)可以對(duì)金額進(jìn)行自主判定，這就導(dǎo)致各地法院在案件執(zhí)法尺度把握方面存在明顯差異，甚至同一個(gè)法院對(duì)相似案件或不同法官對(duì)統(tǒng)一案件作出的判決完全不同，自由裁量權(quán)被濫用的現(xiàn)象較為普遍，判罰結(jié)果對(duì)于彩禮返還比例多少規(guī)定并不明確。一些法官判決結(jié)果草率而導(dǎo)致使適用法律不準(zhǔn)確，一些法官則照搬制度而缺少人情現(xiàn)實(shí)的考量。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的全面發(fā)展，整個(gè)社會(huì)也正呈現(xiàn)多元發(fā)展態(tài)勢(shì)，悔婚、閃婚閃離的現(xiàn)象比比皆是，各地關(guān)于彩禮返還糾紛的案件數(shù)量持續(xù)增加，《婚姻法司法解釋（二）》已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)需求。執(zhí)法制度的統(tǒng)一能夠確保彩禮返還制度的有效建立，為相關(guān)案件的判決提供準(zhǔn)確依據(jù)和參考，這對(duì)于司法實(shí)踐與司法權(quán)威維護(hù)都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有助于推動(dòng)依法治國(guó)落實(shí)并維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

（四）缺少對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益的保護(hù)

婚約的解除和婚姻的破裂往往是因?yàn)榉浅?fù)雜的原因?qū)е碌?，性格不合、情感糾葛等等原因可能并不存在明顯的過(guò)錯(cuò)方，但是在很多情況下都會(huì)有過(guò)錯(cuò)方的存在?！痘橐龇ń忉專ǘ穼?duì)彩禮返還進(jìn)行了明確，但是卻未能有效涉及到無(wú)過(guò)錯(cuò)方的權(quán)益保護(hù)，特別是男方如果在婚約訂立或婚姻存續(xù)期間出現(xiàn)了明顯過(guò)錯(cuò)又要求女方返還彩禮則很可能會(huì)導(dǎo)致女方權(quán)益受到損害，同時(shí)也會(huì)傷害女方的情感，人們也會(huì)因此對(duì)法律的權(quán)威性產(chǎn)生質(zhì)疑。婚約訂立并不受法律保護(hù)，但是卻會(huì)受到道德約束，男女雙方應(yīng)該在婚約訂立后自覺(jué)履行各自義務(wù)，如果法官不能綜合考慮某一方在婚約訂立后的惡性則很可能損害無(wú)過(guò)錯(cuò)方的利益。公平正義與公序良俗的維護(hù)并不到位，很可能會(huì)在社會(huì)上形成不良影響。

三、彩禮返還制度的優(yōu)化和改進(jìn)建議

（一）明確彩禮的具體范圍

法律及司法解釋中均未能對(duì)彩禮范圍作出明確解釋和界定，法官在司法實(shí)踐中對(duì)于返還金額的判定具有較強(qiáng)的主觀性。以婚約締結(jié)為目的贈(zèng)送較大數(shù)額的金錢或財(cái)物應(yīng)該被歸入彩禮范疇，明確了彩禮具體范圍才能夠更好地保護(hù)雙方權(quán)益，而彩禮給付時(shí)間應(yīng)該限定在特定時(shí)間，例如婚約訂立前后或結(jié)婚前，如果給付時(shí)間不在此范圍內(nèi)則不能夠視為彩禮。另外男女雙方在戀愛(ài)期間自愿贈(zèng)送彼此的一些小禮物或首飾等等不應(yīng)該被視為彩禮，這些花費(fèi)可以被視為一般贈(zèng)與。雙方為了婚禮而投入的宴席等等花費(fèi)應(yīng)該列入共同消費(fèi)范疇，紅包等支出也不應(yīng)該納入彩禮范疇。另外隨著風(fēng)俗習(xí)慣的改變，很多地區(qū)的彩禮形式變得更加多樣，甚至用互贈(zèng)禮物的方式代替彩禮，這也使得彩禮計(jì)算變得更加簡(jiǎn)單，法官只要根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗判斷禮物是否屬于彩禮即可。

（二）有效平衡法律適用與風(fēng)俗

法律適用與風(fēng)俗習(xí)慣之間存在一定矛盾，特別是彩禮返還制度未能有效確立，不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣間存在明顯差異，這就要求法律既要賦予法官自由裁量權(quán)利，同時(shí)也要充分考慮到各地風(fēng)俗習(xí)慣的實(shí)際情況。例如當(dāng)前很多地區(qū)婚姻雙方年齡較小，彩禮的多少?zèng)Q定權(quán)主要在父母，而父母也是彩禮的支付方和接受方，這也使得訴訟主體出現(xiàn)了模糊情況，另外很多地區(qū)在彩禮的保存和使用方面也存在差別，有些地方彩禮完全交由女方父母保管和使用，夫妻雙方不會(huì)參與，這筆錢完全與他們無(wú)關(guān)，而有些地方則將彩禮完全交給新婚夫婦，他們具有這筆錢的使用權(quán)，這兩種情況下彩禮的認(rèn)定與返還就需要區(qū)別對(duì)待，充分考慮到彩禮的具體使用范疇和給付對(duì)象。有效平衡法律使用與風(fēng)俗能夠更好地發(fā)揮法律的作用，贏得當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С趾驼J(rèn)可，同時(shí)引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向積極方向發(fā)展。

（三）明確舉證責(zé)任

彩禮返還糾紛案件中，當(dāng)事人對(duì)于證據(jù)的收集和證明比較困難，而且很多案件的證據(jù)為證人證言，親朋好友的證言往往是一面之詞，證據(jù)力較為薄弱。采取“誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證”的一般舉證規(guī)則，由彩禮的贈(zèng)與方收集證據(jù)，往往在實(shí)際操作中難以達(dá)到很好的效果，影響審判效率，這種舉證規(guī)則有一定的缺陷。由此，筆者建議彩禮返還糾紛采用“舉證責(zé)任倒置”原則，由被告收集證據(jù)，有效地解決對(duì)等舉證責(zé)任分配原則中舉證困難的難題。就“共同生活”的舉證，由否認(rèn)權(quán)利的一方收集雙方共同生活的證據(jù)。如果彩禮給付方以二人未共同生活為由起訴解除婚約或離婚，不利于彩禮給付方權(quán)利的保護(hù)?！芭e證責(zé)任倒置”原則在彩禮返還糾紛案件的應(yīng)用和法律的相關(guān)規(guī)定還處于需要填補(bǔ)空白的階段，將理論與司法實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)，有利于建立有序、高效的司法環(huán)境。

（四）有效維護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益

婚姻關(guān)系或婚約的破壞在有明確過(guò)錯(cuò)方時(shí)要充分考慮到過(guò)錯(cuò)方的責(zé)任以及無(wú)過(guò)錯(cuò)方的損失，彩禮返還制度的建立應(yīng)該充分考慮到雙方責(zé)任劃分問(wèn)題，確保過(guò)錯(cuò)方得到一定的懲罰，而無(wú)過(guò)錯(cuò)方的權(quán)益得到保護(hù)并且能夠在一定程度上彌補(bǔ)其損失。如果女方是過(guò)錯(cuò)方，在彩禮返還比例上則要盡量向男方傾斜，保證男方損失降至最低；如果男方是過(guò)錯(cuò)方，在彩禮返還方面可以判定女方少返還或不返還，盡可能補(bǔ)償女方損失。有效維護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益應(yīng)該成為彩禮返還制度的根本，這才能夠保證婚姻的健康發(fā)展，發(fā)揮彩禮的積極作用。