淺析中國(guó)工筆人物畫(huà)的線(xiàn)描表現(xiàn)性

陳斯圻（福建師范大學(xué)，福建 福州 350000）

線(xiàn)條是一種最簡(jiǎn)潔、最便利的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，無(wú)論是孩童的涂鴉又或是藝術(shù)家的表現(xiàn)都離不開(kāi)對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用。從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始，東西方最早的繪畫(huà)都是用線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)的，可以說(shuō)線(xiàn)條是繪畫(huà)最開(kāi)始的表現(xiàn)形式，繪畫(huà)起源于線(xiàn)條。在中國(guó)畫(huà)中對(duì)于線(xiàn)條的運(yùn)用，更是經(jīng)過(guò)幾代畫(huà)家的不斷實(shí)踐和研究，從而呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的表現(xiàn)形式。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》里有言：“無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也”。線(xiàn)，就是中國(guó)畫(huà)最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言，它實(shí)際上是一種筆觸，中國(guó)畫(huà)里的線(xiàn)把這種筆觸的形式美提升到了絕對(duì)的高度?！鞍酌枞绺琛?，新生派工筆畫(huà)家羅寒蕾將工筆白描比作音樂(lè)，將線(xiàn)條在繪畫(huà)中的輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫等富于變化的形式美感看作如同音樂(lè)中或輕或重，或急或緩的節(jié)奏變化，這將白描在工筆畫(huà)中的魅力得到了一個(gè)很好的闡釋。中國(guó)工筆畫(huà)中的線(xiàn)條運(yùn)用，講究嚴(yán)格的程式，講究用筆，但更注重線(xiàn)條在繪畫(huà)總體中的韻律。以線(xiàn)造型構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)無(wú)與倫比的特點(diǎn)，線(xiàn)性結(jié)構(gòu)作為中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言，其組織結(jié)構(gòu)，方式，包括畫(huà)家在畫(huà)面中的運(yùn)用角度，都決定著線(xiàn)自身的表現(xiàn)魅力和價(jià)值。當(dāng)線(xiàn)條只是簡(jiǎn)單地成為勾畫(huà)物象的手段，即使畫(huà)家有再深的功力，那樣的線(xiàn)條也是沒(méi)有靈魂的。可以說(shuō)線(xiàn)不僅是“形”的表現(xiàn)，它還將畫(huà)家的情感態(tài)度融合其中，更加體現(xiàn)出線(xiàn)的魅力所在。

人物畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)史上最早成熟的一個(gè)畫(huà)科，代表了早期人物畫(huà)成就的戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)，已經(jīng)相當(dāng)嫻熟地在畫(huà)面上運(yùn)用了線(xiàn)描造型。然而早期的人物畫(huà)線(xiàn)描并不是在于精細(xì)的描繪，而是多粗放寫(xiě)意，在裝飾性的風(fēng)格中，線(xiàn)描本身并不突出。一直到魏晉南北朝時(shí)期的“傳神論”和謝赫“六法論”的提出，從而促進(jìn)了工筆人物畫(huà)以線(xiàn)造型，出現(xiàn)了“十八描”。為后世工筆人物畫(huà)的線(xiàn)描發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

東晉顧愷之師從衛(wèi)協(xié)，提倡“傳神”，繼承了衛(wèi)協(xié)精思巧妙的畫(huà)風(fēng)，忠于對(duì)所描繪對(duì)象的精細(xì)描繪，提出了“以形寫(xiě)神”的主張。為了能夠通過(guò)線(xiàn)條造型使得所繪人物更加真實(shí)生動(dòng)，以達(dá)到“以形寫(xiě)神”的目的，只有最大限度的發(fā)掘線(xiàn)條的表現(xiàn)力，用線(xiàn)條表現(xiàn)人物的形體結(jié)構(gòu)，衣著的質(zhì)感，以及精神氣韻。顧愷之其線(xiàn)筆跡周密，利用線(xiàn)條之間相互交融纏繞來(lái)表現(xiàn)人物轉(zhuǎn)折微妙，變化豐富的形體。在繼承了漢代人物博華線(xiàn)條舒緩綿長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，賦予其更加富有韌性，舒展從容，婉轉(zhuǎn)精妙的魏晉風(fēng)度和氣韻。元代湯垕在《畫(huà)鑒》中稱(chēng)其“筆意如春云浮空，流水行地”。顧愷之筆下的線(xiàn)條在表現(xiàn)描繪對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)，質(zhì)感，動(dòng)態(tài)的同時(shí)，與藝術(shù)形象的神韻相適應(yīng)，顯露出了自身的情感世界與生命力。

唐朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化繁榮穩(wěn)定的時(shí)代，此時(shí)的工筆人物畫(huà)技法也發(fā)展得更加豐富，改變了唐以前人物畫(huà)線(xiàn)條單純，墨線(xiàn)始終均勻有力，粗細(xì)一致缺乏變化的局面，線(xiàn)條開(kāi)始多樣化?！爱?huà)圣”吳道子的道釋作品，史稱(chēng)“吳家樣”。其用線(xiàn)不同于連綿的游絲描，而是粗細(xì)輕重，頓挫轉(zhuǎn)折多樣化又和諧統(tǒng)一的。他發(fā)展了張?jiān)鲷砗?jiǎn)括的筆墨技巧，“筆不周而意周”，筆跡磊落，勢(shì)狀雄峻。早年行筆差細(xì)，風(fēng)格稠密，至中年變?yōu)樾鄯?，?chuàng)造了奔放有力并且變化豐富的“莼菜條”，線(xiàn)條富有運(yùn)動(dòng)感，粗細(xì)互變，線(xiàn)形圓潤(rùn)。這種用飛動(dòng)的筆勢(shì)所描繪出的衣紋線(xiàn)條，有著“天衣飛揚(yáng)滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的視覺(jué)效果，人們稱(chēng)之為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。為了加強(qiáng)線(xiàn)條筆墨的表現(xiàn)功能，吳道子又相對(duì)地削弱了色彩在畫(huà)面上的涂繪比重，用焦墨勾線(xiàn)后略施淡彩，“于焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素”，足顯意態(tài)，一改以往以鐵線(xiàn)描施濃墨重彩的風(fēng)格，成為了雄渾奔放，墨彩兼?zhèn)涞男庐?huà)風(fēng)，稱(chēng)作“吳裝”。在“吳裝”基礎(chǔ)上進(jìn)一步削弱色彩只以墨線(xiàn)描繪，就成了“白畫(huà)”，成為后世白描之先驅(qū)。

五代、兩宋的人物畫(huà)，由于受到政教和社會(huì)審美題材的影響，于題材、技法方面都開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的格局。人物畫(huà)法在最初，還是沿用唐代精細(xì)的線(xiàn)描傳統(tǒng)，如張萱、周昉的綺羅人物，或如吳道子道釋畫(huà)的蘭葉淡彩。至李公麟，吸取歷代人物畫(huà)之所長(zhǎng)，敢于獨(dú)創(chuàng)，痛自裁剪，將原本作為稿本小樣的白描畫(huà)法，發(fā)展成為正式的創(chuàng)作技法。其只與澄心紙上作畫(huà)，文靜的線(xiàn)描，細(xì)膩的形象，平和的意境，無(wú)唐畫(huà)的神采飛揚(yáng)，卻是平淡而又天真。傳《維摩詰圖》為李公麟所作。其線(xiàn)描吸收了顧愷之的柔和以及吳道子的雄健，將緊勁連綿，遒勁圓轉(zhuǎn)與筆勢(shì)飛動(dòng)，粗細(xì)互變巧妙結(jié)合，僅以墨線(xiàn)勾勒，流動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)而又有力的線(xiàn)條，以及潔凈清淡的筆法，融合文人畫(huà)世俗的親和力，文殊菩薩體態(tài)雍容端莊，天女于謹(jǐn)慎中不失活潑，刻畫(huà)出神態(tài)各異的人物與其精神世界。

傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代不同畫(huà)家的繼承與發(fā)展，為了使線(xiàn)描能夠描繪出不同人物形象，不同的衣服質(zhì)感，在原有的線(xiàn)描基礎(chǔ)上，不斷衍生出不同的線(xiàn)描技法，以此來(lái)符合每個(gè)時(shí)代繪畫(huà)的不同表現(xiàn)形式，使得線(xiàn)描的表達(dá)功能適應(yīng)豐富多變的人物形象。明代鄒德中在《繪事指蒙》有言“描法古今一十八等”，故又將歷代總結(jié)出的描法統(tǒng)稱(chēng)“十八描”。其中又可分為鐵線(xiàn)描，蘭葉描，減筆描三大類(lèi)。

現(xiàn)代工筆人物畫(huà)中的線(xiàn)描，在對(duì)傳統(tǒng)線(xiàn)描形式的繼承與創(chuàng)新中，通過(guò)對(duì)線(xiàn)描表現(xiàn)潛力的深入發(fā)掘，吸收不同流派以及西方繪畫(huà)，從紋樣，紋理，質(zhì)感，肌理，將線(xiàn)從光色中提取出來(lái)，對(duì)線(xiàn)的性質(zhì)進(jìn)行探索，從取舍，融合中將線(xiàn)描藝術(shù)表達(dá)至更符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)領(lǐng)域。

新生派畫(huà)家代表羅寒蕾的工筆畫(huà)是細(xì)膩唯美的，她的畫(huà)面總是由許多線(xiàn)條編織而成，在早年臨摹古畫(huà)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)線(xiàn)描消化吸收，再運(yùn)用新鮮的技法，巧妙融合進(jìn)自己的畫(huà)作中，以“線(xiàn)”化“面”構(gòu)成了靈動(dòng)柔美個(gè)性風(fēng)格。線(xiàn)本身的藝術(shù)變化就是靈活的，她在對(duì)于線(xiàn)描的用筆上，同樣講求頓挫緩急，簡(jiǎn)練概括出形象，并且將線(xiàn)條劃分為不同性質(zhì)，用來(lái)適應(yīng)所描繪對(duì)象不同的質(zhì)感、量感、空間感以及神態(tài)氣度。

以點(diǎn)成線(xiàn)，以線(xiàn)構(gòu)面，每一處細(xì)節(jié)在放大后，都能觀(guān)察到不同質(zhì)感下線(xiàn)排列規(guī)律的不同。傳統(tǒng)的線(xiàn)條能夠表現(xiàn)出多樣的紋理，如用均勻的細(xì)線(xiàn)表現(xiàn)毛發(fā)，不同的描法表現(xiàn)不同的衣物材質(zhì)，卻始終趨于平面。羅寒蕾偏愛(ài)紋理，取代繁復(fù)的紋樣簡(jiǎn)化成線(xiàn)，讓線(xiàn)的排列產(chǎn)生疏密變化，并轉(zhuǎn)化成虛實(shí)關(guān)系。如在刻畫(huà)人物面部頭發(fā)時(shí)，減少用色塊的平涂渲染，改為用線(xiàn)排列粗細(xì)變化的紋理，只用白描勾線(xiàn)構(gòu)成細(xì)膩的人物形象。在處理衣飾中，因?yàn)椴煌姆椩诂F(xiàn)實(shí)中給人感受差異有粗糙，或細(xì)膩，羅寒蕾通過(guò)線(xiàn)條質(zhì)感賦予了這些服飾在畫(huà)面上有著貼近現(xiàn)實(shí)的生命力。如牛仔服以典型的平行紋理排列，線(xiàn)條果斷有力，排列平行一絲不茍；又如絨毛狀衣領(lǐng)，交錯(cuò)的細(xì)小線(xiàn)條看似凌亂實(shí)則有一定的韻律，在豐富中不失整體。正是這樣不同性質(zhì)的線(xiàn)條在畫(huà)面上有序的編織，才能讓畫(huà)面看起來(lái)飽滿(mǎn)豐富并充滿(mǎn)著生命力。線(xiàn)條的量感質(zhì)感就是羅寒蕾于工筆人物畫(huà)中的一個(gè)重要表達(dá)。

線(xiàn)描就是在學(xué)習(xí)古人的基礎(chǔ)上，不斷融合畫(huà)家的思想個(gè)性，推陳出新。前人根據(jù)不同人物性格，衣著質(zhì)感，歸納總結(jié)出“十八描”，使得線(xiàn)描的表達(dá)方式能夠適應(yīng)變化豐富的物象。在現(xiàn)代創(chuàng)作中，畫(huà)家同樣賦予線(xiàn)描鮮活的生命力，將線(xiàn)對(duì)“形”的表現(xiàn)，有機(jī)融合進(jìn)對(duì)“質(zhì)”表達(dá)。然而萬(wàn)變不離其中，無(wú)論是線(xiàn)描的粗細(xì)輕重，圓轉(zhuǎn)頓挫，都離不開(kāi)以點(diǎn)成線(xiàn)，以線(xiàn)構(gòu)面，通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的放大，將線(xiàn)條或虛實(shí)襯讓?zhuān)蛘R排列，并將情感修養(yǎng)和對(duì)世界的認(rèn)知融合其中，從而編織出細(xì)膩豐富的工筆世界。

線(xiàn)條所具有的氣質(zhì)，構(gòu)成了中國(guó)工筆人物畫(huà)的性格，將中國(guó)繪畫(huà)本質(zhì)區(qū)別于西方繪畫(huà)。線(xiàn)描表現(xiàn)形式不是唯一的，也不是中國(guó)畫(huà)所獨(dú)有的，但中國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)描卻是表達(dá)情感內(nèi)涵最豐富的。線(xiàn)描被賦予了特殊的表現(xiàn)使命，肩負(fù)著在畫(huà)面中描繪形象神韻，情態(tài)，構(gòu)成動(dòng)感，質(zhì)感。作為工筆人物畫(huà)中最主要的造型手段，無(wú)論是在傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)中“以形寫(xiě)神”，或是在現(xiàn)代工筆人物畫(huà)中排列編織，都是在通過(guò)用筆用墨的力道手法，線(xiàn)條本身的表現(xiàn)力和韻律美感中達(dá)到傳神的效果。在白描練習(xí)和創(chuàng)作中，要根據(jù)對(duì)所繪對(duì)象的情感認(rèn)識(shí)，神態(tài)性格，衣紋材質(zhì)，質(zhì)感量感以及空間感，從畫(huà)面整體構(gòu)成中，對(duì)單一線(xiàn)條的流暢與線(xiàn)條組合豐富細(xì)膩的美感中，追求中國(guó)工筆人物畫(huà)的筆墨情趣，并融入自身個(gè)性思想，使得畫(huà)面中的線(xiàn)條靈動(dòng)細(xì)膩，豐富多彩。線(xiàn)描作為中國(guó)畫(huà)靈魂不可缺少的元素之一，需要多加練習(xí)，才能為創(chuàng)作好一幅優(yōu)秀的中國(guó)工筆人物畫(huà)奠定基礎(chǔ)。