中國少數(shù)民族電影發(fā)展過程中的桎梏

袁 奇，羅時(shí)俊彥

1 不盡如人意的發(fā)展，衍生不斷的弊病

不論是和平時(shí)期還是戰(zhàn)爭時(shí)期，基于電影傳播帶來的效益，其所生產(chǎn)的內(nèi)容，總會(huì)有一部分自覺或者不自覺被應(yīng)用于社會(huì)輿論的宣傳之中，成為一個(gè)組織或國家的宣傳教育載具。

中國內(nèi)地電影發(fā)展經(jīng)驗(yàn)相比于偏僻的西北、西南要豐富得多，而“少數(shù)民族題材電影在新中國成立初期是各民族在國家社會(huì)生活中都享有平等的文化話語權(quán)的重要標(biāo)志，是促進(jìn)各民族相互溝通、相互交流的重要手段，更是增進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)的重要紐帶”[1]，為踐行“雙百方針”的政策，也為新中國誕生獻(xiàn)禮，在這一時(shí)期少數(shù)民族電影以《阿詩瑪》《三朵金花》等優(yōu)秀作品為標(biāo)榜，為社會(huì)主義建設(shè)的影像內(nèi)容表達(dá)貢獻(xiàn)著不可磨滅的歷史文化價(jià)值。在中蘇關(guān)系破裂時(shí)期，中國電影乃至藝術(shù)發(fā)展都受到了很大的掣肘，在文藝家們都在尋找文化創(chuàng)新探索新出路時(shí)，中國少數(shù)民族電影卻因其遠(yuǎn)離政治中心地帶，民族文化獨(dú)特性較強(qiáng)的特殊原因，反而在各方停滯中不斷發(fā)展，而《達(dá)吉和她的父親》以及蘊(yùn)含著西藏當(dāng)代史“元敘事”的《農(nóng)奴》在這一時(shí)期誕生。

“雖然在數(shù)量上少數(shù)民族題材電影創(chuàng)作達(dá)到高峰，但這些影片并未對(duì)后人產(chǎn)生較大的影響?！盵2]在新中國成立初期的發(fā)展中，中國少數(shù)民族影片同其他影片一樣承擔(dān)著宣傳教育的職責(zé)，因歷史原因?qū)е碌挠捌枷脒^于僵化，并未過多強(qiáng)調(diào)注重本民族獨(dú)特的歷史風(fēng)情氣息。如確立少數(shù)民族經(jīng)典影片地位的《農(nóng)奴》，其核心仍然是社會(huì)主義先進(jìn)制度以及沒落的農(nóng)奴制度的沖突，而其本民族獨(dú)有的歷史觀和民族風(fēng)情只能掩埋在政治表達(dá)中。

2 弱化宣傳功能，走向純文化的嘗試①

新中國成立初期少數(shù)民族電影因受發(fā)展體制的影響，使其不僅在影片內(nèi)容上受到鉗制，其傳播效果也收效不足，直至新世紀(jì)影片的不斷發(fā)展，中國少數(shù)民族影片仍在追趕的道路上艱難前進(jìn)。以2017 年中國少數(shù)民族票房①為參考，雖然此類題材電影出現(xiàn)了《岡仁波齊》這樣相對(duì)火爆的文藝電影（10 010 萬元票房），但是與當(dāng)年總票房560 億相比，其仍舊沒有改變總體上發(fā)展緩慢的尷尬境地。在2017 年中國少數(shù)民族票房榜中，第8 名的《桃花夢》票房也僅有8 000 元，除了前期少數(shù)民族影片缺少宣揚(yáng)傳播的途徑外，在影片上映和排片上中國少數(shù)民族影片也遭遇到了很大的坎坷。據(jù)“貓眼專業(yè)版”數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015 年到2017 年間，中國（大陸）上映了共計(jì)5 部少數(shù)民族電影，分別為《塔洛》《花腰戀歌》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》和《桃花夢》，在這些上映的影片中，除了賣座叫好的《岡仁波齊》，其他影片票房都慘遭失敗，而排片量少，上映時(shí)間短暫甚至大多數(shù)少數(shù)民族影片因?yàn)闊o法盈利被拒之門外是其主要外因之一。文化認(rèn)同差異也是少數(shù)民族影片傳播過程中的主要內(nèi)因之一，口碑良好的《岡仁波齊》和《阿拉姜色》也會(huì)因?yàn)椴刈濯?dú)特的朝圣文化讓受眾們歸為兩派。根據(jù)以觀影者口碑?dāng)?shù)據(jù)為支撐的豆瓣電影口碑情況來看，口碑大致分為兩極化：一派癡迷于藏族獨(dú)有的純凈文化，追求“詩與遠(yuǎn)方”的心靈共鳴，縱使《岡仁波齊》采用平淡緩慢的敘事風(fēng)格，不經(jīng)雕琢的攝影手法，零特效且采用“素人”演員的影像表達(dá)，他們?nèi)詴?huì)被影片樸素的生活氣息所吸引，不食煙火不會(huì)成為掩埋觀眾內(nèi)心喧囂的利器，恰如張揚(yáng)導(dǎo)演所說的“與50 年前不變的生活方式”才會(huì)讓受眾們自動(dòng)接受“從前慢”感染，而他們也會(huì)自發(fā)地會(huì)成為影片消費(fèi)的主力軍；另一派會(huì)在現(xiàn)實(shí)反思中思考朝圣的意義，例如《岡仁波齊》和《阿拉姜色》中的小女孩扎扎和諾日吾，這兩位在本該上學(xué)求進(jìn)的年紀(jì)花費(fèi)半年乃至一年的時(shí)間去朝圣這是否符合現(xiàn)代化發(fā)展前進(jìn)的腳步。在粉絲經(jīng)濟(jì)電影“唯票房論”越來越鮮明的大背景下，少數(shù)民族電影以其構(gòu)筑的特殊文化符號(hào)及民族形象，會(huì)在影片傳播中得到更加復(fù)雜甚至多面化的反饋。

3 粉絲經(jīng)濟(jì)的影響與衍生產(chǎn)業(yè)鏈的缺失

“偶像”一詞誕生后隨帶的就是粉絲經(jīng)濟(jì)的誕生，在20 世紀(jì)粉絲經(jīng)濟(jì)并沒有凸顯狂熱之時(shí)，21世紀(jì)娛樂圈的“造星計(jì)劃”將粉絲經(jīng)濟(jì)推向了高潮?！睹魅罩印贰杜枷窬毩?xí)生》等一系列的綜藝將全民偶像打造在大眾的視野之中，然而綜藝的紅利并不能滿足偶像打造計(jì)劃所期待的目標(biāo)，拓展到電影市場依托粉絲經(jīng)濟(jì)的龐大力量獲取更高的關(guān)注度和利潤值成為“偶像打造目標(biāo)”的趨勢?！巴ㄟ^對(duì)粉絲這一群體的研究，費(fèi)斯克認(rèn)為，在星粉關(guān)系里，粉絲并不是絕對(duì)意義上的受眾，而是積極的受眾，是文化的主動(dòng)生產(chǎn)者”[3]，粉絲群體在創(chuàng)造周邊文化，烘托明星效應(yīng)的同時(shí)，也推動(dòng)著電影票房的發(fā)展，當(dāng)然部分電影打著“情懷”的信條去消費(fèi)粉絲，但是這也足以證明粉絲在電影市場和票房中擁有著不可小覷的一股力量。中國56 個(gè)民族，漢族人口占92%，人口占比的差距同時(shí)左右著本民族電影影響因子在整個(gè)國家中的高低。中國少數(shù)民族電影有自己的明星，如胡爾西德、娜仁花等，可是其名氣甚至無法和中國內(nèi)地二、三線網(wǎng)紅相比較，當(dāng)然如佟麗婭、古力娜扎等均是少數(shù)民族演員，但是她們參演的卻不是少數(shù)民族的電影。在無法吸引屬于本民族的擁有巨大影響力的明星時(shí)，少數(shù)民族電影向外拓寬影響力的步伐也會(huì)受到限制。大多數(shù)受眾在聽到耳熟能詳?shù)拿餍撬鶇⒀莸碾娪皶r(shí)，會(huì)不自覺地相信其參演的電影帶給自己的滿足感和力量。如《我和我的祖國》中吳京并不是主演，戲份少，但是在官方海報(bào)中他仍然是主演之一，明星所擁有的影響力和粉絲經(jīng)濟(jì)相輔相成，只有這樣電影才能做到收益和影響力最大化。

迪士尼公司制作的電影在上映前或上映后都會(huì)抓緊趕制周邊如海報(bào)，貼紙，玩偶以及各種紀(jì)念品等，電影發(fā)行后并不意味著電影整體的結(jié)束，后期宣發(fā)以及其衍生產(chǎn)業(yè)鏈的制作能夠讓電影獲得更大的持續(xù)的影響力。如《霸王別姬》上映后，受眾對(duì)于京劇的熱愛達(dá)到一個(gè)新的高度，其電影中的戲服也成為熱銷的商品，觀眾因電影買周邊，又因?yàn)橹苓吀酉矚g和了解電影，電影衍生產(chǎn)品會(huì)成為增強(qiáng)電影影響力的重要的因素之一。少數(shù)民族電影本身擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，但因其宣傳能力的地域有限性，導(dǎo)致了其衍生產(chǎn)業(yè)鏈的缺失，失去本民族電影的影響力和文化的吸引力，會(huì)讓少數(shù)民族電影在整個(gè)國家電影市場中如履薄冰。

4 民族電影發(fā)展思考

在陸曉雙的《藏族題材電影在藏族地區(qū)傳播效果調(diào)查研究中》，藏族題材電影中存在的問題前幾名分別是“缺少藏族導(dǎo)演”“真實(shí)性不足”“沒有藏族文化”“缺少政策扶植”和“宣傳力度小”等問題[4]，這些問題可以見微知著地延伸要中國少數(shù)民族題材電影出現(xiàn)的主要問題——人才培養(yǎng)數(shù)量的不足（獲得好口碑的電影如《岡仁波齊》等大部分都是漢族導(dǎo)演），影片內(nèi)容質(zhì)量的參差不齊和缺少扶持的影片基地的發(fā)展都是急需解決的。在經(jīng)濟(jì)全球化的新世紀(jì)，國外影片對(duì)于中國電影市場的擠壓甚至延伸到了對(duì)于少數(shù)民族文化的侵略，甚至中國少數(shù)民族電影有外國導(dǎo)演的作品，其傳達(dá)的思想是與本民族文化相悖且具有誤導(dǎo)性，所以培養(yǎng)少數(shù)民族本土創(chuàng)作人才和加大影片文化創(chuàng)作真實(shí)性的力度也成為當(dāng)務(wù)之急。

僅作為政治主旋律思想的宣揚(yáng)或國家文化宣傳的工具走不出票房低迷、受眾缺少的圈子，但這不是主旋律電影中解決不了的桎梏，家國敘事和民族風(fēng)情并不是矛盾沖突的，主旋律電影的家國認(rèn)同和少數(shù)民族電影的異域文化認(rèn)同是可以相輔相成的。想要表現(xiàn)少數(shù)民族文化不是只有通過削弱政治觀點(diǎn)才能解決的，“犧牲民族文化融入現(xiàn)代化洪流是錯(cuò)誤的選擇”[5]，最重要的是本民族影片自身的創(chuàng)新和蛻變。

5 結(jié)語

民族的繁榮發(fā)展離不開文化復(fù)興的浪潮，中國電影市場作為世界電影市場龐大的消費(fèi)地之一，改變各民族電影發(fā)展步伐不一致的桎梏，雖然不是一朝一夕能夠完成的，但是從彌補(bǔ)少數(shù)民族電影商業(yè)化運(yùn)行漏洞和與全年齡消費(fèi)者接軌開始，中國少數(shù)民族電影乃至世界少數(shù)民族電影將會(huì)更進(jìn)一步邁入世界發(fā)展的潮流。

注釋

①票房數(shù)據(jù)來源于：CBO中國電影票房，豆瓣網(wǎng)。