京杭大運(yùn)河對(duì)蘇州人居環(huán)境的影響研究*

王為國(guó) 吳永發(fā)

導(dǎo)語(yǔ)

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界尚未出現(xiàn)專門(mén)研究大運(yùn)河與人居環(huán)境關(guān)系的文章，與該主題相近的也不多。其中有從京杭大運(yùn)河與城市發(fā)展關(guān)系的角度來(lái)進(jìn)行分析的，如浙江大學(xué)徐勤的碩士學(xué)位論文《京杭大運(yùn)河與古代杭州城市的發(fā)展關(guān)系研究》，文章認(rèn)為杭州古城的發(fā)展是與大運(yùn)河相伴相生的。還有從聚落生態(tài)層面進(jìn)行研究的，如天津大學(xué)牛會(huì)聰?shù)牟┦繉W(xué)位論文《多元文化生態(tài)廊道影響下京杭大運(yùn)河天津段聚落形態(tài)研究》，文章認(rèn)為運(yùn)河文化生態(tài)演變對(duì)沿運(yùn)河聚落的形成和發(fā)展具有根本性的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)沿運(yùn)河周邊地區(qū)的文化發(fā)展及聚落變遷具有較大的影響力。同主題的還有天津大學(xué)許家偉的博士學(xué)位論文《鄉(xiāng)村聚落空間結(jié)構(gòu)的演變與驅(qū)動(dòng)機(jī)理——基于長(zhǎng)時(shí)段視角對(duì)河南省鞏義市的考察》、北京建筑工程學(xué)院（現(xiàn)北京建筑大學(xué)）黎培楊的碩士學(xué)位論文《中國(guó)大運(yùn)河聚落遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃研究——以浙江省為例》等。對(duì)大運(yùn)河沿線歷史上的特定人群居住區(qū)進(jìn)行改造研究的，如山東建筑大學(xué)馬藝峰的碩士學(xué)位論文《京杭大運(yùn)河山東濟(jì)寧段回族聚居區(qū)濱河景觀改造研究》，文章對(duì)大運(yùn)河山東濟(jì)寧段回族聚居區(qū)的濱河景觀改造作了研究。還有對(duì)大運(yùn)河沿線小城鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略進(jìn)行研究的，如柳邦坤、李蕊的《大運(yùn)河文化帶小城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略探析——以江蘇大運(yùn)河文化帶沿線小城鎮(zhèn)為例》，文章認(rèn)為江蘇段大運(yùn)河沿線小城鎮(zhèn)具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，結(jié)合十九大報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與國(guó)家發(fā)布的《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》的要求，探討小城鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，促進(jìn)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展。

本文研究的是大運(yùn)河對(duì)蘇州人居環(huán)境的影響，包括城鄉(xiāng)和街道、社區(qū)等；影響既包括空間的形態(tài)與內(nèi)涵，也包括空間的變化與提升。

蘇州古城空間格局在明代中后期發(fā)生了明顯變化，商業(yè)中心從樂(lè)橋轉(zhuǎn)到閶門(mén)外，城內(nèi)分為功能清晰的三大區(qū)域，即東部的手工業(yè)區(qū)、西部的商貿(mào)區(qū)和南部的行政區(qū)。這個(gè)變化明顯是受到大運(yùn)河的影響：以大運(yùn)河為主動(dòng)脈的全國(guó)性交通、商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)便于各地商人來(lái)蘇州經(jīng)商，閶門(mén)外是其第一站，所以客商云集于此，形成鬧市。

大運(yùn)河作為全國(guó)性交通、商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了蘇州段沿線鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而催生了一些市鎮(zhèn)，這是大運(yùn)河對(duì)蘇州鄉(xiāng)村人居環(huán)境的顯著影響。

大運(yùn)河對(duì)蘇州城內(nèi)居民人居環(huán)境的影響，主要是由通過(guò)大運(yùn)河進(jìn)入蘇州的外地商人帶來(lái)的。外地商人在蘇州經(jīng)商、居住，建造會(huì)館、祠堂，建造具有本鄉(xiāng)特色的住宅，這些都會(huì)影響到蘇州居民的人居環(huán)境。這樣的影響不只體現(xiàn)在建筑格局和風(fēng)格上，還體現(xiàn)在族群相處和社區(qū)治理方式上。

蘇州歷史上出現(xiàn)的市民公社是大運(yùn)河對(duì)社區(qū)人居環(huán)境最顯著的影響。市民公社源于通過(guò)大運(yùn)河而進(jìn)入蘇州的外地商人所建立的會(huì)館、公所，這些會(huì)館、公所后來(lái)與蘇州城區(qū)手工業(yè)緊密結(jié)合，形成各種行業(yè)的功能片區(qū)。到了清朝晚期，就以街道、社區(qū)為單位形成了市民公社。市民公社是蘇州社區(qū)人居環(huán)境史上一項(xiàng)先進(jìn)、民主、近代化的發(fā)展成果。

1 大運(yùn)河對(duì)蘇州古城區(qū)人居環(huán)境的影響

1.1 明朝中期以前，蘇州閶門(mén)外的人居環(huán)境狀況

春秋吳國(guó)時(shí)期，閶門(mén)外有夏駕湖。唐代陸廣微在《吳地記》中記載：“夏駕湖，壽夢(mèng)盛夏乘駕納涼處。鑿湖為池，置苑為囿。……夏駕湖，在吳縣西城下，吳趨坊西。吳王壽夢(mèng)避暑駕游于此，故名。今城下猶存外濠，有灣亦名夏駕，連運(yùn)河而水浸廣。”[1]夏駕湖是春秋時(shí)吳王游玩的一處園囿，面積很大，東面一小部分在今古城內(nèi)吳趨坊西到城墻區(qū)域，西面古城外大部分一直與古運(yùn)河相通，具體面積已不可考。由于不斷遭到圍墾，到宋朝時(shí)，夏駕湖城外水域已基本消失。也就是說(shuō)，現(xiàn)在南濠以西、上塘河以南地區(qū)在宋元以前只有一些寺廟和村莊（舊志上提及有一個(gè)雁蕩村）。最早的寺廟是始建于晉朝的石佛寺，位置在今石路亞細(xì)亞商廈。到宋元時(shí)期，這片區(qū)域所建寺廟達(dá)20 多處，著名的有幻住庵、佑圣觀、水仙廟等。

再看閶門(mén)外北濠、山塘地區(qū)，在唐朝白居易疏浚山塘河，建成山塘街后，城里居民可以通過(guò)山塘街去虎丘游玩。從此以后，此地成為達(dá)官貴人的游冶迎送之處，這從唐宋時(shí)的一些詩(shī)作中得到體現(xiàn)，如唐韋應(yīng)物《送崔叔清游越》中的閶門(mén)外是：遠(yuǎn)水帶寒樹(shù)，閶門(mén)望去舟。明顯是一種送別場(chǎng)景。宋王安石《泊舟姑蘇》詩(shī)所描寫(xiě)的閶門(mén)外是：四顧茫無(wú)人，但見(jiàn)白日低。由此可見(jiàn)，北宋時(shí)期，閶門(mén)外人煙稀少，非常冷清。刻于南宋紹定二年（1229年）的平江圖碑顯示那時(shí)的閶門(mén)外除了寺廟、橋梁和遠(yuǎn)山之外，沒(méi)有街巷、房屋之類(lèi)，由此可以推斷，即使到了南宋時(shí)期，閶門(mén)外也還是一片田園景象，人居寥寥。

1.2 明中期到清中期，蘇州閶門(mén)外人居環(huán)境的變化

從明代仇英創(chuàng)作的絹本設(shè)色圖《清明上河圖》上可以看到，閶門(mén)外已有很多店鋪，建筑雖較簡(jiǎn)單（以板式為主），但已明顯沿著南濠、北濠、上塘形成了街市。閶門(mén)外運(yùn)河里泊有形式各異、大小不一的船只，商販往來(lái)，市場(chǎng)興旺。

清乾隆年間，從徐楊（生卒年不詳）所作《姑蘇繁華圖》上可以看到，此時(shí)閶門(mén)外已是店鋪林立、行人如蟻、商販穿梭、貨船如麻?！豆锰K繁華圖》中的店鋪建筑檔次比仇英繪《清明上河圖》中的明顯提高，二層樓房很多，仇英繪《清明上河圖》中未見(jiàn)有樓房。

明朝中后期，上塘河沿線興旺起來(lái)，從閶門(mén)外的城下街區(qū)沿著水道向外延伸，向西一直到楓橋，商賈云集。文徵明的《月夜登閶門(mén)西虹橋與子重同賦》詩(shī)描繪了閶門(mén)外的繁華夜市景象：帶城燈火千家市，極目帆檣萬(wàn)里船。人語(yǔ)不分塵似海，夜寒初重水生煙。該詩(shī)所描寫(xiě)的閶門(mén)外，不僅白天商貿(mào)繁忙，而且夜市也熱鬧非凡。

明嘉靖年間，吳縣知縣曹自守提到附郭（閶、胥、盤(pán)三門(mén)外）的繁盛景象，說(shuō)從胥門(mén)外到閶門(mén)外，一路往西，到處都是房屋和貨棧，鱗次櫛比，跟城里差不多。很明顯，大運(yùn)河對(duì)蘇州閶門(mén)外南濠一線（古代閶門(mén)到胥門(mén)之間的護(hù)城河）的人居環(huán)境影響明顯，到嘉靖年間，這一帶的人居環(huán)境已經(jīng)和城內(nèi)差不多了。

清中期，閶門(mén)外的上塘河和山塘河沿線街市更加興旺。清乾隆二十七年（1762年）建立的陜西會(huì)館（位于山塘街）碑記載：“蘇州為東南一大都會(huì)，商賈輻輳，百貨駢闐。上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至”[2]。

1.3 從南濠到南廒，蘇州閶門(mén)外人居環(huán)境變化的主要原因分析

清納蘭常安《受宜堂宦游筆記》中有這樣的記載：“南廒在蘇城閶門(mén)外，為水陸沖要之區(qū)。凡南北舟車(chē)，外洋商販，莫不畢集于此。……其各省大賈，自為居停，亦曰會(huì)館，極壯麗之觀?！盵3]“南廒”不是“南濠”的筆誤，濠是指護(hù)城河，而廒原指?jìng)}廩，后指居所。很明顯，從南濠到南廒，正是大運(yùn)河對(duì)蘇州城區(qū)尤其是閶門(mén)外人居環(huán)境影響的最好證明。南廒這個(gè)水陸沖要之區(qū)的形成源于南濠這條水系，這條水系是明清時(shí)期大運(yùn)河蘇州段的組成部分，外地商人到蘇州的第一站就是在這條水系落腳，并紛紛在此開(kāi)店、建貨棧和會(huì)館等。因此，我們可以說(shuō)是大運(yùn)河成就了全國(guó)各地商販云集南廒的盛況。至明末，南濠商業(yè)愈盛，店鋪、貨棧密度增加，地價(jià)亦隨之上漲。

清初，南濠街僅容一人進(jìn)出的橫巷就有4條，有些面對(duì)面的店鋪甚至屋檐相接。如此密集的建筑，一旦失火，常常因無(wú)法容納更多的人參與救火只能任其燃燒蔓延，導(dǎo)致?lián)p失慘重，于是就有了南濠水弄。首先有姚家弄、信心巷兩條水弄。后來(lái)，在清乾隆初年，巡撫陳大受和知府愛(ài)新覺(jué)羅·雅爾哈善將這兩條水弄拓寬，還新辟同善、中正、興仁等三條水弄以備不測(cè)，給蘇州留下了“中水弄”“北水弄”這兩個(gè)地名，即使如此也未能杜絕火患。清康熙二十八年（1689年），南濠街上發(fā)生火災(zāi)，延燒數(shù)千家，各家店內(nèi)貨物盡數(shù)化為灰燼。幾天后，又接連發(fā)生多次火災(zāi)。由此可見(jiàn)，到了清中期，南濠街上的人居建筑密度已經(jīng)大得超出想象，幾乎沒(méi)有公共空間。

1.4 從永禁虎丘染坊碑記看大運(yùn)河對(duì)閶門(mén)外人居環(huán)境的影響

虎丘門(mén)口右側(cè)墻壁內(nèi)有一塊《奉憲勒石永禁虎丘染坊碑記》，由碑文可知，清乾隆二年（1737年），蘇州府會(huì)同屬下到元和、長(zhǎng)洲、吳縣實(shí)地勘察，頒布禁令：永禁虎丘開(kāi)設(shè)染坊，并明確劃出東至彩云橋，西至四廊橋這一具體地段，所有染作器物，遷移他處開(kāi)張。

蘇州絲綢歷來(lái)有名，明清時(shí)期出現(xiàn)了許多絲織業(yè)染坊。而蘇州和松江的棉布是暢銷(xiāo)全國(guó)乃至海外的大宗商品，清初松江人葉夢(mèng)珠在《閱世編》中說(shuō)：“吾邑地產(chǎn)木棉，行于浙西諸郡，紡績(jī)成布，衣被天下?！俺瘶?biāo)布盛行，富商巨賈，操重資而來(lái)市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)，多或數(shù)十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)?！盵4]可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)棉布產(chǎn)業(yè)之盛。這些棉布大多（約占全部外銷(xiāo)棉布90%）在蘇州整染，然后再行銷(xiāo)四方，統(tǒng)稱為“蘇布”，因此蘇州建立了許多與棉作有關(guān)的染坊。為了便于絲織品和棉布的轉(zhuǎn)運(yùn)和外銷(xiāo)，這些染坊都建在大運(yùn)河沿線，主要是蘇州閶門(mén)外的上塘河一帶。

明萬(wàn)歷二十九年（1601年），江蘇巡撫曹時(shí)聘因蘇州民變上疏皇帝，提到那時(shí)參與罷工的織工、染工有數(shù)千人。

清初，棉布加工中心從松江移到蘇州，蘇州染布業(yè)和踹布業(yè)興起。到清康熙時(shí)期，蘇州染坊已有300多戶，染工超過(guò)萬(wàn)人，分布區(qū)域主要在閶門(mén)上下塘，“蘇布名稱四方，習(xí)是業(yè)者，閶門(mén)外上下塘居多，謂之字號(hào)，自漂布、染布及看布、行布，各有其人，一字號(hào)常數(shù)十家賴以舉火?！盵5]

由于染織業(yè)生意興隆，有利可圖，投身染坊者越來(lái)越多，故該碑文中說(shuō)有些逐利之徒，就想方設(shè)法要在閶門(mén)外大運(yùn)河邊開(kāi)染坊。清乾隆《長(zhǎng)洲縣志》中提到：“染布一業(yè)，遠(yuǎn)近不逞之徒，往往聚而為之?！盵6]于是，除了上、下塘，山塘河區(qū)域、南濠區(qū)域、北濠區(qū)域都有染坊出現(xiàn)。如此多的染坊蜂擁出現(xiàn)，大量污水流入塘、河，導(dǎo)致閶門(mén)外上塘至虎丘之間的河流受到嚴(yán)重污染，滿河青紅黑紫，臭味洋溢。當(dāng)?shù)?20余戶居民聯(lián)名訴諸官府，于是就有了勒石禁令的出現(xiàn)。

大運(yùn)河發(fā)達(dá)的水上交通網(wǎng)絡(luò)成就了蘇州閶門(mén)上下塘和山塘沿線絲織、棉布整染加工中心的地位，從而改變了閶門(mén)周邊的人居環(huán)境——即以眾多的染坊、染坊主、染工、布商所形成的全新人居環(huán)境。

2 大運(yùn)河對(duì)蘇州鄉(xiāng)村地區(qū)人居環(huán)境的影響

2.1 平望建置沿革

平望位于吳江中南部。在古代，此地“淼然一波，居民鮮少，自南至北，止有塘路鼎分于葭葦之間，天光水色，一望皆平。”[7]故稱“平望”。隋開(kāi)運(yùn)河，流經(jīng)平望，始有人居，屬地歸浙江嘉興縣。唐開(kāi)元年間（713—741年），朝廷設(shè)水陸驛站，建驛亭，居民漸增，行政管轄屬浙東湖州府烏程縣。唐開(kāi)元二十八年（740年），形成小村落。蘇州地方鄉(xiāng)紳請(qǐng)于刺史吳從眾，要求割太湖洞庭三鄉(xiāng)調(diào)換烏程縣的平望。后梁開(kāi)平三年（909年），吳越王錢(qián)镠請(qǐng)割吳縣南地、嘉興北境置吳江縣，平望歸屬吳江縣管轄。北宋熙寧年間（1068—1077年），建軍壘。南宋建炎年間（1127—1130年），設(shè)巡檢司，元明清三代一直延續(xù)舊制。宋元時(shí)期，平望因位于大運(yùn)河交通樞紐而商貿(mào)往來(lái)頻繁，外地商人云集。元至正十六年（1356年），張士誠(chéng)據(jù)蘇州，建平望軍事城堡（土城）。明洪武元年（1368年），常遇春擊敗張士誠(chéng)的平望守將，毀掉城堡，改設(shè)為軍鎮(zhèn)，此后平望屬蘇州府管轄。

2.2 大運(yùn)河對(duì)平望盛衰的影響

大運(yùn)河開(kāi)通后，平望于唐代形成小村落。宋元時(shí)期，平望的交通地位顯現(xiàn)，但也由于地處交通樞紐，常遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。元末戰(zhàn)爭(zhēng)破壞使得平望一度發(fā)展緩慢，市井蕭條，直到明成（化）弘（治）年間，才逐漸興旺起來(lái)，“居民日增，貨物益?zhèn)洌准岸果溣榷?，千艘萬(wàn)舸遠(yuǎn)近畢集?！盵7]形成著名的米市，堪與蘇州楓橋鎮(zhèn)相媲美，故稱“小楓橋”。這樣的興旺一直延續(xù)到清中期。

平望既沒(méi)有著名的農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)作物或手工業(yè)，卻在明清時(shí)期成為著名的米市，主要受益于大運(yùn)河，凸顯了平望水陸交通樞紐的地位?！镀酵尽贩Q：“東接吳淞，北達(dá)鎮(zhèn)揚(yáng)淮泗齊魯之域，行而為通津，坦而為要道?！盵7]鎮(zhèn)上米行、米棧遍布。平望不只是商品糧集散中心，還是工藝特殊的冬舂米的制作基地，“雖他處亦有，而平望為獨(dú)盛。”[8]商販多至平望鎮(zhèn)糴買(mǎi)。鎮(zhèn)上經(jīng)營(yíng)米業(yè)的牙儈開(kāi)設(shè)米行，招接米商，再由各地商販在此糴買(mǎi)后轉(zhuǎn)銷(xiāo)他鄉(xiāng)，生意十分興隆，成為著名米市。

清太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后，由于海運(yùn)日盛，大運(yùn)河優(yōu)勢(shì)喪失，米市散布各處，平望米販只得運(yùn)米到各處糴賣(mài)。后來(lái)更因通商口岸增多，長(zhǎng)江中上游湖廣、四川等地白秈米不再經(jīng)由平望而是直接通過(guò)長(zhǎng)江運(yùn)到上海，再?gòu)纳虾Ｓ幂喆b往福建、廣東和天津等地，于是平望米市日漸蕭條。

梳理平望人居環(huán)境變遷脈絡(luò)可以發(fā)現(xiàn)發(fā)揮決定性影響作用的就是大運(yùn)河，平望之盛衰是大運(yùn)河對(duì)蘇州鄉(xiāng)村人居環(huán)境影響的顯著例證。

3 大運(yùn)河對(duì)蘇州人居環(huán)境的影響

3.1 大運(yùn)河催生蘇州外來(lái)商幫會(huì)館群

在以大運(yùn)河為主要航運(yùn)通道的明清時(shí)期，從蘇州出發(fā)，可以“南達(dá)浙閩，北接齊豫，渡江而西，走皖鄂、逾彭蠡，引楚蜀嶺南?！盵2]《新修陜西會(huì)館記》中也有這樣的記載：“蘇州為東南一大都會(huì)，商賈輻輳，百貨駢闐。上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！盵2]由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)蘇州確實(shí)是外地商人眼里的以大運(yùn)河為主動(dòng)脈的全國(guó)性交通和商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)的樞紐。通過(guò)這樣的樞紐，乘坐一艘快船，就可以一日夜行二百五十里（125 km），南到杭州，北從鎮(zhèn)江而上。便利的交通條件，為商品流通、人口流動(dòng)開(kāi)啟了一條大動(dòng)脈，使得蘇州成為財(cái)貨聚散的樞紐。

交通優(yōu)勢(shì)，絲綢、糧食、棉布及手工藝品等方面的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，吸引全國(guó)各地的商人紛紛經(jīng)大運(yùn)河來(lái)到蘇州，在蘇州開(kāi)設(shè)店鋪，經(jīng)商貿(mào)易，建立會(huì)館、公所，“姑蘇為東南一大都會(huì)，五方商賈，輻輳云集，百貨充盈，交易得所，故各省郡邑貿(mào)易于斯者莫不建立會(huì)館?！盵2]據(jù)《江蘇省明清以來(lái)碑刻資料選集》統(tǒng)計(jì)，僅蘇州附郭的吳、長(zhǎng)、元3縣境內(nèi)，明清會(huì)館就有40家。而據(jù)《中國(guó)會(huì)館志》統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期蘇州共有會(huì)館64家，可以說(shuō)全國(guó)各地商幫都在蘇州建有會(huì)館，有的甚至建有多家會(huì)館。

留存至今的會(huì)館中，建在閶門(mén)外的有27家，其中建在大運(yùn)河邊的有9家，大運(yùn)河對(duì)蘇州會(huì)館的興建與分布產(chǎn)生了直接影響。

3.2 蘇州外來(lái)商幫會(huì)館的建筑特點(diǎn)解析

外地商人會(huì)館的功能主要有答神庥、睦鄉(xiāng)誼、祀神、合樂(lè)、義舉、公約等。不同地方商人所建的會(huì)館彰顯了各地的建筑特色。如建在棗市街的廣東嘉應(yīng)會(huì)館，建筑有照壁、門(mén)頭、戲臺(tái)、大殿等，門(mén)頭面闊五間，上層為戲臺(tái)的后臺(tái)，向北伸出的部分為前臺(tái)，上復(fù)卷棚歇山頂。其中，大殿坐北朝南，與戲臺(tái)隔庭院相望，前檐配以滿天星格子明瓦長(zhǎng)窗，殿北還有樓房3間，樓前有磚雕門(mén)樓。

建在中張家巷的全晉會(huì)館則是廟堂殿宇式樣，分中、東、西3路，中路為主體，有門(mén)廳、鼓樓、戲臺(tái)和大殿，是舉行慶典和娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。會(huì)館有兩層戲樓，戲樓底層是儀門(mén)和兩廊，樓層由戲臺(tái)、后臺(tái)和廂樓組成，為同鄉(xiāng)人逢年過(guò)節(jié)聚酬演戲之用。西路建筑中的楠木廳、鴛鴦廳為晉商們交流商情、相互借貸、調(diào)劑資金的洽談場(chǎng)所，萬(wàn)壽庵為停放已故晉商靈柩之處。東路有房屋數(shù)十間，供短期來(lái)蘇州晉商寄宿、存貨以及在蘇破產(chǎn)失業(yè)的晉商借住。

在蘇外地商人會(huì)館主要建筑一般都建有大殿，供居住、祭祀、宴飲等；客堂和房舍用于居住；戲臺(tái)用于聚會(huì)；義冢用于安葬無(wú)處安葬的同鄉(xiāng)人；義莊、義田所收租金用以維持會(huì)館正常開(kāi)銷(xiāo)。

3.3 外地商人會(huì)館對(duì)蘇州居民人居環(huán)境的影響

3.3.1 外來(lái)商幫會(huì)館對(duì)蘇州本地民居建筑的影響

外來(lái)商幫會(huì)館的建筑形式和格局對(duì)蘇州本地市民人居環(huán)境的影響是顯而易見(jiàn)的。首先體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，比如現(xiàn)在還能看到許多蘇州民居上有馬頭墻、風(fēng)火墻等，帶有徽派建筑風(fēng)格。此外，還體現(xiàn)在建筑格局上，官紳人家建筑在格局上加入戲臺(tái)、祠堂、義莊等，注重門(mén)頭的裝飾。比如位于臨頓路鈕家巷西端的清狀元潘世恩故居，其中路第三進(jìn)正廳留余堂和西路第三進(jìn)紗帽廳分別為楠木廳和鴛鴦廳，明顯受到會(huì)館建筑的影響。

平江路懸橋巷潘氏松麟義莊和清末狀元洪鈞故居（枝蔭義莊），都有義莊，明顯受到外來(lái)商幫會(huì)館建筑的影響。

3.3.2 外來(lái)商幫會(huì)館對(duì)蘇州本地社會(huì)的影響

外地商人在蘇會(huì)館90%以上屬于工商業(yè)會(huì)館，謀求社會(huì)穩(wěn)定的需求與政府管理的目標(biāo)一致。所以，地方政府鼓勵(lì)會(huì)館參與蘇州社會(huì)管理，方式主要有救助同業(yè)、捐資辦法、公家給付、工匠管理、產(chǎn)品質(zhì)量、禁止假冒、抵制不法牙行、對(duì)付地棍勢(shì)力等。一方面，會(huì)館在鄉(xiāng)民來(lái)蘇州時(shí)助其進(jìn)入某行業(yè)以維持生計(jì)，平時(shí)經(jīng)常舉辦宴會(huì)以聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情，在鄉(xiāng)民有困難時(shí)予以資助，從而促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定；另一方面，蘇州地方政府會(huì)給予會(huì)館以合法地位，使其參與到社會(huì)管理中，并在其遇到糾紛時(shí)給予保護(hù)?！睹髑逄K州工商業(yè)碑刻集》中有一塊《元長(zhǎng)吳三縣飭示棗帖牙戶概行領(lǐng)用會(huì)館烙印官斛碑》，揭示了棗商會(huì)館與牙行之間的競(jìng)爭(zhēng)與糾紛，也顯示了會(huì)館參與社會(huì)管理的成效：客商到蘇州府賣(mài)棗需要地方政府頒布的特許證，即棗帖官牙；使用政府頒給會(huì)館的統(tǒng)一度量衡——烙印官斛。由此可見(jiàn)，在和地方政府共同維持商業(yè)秩序、抵制私牙的過(guò)程中，會(huì)館已經(jīng)成為政府管理組織的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)當(dāng)起與地方政府共同管理商業(yè)、維持社會(huì)秩序的職能。

4 大運(yùn)河對(duì)蘇州城市社區(qū)治理的影響

4.1 市民公社——蘇州獨(dú)特歷史時(shí)期的社區(qū)形式

宣統(tǒng)元年（1909年），蘇州出現(xiàn)了一個(gè)全新的商民自治組織——市民公社，這是以街道為行政區(qū)劃組成的基層自治團(tuán)體，其倡建者是成立于光緒三十一年（1905年）的蘇州總商會(huì)。民國(guó)十年（1921年），蘇州市民公社聯(lián)合會(huì)成立，其管轄范圍包括整個(gè)蘇州城區(qū)和楓橋鎮(zhèn)。民國(guó)十七年（1928年），蘇州市民公社被取締。

蘇州市民公社是以商民所在街道為社區(qū)單位組織的自治團(tuán)體。從宣統(tǒng)元年（1909年）到民國(guó)十七年（1928年），先后成立了觀前、金閶、渡僧橋、道養(yǎng)（道前街、養(yǎng)育巷）、山塘、胥江、臨平（臨頓路、平門(mén)大街）、郡珠申（郡學(xué)前、珠明寺前、申衙前)、雙塔四隅、婁江、葑溪、城中、胥盤(pán)、金門(mén)、新閶、楓江等27個(gè)市民公社。

《市民公社章程》包括定名、宗旨、辦法、入社、出社、職員、經(jīng)費(fèi)、會(huì)期、社所、附則等，規(guī)定“凡年滿二十周歲，在本地區(qū)居住一年以上，客籍居住兩年以上，在本地區(qū)有商業(yè)活動(dòng)或不動(dòng)產(chǎn)者，均可加入”[9]。其目的是“聯(lián)合團(tuán)體，互相保衛(wèi)，專辦本街公益之事”[9]。所謂公益之事，主要是調(diào)解民事糾紛，維護(hù)地方治安，做好消防、修補(bǔ)橋路、疏浚河道、安裝路燈、舉辦賑濟(jì)等事務(wù)。

市民公社是面臨困境的清政府實(shí)施憲政的產(chǎn)物。光緒二十六年（1900年）庚子事變，《辛丑條約》簽訂，清政府面臨深重的內(nèi)憂外患，為了擺脫困境，不得不在各方面進(jìn)行調(diào)整和革新，于是在宣統(tǒng)元年（1909年）年初頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，規(guī)定地方自治以專辦地方公益事宜、輔佐官治為主，同時(shí)規(guī)定由地方公選合格紳民，設(shè)立自治公所。這種變革，推動(dòng)了各地憲政與地方自治活動(dòng)的發(fā)展，促使了各地自治社團(tuán)的誕生。于是，蘇州市民公社在這樣獨(dú)特的時(shí)代背景下產(chǎn)生了。

4.2 市民公社的形成與大運(yùn)河之間的關(guān)系

成立市民公社的倡議者是蘇州總商會(huì)，蘇州總商會(huì)成員包括由大運(yùn)河所催生的來(lái)自全國(guó)各地的商幫在蘇州建立的會(huì)館、公所為單元的商民團(tuán)體。其中一些經(jīng)過(guò)在蘇州數(shù)百年的發(fā)展，已成為土著商民團(tuán)體。進(jìn)入晚清后，這些商民團(tuán)體與手工業(yè)之間的聯(lián)系更加緊密，進(jìn)而形成了具有專業(yè)特色的商業(yè)街坊，即若干相對(duì)集中、各有側(cè)重的功能片區(qū)。如閶門(mén)內(nèi)外上下塘是棉織業(yè)加工區(qū)，胥門(mén)一帶為傳統(tǒng)商業(yè)區(qū)，齊門(mén)、婁門(mén)一帶是紡織業(yè)加工區(qū)，葑門(mén)一帶為新興商業(yè)區(qū)等等。這種以街道為單位的功能片區(qū)產(chǎn)生了新的商民自治組織，這些新型組織成為市民公社的主體。

由此可見(jiàn)，市民公社其實(shí)是以往由大運(yùn)河催生的會(huì)館、公所等商民團(tuán)體在新的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的全新組織形式，其主體為同一階層。

4.3 市民公社的現(xiàn)代意識(shí)

組織結(jié)構(gòu)方面：領(lǐng)導(dǎo)體制有干事制（早期）、社長(zhǎng)制（中期）、委員制（晚期）等。主要負(fù)責(zé)人由全體市民公社成員公舉產(chǎn)生，每年選舉一次。組織機(jī)構(gòu)一般都有評(píng)議、干事、經(jīng)濟(jì)（或會(huì)計(jì)）、庶務(wù)、文讀(或書(shū)記）、調(diào)查等部。經(jīng)費(fèi)主要靠社員自籌，分入社費(fèi)、常年費(fèi)和特別費(fèi)三種。每年收支賬目，都要向全體成員公布。與地方政府保持距離，有需要與地方政府交涉的事項(xiàng)，大多請(qǐng)商會(huì)代為轉(zhuǎn)陳。公社宗旨為以專辦地方公益事宜、輔佐官治為主。

市民公社以街區(qū)自治、社會(huì)公益作為組織首要任務(wù)，超越了商會(huì)等經(jīng)濟(jì)類(lèi)組織固守經(jīng)濟(jì)利益的思想，積極介入社會(huì)和政治事務(wù)，更具城市公民的現(xiàn)代意識(shí)。

4.4 大運(yùn)河對(duì)現(xiàn)代社區(qū)的影響

從大運(yùn)河對(duì)現(xiàn)代社區(qū)環(huán)境的影響來(lái)看，目前已有一些品牌房企在大運(yùn)河沿線打造的現(xiàn)代社區(qū)，如相城區(qū)望亭鎮(zhèn)禹州嘉薈星島，高新區(qū)滸關(guān)運(yùn)河公館、運(yùn)河與岸、蘇悅灣等，姑蘇區(qū)滄浪新城的世茂運(yùn)河城，吳中區(qū)的頤和灣花園，吳江區(qū)的世紀(jì)春曉、大運(yùn)河府，等等。

新近公布的《京杭大運(yùn)河文化帶蘇州段沿岸開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃》顯示，蘇州市政府將努力把蘇州段大運(yùn)河文化帶打造成具有蘇式韻味的運(yùn)河文化段落，并將其構(gòu)建為國(guó)際視野的遺產(chǎn)水岸、江南特色的文旅水岸、蘇州個(gè)性的創(chuàng)新水岸和自我更新的宜居水岸。其中自我更新的宜居水岸強(qiáng)調(diào)沿運(yùn)河生態(tài)人文要素、慢行體系、休閑與服務(wù)配套，打造環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施齊全、通行順暢、品質(zhì)宜人的城市公共空間，保障運(yùn)河周邊水綠交織的生態(tài)格局，打造沿運(yùn)河舒適便捷的慢行網(wǎng)絡(luò)，提升沿運(yùn)河地區(qū)的宜居程度。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)大運(yùn)河與蘇州人居環(huán)境變化之間影響關(guān)系的深入解析，可以發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河無(wú)論對(duì)蘇州城鄉(xiāng)人居格局還是空間形態(tài)，都產(chǎn)生了深刻的影響。這樣的影響還體現(xiàn)在人居的空間規(guī)模和層級(jí)變動(dòng)方面，以及人居的空間環(huán)境擴(kuò)展和優(yōu)化提升方面，因而是多方位的、全局性的、深層次的。

雖然在不同歷史時(shí)期，這種影響所產(chǎn)生的效果不盡相同，但影響本身證明了大運(yùn)河自身所具有的深厚的、獨(dú)特的歷史文化魅力，至今仍影響著蘇州的人居環(huán)境。這從蘇州剛公布的《京杭大運(yùn)河文化帶蘇州段沿岸開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃》中得到了印證，整個(gè)規(guī)劃涉及相城區(qū)、高新區(qū)、姑蘇區(qū)和吳中區(qū)，旨在營(yíng)造“一帶功能復(fù)合、兩核區(qū)域中心、七廊生態(tài)織補(bǔ)、七彩運(yùn)河生活”的空間結(jié)構(gòu)。由此可見(jiàn)，大運(yùn)河的深刻影響仍在延續(xù)，也將繼續(xù)延續(xù)，今后蘇州人居環(huán)境的空間外延和文化內(nèi)涵將會(huì)得到進(jìn)一步提升，受大運(yùn)河影響的蘇州人居環(huán)境也將會(huì)變得越來(lái)越美好。