工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)作用與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系探討

駱榮暉（山東省濟(jì)寧市中醫(yī)院，山東 濟(jì)寧 272100）

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用于我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，為我們的生活提供更多美的感受。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，作為一種設(shè)計(jì)形式，具有典型的雙重屬性，一方面需要具備優(yōu)秀的藝術(shù)性，另一方面也需要具備一定的經(jīng)濟(jì)性。這也是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)的核心價(jià)值所在。今天人們對(duì)于物質(zhì)生活的需求已經(jīng)隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而得到了很大的滿(mǎn)足，這也使得人們對(duì)于精神方面的需求更加強(qiáng)烈。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的雙重屬性，決定了其對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的巨大價(jià)值。而不斷發(fā)展的科技、人們不斷提升的審美情操，都在客觀上推動(dòng)了工藝美術(shù)的發(fā)展；同時(shí)各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也對(duì)社會(huì)發(fā)揮著重要的作用，從而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)功能

對(duì)于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，更加強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。這使得現(xiàn)代工藝美術(shù)在其藝術(shù)功能、使用功能的基礎(chǔ)上，更加具備了社會(huì)功能。具體來(lái)說(shuō)，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有以下幾方面的社會(huì)功能：

1. 審美功能

藝術(shù)是基于人們的審美意識(shí)的需要而產(chǎn)生的；人們之所以會(huì)生產(chǎn)藝術(shù)，歸根結(jié)底也是為了更好地滿(mǎn)足審美需要。所以說(shuō)，審美功能是所有藝術(shù)形式的最基本的功能。對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，同樣必須充分考慮其審美功能。在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品，或者作品的時(shí)候，必然要思考的是通過(guò)產(chǎn)品或者作品，向人們傳遞的審美享受。比如，在我們?cè)O(shè)計(jì)醫(yī)院內(nèi)制劑的包裝的時(shí)候，如果只滿(mǎn)足其使用功能，但向用戶(hù)傳達(dá)的是負(fù)面的感受，諸如丑陋、恐懼，這樣的設(shè)計(jì)當(dāng)然算不上好的設(shè)計(jì)。

2. 教育功能

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的教育功能，主要是表現(xiàn)在通過(guò)用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品或者作品的使用或欣賞，能夠在獲得美的享受的同時(shí)，逐漸被美熏陶，進(jìn)而在潛移默化中，提升自己的審美情操，并能夠?qū)⑦@種美的意識(shí)融入個(gè)人情感、思想、世界觀和價(jià)值觀中，以塑造崇高的人格，形成良好的道德。藝術(shù)的教育功能，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是“以情動(dòng)人”，二是“潛移默化”。通過(guò)在各種工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中加入的美的元素、正確的價(jià)值元素，從而在不知不覺(jué)中提升每一個(gè)人的綜合素質(zhì)，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

3. 認(rèn)知功能

所謂認(rèn)知功能，就是通過(guò)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，幫助人們建立某種認(rèn)知，或者幫助人們?cè)鲩L(zhǎng)某方面知識(shí)。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，從來(lái)就不是僅僅只針對(duì)外觀、形貌的設(shè)計(jì)，還要求其具有功能性，具有其豐富的內(nèi)涵，具有濃烈的情感。只有讓受眾在與其接觸的過(guò)程中，感受到其情感，了解了其內(nèi)涵，才能夠更多地感受美，才能與之發(fā)生情感共鳴。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，如果只限于表面而無(wú)內(nèi)涵呈現(xiàn)，就會(huì)成為井中月水中花。

4. 組織功能

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)另外一個(gè)重要社會(huì)功能就是其組織功能。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)從一開(kāi)始出現(xiàn)起，就不是為自己，而是為社會(huì)所創(chuàng)造的。所以，對(duì)于創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，更希望得到的是廣大受眾的共鳴，要做到這種共鳴，就必須要取得與大眾一致的見(jiàn)解和態(tài)度，這就是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的組織功能的根源。比如，在我國(guó)的國(guó)家形象中，紅色有著獨(dú)特的意味，代表著中國(guó)的激情，代表著中國(guó)的熱情，代表著火熱，代表著祥和；我們有紅色的宮墻，紅色的燈籠，紅色的春聯(lián)，紅色的禮服。紅色就是中國(guó)的象征。這種獨(dú)特的功能是就是其組織功能的精髓所在。

二、工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與不足

我國(guó)有著悠久的歷史文明，傳統(tǒng)工藝美術(shù)一直也是我國(guó)文化中的寶貴財(cái)富，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，以其鮮明的民族性、極高的技術(shù)性享譽(yù)世界。然而，隨著工業(yè)化、信息化的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這樣讓工藝美術(shù)行業(yè)迎來(lái)了全新的局面。在現(xiàn)代社會(huì)，工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展有其顯著優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也有一定的不足。

1. 工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)

第一，發(fā)展工藝美術(shù)對(duì)于投資的要求相對(duì)較低，而且投資者往往能夠很快收到效益，所以說(shuō)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)具有較好的經(jīng)濟(jì)潛力和社會(huì)潛力。第二，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)盡管有著典型的藝術(shù)性要求，但是工藝美術(shù)行業(yè)卻是勞動(dòng)力密集型行業(yè)，能夠創(chuàng)造大量就業(yè)崗位，而同時(shí)我國(guó)豐富的勞動(dòng)力資源則為其提供了良好的基礎(chǔ)。第三，工藝美術(shù)行業(yè)屬于綠色環(huán)保行業(yè)，不僅不會(huì)過(guò)度消耗能源，也不會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成影響。第四，工藝美術(shù)行業(yè)能夠充分運(yùn)用社會(huì)資源，既能夠體現(xiàn)出不同地域的地方特色，還具有很好的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。第五，工藝美術(shù)行業(yè)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化積淀，我國(guó)豐富的歷史文化既能夠?yàn)楣に嚸佬g(shù)的發(fā)展提供素材保障，同時(shí)發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好渠道。第六，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)必然要求與之匹配的精神需求，所以對(duì)于工藝美術(shù)品的需求更加旺盛。第七，工藝美術(shù)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，既能夠?yàn)槿藗兲峁┟阑畹淖饔?，同時(shí)也有助于人們審美的提升；這對(duì)于現(xiàn)代人對(duì)美的追求有重要影響。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，工藝美術(shù)行業(yè)以及工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)發(fā)展方面具有非常顯著的作用，并且有著充分的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

2. 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)中存在的問(wèn)題

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的推動(dòng)作用，周時(shí)也有一定的負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一方面，我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)大多數(shù)屬于手工作業(yè)，這在現(xiàn)代社會(huì)里，其效率相對(duì)較差，所以經(jīng)濟(jì)效益難以得到保障，造成傳統(tǒng)工藝美術(shù)的從業(yè)者越來(lái)越少；同時(shí)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)需要一定的傳統(tǒng)文化功底，這也使得一些設(shè)計(jì)者由于對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣而轉(zhuǎn)行或者離開(kāi)，造成整個(gè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人才體系的不完整。另一方面，很多企業(yè)在發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視了其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，造成工藝美術(shù)設(shè)計(jì)商品化泛濫的局面，很多工藝美術(shù)市場(chǎng)被粗制濫造、批量生產(chǎn)的產(chǎn)品充斥；事實(shí)上，這種失去了藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的工藝美術(shù)品，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值必然也會(huì)受到影響。另外，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)也遇到了傳承與發(fā)展的矛盾問(wèn)題；過(guò)于堅(jiān)守傳統(tǒng)，不重視創(chuàng)新和發(fā)展，會(huì)讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或作品缺乏時(shí)代氣息，難以得到受眾認(rèn)可；而完全拋棄傳統(tǒng)，盲目追求創(chuàng)新，又會(huì)讓作品失去靈魂，同樣難以產(chǎn)生廣泛影響力。

三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)如何順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展

上文中我們充分探討了當(dāng)今社會(huì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)與不足，所以要發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，就必須要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不但追求創(chuàng)新設(shè)計(jì)，這不僅是工藝美術(shù)自身發(fā)展的需求，事實(shí)上也是社會(huì)發(fā)展對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的要求。

我國(guó)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，一味地沿用傳統(tǒng)的理念和技術(shù)，缺乏足夠的創(chuàng)新。造成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，工藝技術(shù)落后，設(shè)計(jì)理念老舊，人才結(jié)構(gòu)凋零，難以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)產(chǎn)業(yè)的需求。所以，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要想順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，歸根結(jié)底，要從人才的培養(yǎng)做起，要從每一個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)者做起，通過(guò)提升自己的設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出更多更好的作品，進(jìn)而滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于工藝美術(shù)作品的需求。具體來(lái)說(shuō)，必須要從以下幾個(gè)方面做起：

1.強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能能力

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，既突出體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)者的技能和創(chuàng)作手法有很高的要求。作品的設(shè)計(jì)，不僅需要?jiǎng)?chuàng)造者天馬行空的想象力，更需要設(shè)計(jì)者對(duì)材料、對(duì)工藝所具有的扎實(shí)、全面的知識(shí)。所以，設(shè)計(jì)人員必須要不斷強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)技能能力，不斷學(xué)習(xí)更新技能，探索各種新材料，從而為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供更豐富的素材。專(zhuān)業(yè)技能能力，是優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的基礎(chǔ)能力。

2.強(qiáng)化獨(dú)立思考能力

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，需要在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。所以，這對(duì)于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考能力有很高的要求。藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活，只有具備獨(dú)立思考能力，才能夠從生活中通過(guò)抽象思維的運(yùn)用，進(jìn)而以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式展現(xiàn)出來(lái)。所以，獨(dú)立思考能力是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新源泉。

3. 強(qiáng)化生活洞察能力

藝術(shù)對(duì)于受眾的感染力，根本上是來(lái)自于藝術(shù)與受眾生活之間的聯(lián)系。所以，要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員就必須要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，能夠抓住事物的本質(zhì)。這就需要其具備優(yōu)秀的生活洞察能力。這樣，才能夠在創(chuàng)作過(guò)程中，將生活的元素、情感融入藝術(shù)創(chuàng)作中，進(jìn)而成為撥動(dòng)受眾心弦的鑰匙。

4. 強(qiáng)化社會(huì)適應(yīng)能力

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有的兩重屬性，使得設(shè)計(jì)人員在展開(kāi)藝術(shù)價(jià)值設(shè)計(jì)的同時(shí)，必須要關(guān)注產(chǎn)品或作品的社會(huì)價(jià)值。作為一種商品，工藝美術(shù)品就是要服務(wù)于社會(huì)大眾，迎合社會(huì)大眾的需求，才能夠更好地創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，設(shè)計(jì)者要能夠?qū)ι鐣?huì)需求有充分的理解和感知，了解社會(huì)大眾的生活方式和心理狀態(tài)，只有這樣，才能夠設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的工藝美術(shù)作品。

四、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)全過(guò)程中經(jīng)濟(jì)屬性的體現(xiàn)

工藝美術(shù)作用的經(jīng)濟(jì)屬性，是其重要特征之一；沒(méi)有經(jīng)濟(jì)屬性的工藝美術(shù)產(chǎn)品或作品，很有可能會(huì)成為失敗的設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，工藝美術(shù)作品的雙重屬性越來(lái)越緊密，所以在整個(gè)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)屬性的考慮都要全程貫穿其中。

在設(shè)計(jì)階段，要重點(diǎn)考慮所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或作品的功能性和藝術(shù)性；功能性決定了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的下限，而藝術(shù)性則決定了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的上限；只要通過(guò)創(chuàng)新的手法將其轉(zhuǎn)變成一個(gè)功能性與藝術(shù)性兼具的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合產(chǎn)品自身的價(jià)值分析，市場(chǎng)需求分析，就能夠?qū)ζ浣?jīng)濟(jì)效益作出評(píng)估。在設(shè)計(jì)實(shí)施階段，為了將產(chǎn)品推向市場(chǎng)，使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值真正地轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)效益，還需要結(jié)合相關(guān)因素對(duì)其展開(kāi)改進(jìn)，比如在投放前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，進(jìn)而針對(duì)反饋展開(kāi)調(diào)整，這同樣是基于經(jīng)濟(jì)效益的考慮。所以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)屬性貫穿工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的全過(guò)程。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)兼具藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，具有重要的社會(huì)作用，所以發(fā)展工藝美術(shù)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，勇于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特征的工藝美術(shù)作品。只有堅(jiān)持，與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)工藝美術(shù)不斷健康發(fā)展，更好地體現(xiàn)自身價(jià)值。