淺談陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

?畢譽(yù)超

教育作為國(guó)之根本，在每個(gè)國(guó)家都是不可忽視的一件大事，近些年隨著我國(guó)課程改革的不斷推進(jìn)，對(duì)小學(xué)教育提出了新的要求，語(yǔ)文這門學(xué)科作為我們的母語(yǔ)，在小學(xué)教育中占有重要的一席之位，陶行知先生教育生活化，以及千教萬(wàn)教，教人求真，教學(xué)做合一的教學(xué)思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，陶行知先生的教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起著提綱契領(lǐng)的作用。

一、生活即教育，教學(xué)做合一

生活教育理論是陶行知先生思想教育的核心，陶行知先生的重要教學(xué)觀點(diǎn)教育生活化中他認(rèn)為生活是知識(shí)的源泉，生活中處處離不開(kāi)知識(shí)，尤其是語(yǔ)文這門學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容。將教學(xué)并在生活中進(jìn)行運(yùn)用，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容是密切聯(lián)系生活實(shí)際的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合起知識(shí)和生活，這樣學(xué)生在理解和學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中才會(huì)更有效果。陶行知先生曾說(shuō)：“從內(nèi)涵上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)是生活決定教育。從效力上來(lái)說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)緊扣生活這一主題，語(yǔ)文作為語(yǔ)言類學(xué)科，且是我們的母語(yǔ)，在我們平常的生活中一言一行都用得到語(yǔ)文，它與我們的生活緊密聯(lián)系著，因此，在日常的教學(xué)過(guò)程中我們身為教師要學(xué)會(huì)將語(yǔ)文知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)去進(jìn)行授課。這樣做有三點(diǎn)好處：一是能夠?qū)⒄Z(yǔ)文課程中晦澀難懂的內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)際使之變得通俗易懂，學(xué)生們能夠很好的領(lǐng)會(huì)到課本中的內(nèi)容。其次是在生活中融入教學(xué)活動(dòng)，營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，創(chuàng)造出情境教學(xué)法。這使得學(xué)生們能夠充分的認(rèn)識(shí)到生活中的美，發(fā)現(xiàn)生活中的美，領(lǐng)悟到語(yǔ)文在生活中的作用，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性也能夠很好的被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容充滿渴求。第三是，通過(guò)這種教學(xué)方式，能夠潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文這門學(xué)科不僅教會(huì)我們語(yǔ)言技巧，同時(shí)還包括了大量前人所流傳下來(lái)的智慧與品德。

陶行知先生認(rèn)為教與學(xué)都必須以“做”為中心；陶先生反對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育，主張變“教授法”為“教學(xué)法”，提出教學(xué)做合一思想，陶先生認(rèn)為教學(xué)做是生活的三個(gè)方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，故而我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)過(guò)程中除了教也不可忽視做的一方面，實(shí)踐除卻能夠加深學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解外，同時(shí)也能夠鍛煉學(xué)生們對(duì)于文學(xué)內(nèi)容的審美與自己見(jiàn)解的形成，這是教育的一大希冀所在。

二、求真思想

“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。陶行知在《育才學(xué)校之歌》中指出：“真即善；真即美；真善美合一?！罢嫔泼朗鞘澜绲谋菊?，并且不能分割。求真知、做真人，陶先生這種“真人”教育是一種全新教育觀，它是關(guān)于人的教育，是要要求做一個(gè)真正的人、大寫(xiě)的人的教育觀。其主要目的是要人在現(xiàn)實(shí)生活中能夠逐漸全面接受現(xiàn)代文明，繼而完成人格轉(zhuǎn)型。

“真人”教育有五個(gè)直接目標(biāo)，分別為是康健的生活，就是康健的教育”；“是勞動(dòng)的生活，就是勞動(dòng)的教育”；“是科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育”；“是藝術(shù)的生活，就是藝術(shù)的教育”；“是改造社會(huì)的生活，就是改造社會(huì)的教育”。這種教育的作用，“是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走；就是要用新的學(xué)理、新的方法來(lái)改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”。幾十年過(guò)去了，這種思想?yún)s越來(lái)越被更多的人認(rèn)可，足以見(jiàn)陶行知先生教育理念之先進(jìn)與有用。陶行知先生的“真人”教育思想不僅僅只是一種教育主張，而是有著豐富內(nèi)容和意義的教育思想體系。通俗來(lái)說(shuō)陶先生的求真教育思想便是教師能夠教出一個(gè)真實(shí)的、活在生活中的人。學(xué)生要學(xué)成一個(gè)追求真實(shí)的人。這一教育思想反映在我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，便要求我們教師要從實(shí)際情況出發(fā)，不要單純地為了應(yīng)付考試，而對(duì)學(xué)生們施加過(guò)多的壓力，在課后采用題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生們只練習(xí)考試要考的內(nèi)容。教師所要做的是引導(dǎo)學(xué)生們多對(duì)生活進(jìn)行感悟，能將自己的真情實(shí)感應(yīng)用到日常語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，嘗試將“真話”表述出來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，評(píng)判學(xué)生時(shí)不能將知識(shí)量作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是要多放注意力在學(xué)生的理解能力上，看學(xué)生的自我素質(zhì)能力中是否有包含語(yǔ)文課本中的知識(shí)。在課堂上將學(xué)生們語(yǔ)文實(shí)踐的時(shí)間留出來(lái)，努力將學(xué)生組織和運(yùn)用語(yǔ)文的能力有效的提升上來(lái)。在平常的師生互動(dòng)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生展示個(gè)人風(fēng)格、培養(yǎng)自我意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力，這是教育應(yīng)該著重致力的地方，也是我們身為教師應(yīng)該不斷努力奮斗的目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)教育是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的啟蒙階段，在這一階段，從教者運(yùn)用陶行知先生的教育思想，能夠在學(xué)生們啟蒙階段打下較好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。