加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，力行砥礪實(shí)干
——新時(shí)代青年觀和“知行合一”對(duì)當(dāng)代青年主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為的啟示

張李敏/廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)

一、前言

新時(shí)代青年觀不是憑空產(chǎn)生、一蹴而就的，而是在前人的肩膀上繼承和發(fā)展知行合一等前人的理論精華，通過實(shí)踐深入了解青年、思考現(xiàn)實(shí)問題、理解時(shí)代特征，最終形成具有時(shí)代特色的青年觀。知行合一的“知”既指本體道德的“致良知”；也指知識(shí)，即全方位了解事物，把握本質(zhì)，只有對(duì)事物的本來面貌達(dá)到掌握和了然于胸才是真 “知”。新時(shí)代的青年觀高度關(guān)心青年，希冀青年能夠掌握知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，在力行中做有良知有擔(dān)當(dāng)有理想的實(shí)干家。因而知行合一和新時(shí)代青年觀在本質(zhì)上有諸多邏輯勾連和內(nèi)在同質(zhì)，掌握知行合一思想有助于深刻踐行新時(shí)代青年觀，指導(dǎo)當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)作為。

然而，囿于主客觀、內(nèi)外因素等干擾，青年踐行新時(shí)代青年觀主要存在知行脫節(jié)等問題：一是受外來自由主義思潮或者封建思想殘余等影響，青年們不能深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年觀的重要性，不入腦不入心，僅僅停留于淺層認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。二是生活條件變好，奮斗精神漸褪，雖然表面上認(rèn)同新時(shí)代青年觀，但不能在生活中力行。三是理想信念不夠堅(jiān)定，雖然認(rèn)同并踐行新時(shí)代青年觀，可是難以堅(jiān)持或者淺薄層面踐行。廣大青年應(yīng)當(dāng)貫徹知行合一，切實(shí)踐行新時(shí)代青年觀，內(nèi)化于心，外化于行，理論聯(lián)系實(shí)際，做理論過硬、身體力行的新時(shí)代實(shí)干家。

二、內(nèi)化于心：學(xué)懂弄通，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

（一）鞭擗向里，牢抓理論學(xué)習(xí)

用知行合一的態(tài)度學(xué)習(xí)踐行新時(shí)代青年觀，關(guān)鍵要端正學(xué)習(xí)觀念，深入探求其意?，F(xiàn)實(shí)中新時(shí)代青年觀的知行脫節(jié)問題，究其根本是青年的認(rèn)識(shí)不夠深入，未能達(dá)到真“知”。為此必須從根源上進(jìn)行內(nèi)涵剖析，要以理論為載體，在深入學(xué)習(xí)中深刻了解，從中尋找精神力量和智慧啟迪。

當(dāng)下隨著改革開放進(jìn)入深水區(qū)，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型和外來思想的流入等帶來青年群體使命感缺失、理想信仰空洞、社會(huì)技能退化等問題，亟需新時(shí)代青年觀正本清源。雖然青年思想活躍、觀念新穎，具有豐富的激情、想象力和創(chuàng)造力，然而他們閱歷不廣，容易從自身的、理想狀態(tài)的角度來認(rèn)識(shí)和理解世界，難免帶來局限性。這種局限性容易使他們受蠱惑和動(dòng)搖，受自由主義思潮的影響，盲目否定黨和國家的基本路線。面對(duì)這種情況，廣大青年首先做到自信方能自覺，必須從心底里重視新時(shí)代青年觀的當(dāng)代意義，重視知行合一的方法論，必須用心去學(xué)習(xí)感悟，真正做到從心底認(rèn)同。在新時(shí)代，青年的定位不是旁觀者而是參與者，不是享受者而是建設(shè)者，廣大青年要心往一塊想、勁往一處使，深刻掌握知行合一的方法論，用以指導(dǎo)自己端正態(tài)度，深入領(lǐng)悟新時(shí)代青年觀，牢牢緊抓理論學(xué)習(xí)，汲取科學(xué)理論知識(shí)，修養(yǎng)人文社會(huì)情懷，以舍我其誰的追求來踐行青年的使命。

（二）不忘初心，理論澆灌理想

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下信息獲取的便捷性大大提高，各種生活方式、思想觀念通過互聯(lián)網(wǎng)渠道廣泛傳播，缺少人生經(jīng)驗(yàn)的青年篩選甄別信息的能力不高，容易受此影響，出現(xiàn)知行脫節(jié)、怠于實(shí)干、理想空洞的苗頭，必須及時(shí)遏止并加強(qiáng)引導(dǎo)。要用理論學(xué)習(xí)作為充實(shí)青年、澆灌理想的肥料，用理想信念作為指引青年積極向上的陽光。要“把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量”。

夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，青年要重視理論學(xué)習(xí)，為筑高樓夯實(shí)地基，更要有正確的、堅(jiān)定的理想信念來指引理論學(xué)習(xí)?？墒钱?dāng)今有種聲音，鼓吹青年群體做精致的利己主義者。所謂“精致的利己主義者”就是一些為了達(dá)到某種目的而刻意偽裝自己，通過表演、配合對(duì)自己目標(biāo)有利的人，專門學(xué)習(xí)特定的理論知識(shí)來獲得他們的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自己不可告人的目的。出現(xiàn)“精致的利己主義者”這一觀點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)下許多青年人缺少正確的、堅(jiān)定的理想信念，缺少對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，完全為了一己私利而驅(qū)使自己行動(dòng)。廣大青年要不忘初心，牢記使命，用理論澆灌理想，使理想指引理論學(xué)習(xí)，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路上堅(jiān)持知行合一，在砥礪實(shí)干中收獲真正的人生價(jià)值。

三、外化于行：砥礪實(shí)干，力行擔(dān)當(dāng)作為

（一）學(xué)以致用，踏實(shí)艱苦奮斗

理論知識(shí)不僅要掌握牢靠，還要應(yīng)用于實(shí)踐，使所學(xué)所思得以實(shí)施，在實(shí)干中做到理論結(jié)合實(shí)踐。正所謂空談?wù)`國，實(shí)干興邦，這要求青年在做事情的時(shí)候要兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，在做人方面要踏踏實(shí)實(shí)，厚德篤實(shí)。“道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力。新時(shí)代的青年生逢其時(shí)，重任在肩，新時(shí)代青年觀為青年的成長成才提供了理論指引與實(shí)踐指南。踏實(shí)干事、艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)，也是青年的人生準(zhǔn)則。這不是強(qiáng)制青年重回過去的生活方式，而是要求青年想問題做事情要時(shí)刻牢記奮斗精神：在困難面前具有迎難而上、頑強(qiáng)拼搏的勇氣，在利益面前具有吃苦在前、享受在后的崇高境界，在工作上具有開拓進(jìn)取、扎實(shí)苦干的務(wù)實(shí)精神，在生活中厲行節(jié)約、不講排場、力戒奢靡。新時(shí)代呼喚艱苦奮斗的實(shí)干精神，中國已經(jīng)到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，中華兒女將面臨前所未有的矛盾和挑戰(zhàn)。在新的矛盾和挑戰(zhàn)面前，沒有砥礪實(shí)干的精神，沒有艱苦奮斗的韌勁，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)將會(huì)面臨重重艱難險(xiǎn)阻。

（二）堅(jiān)定篤行，從小處擔(dān)大事

“篤”是忠貞、踏實(shí)、專一以及堅(jiān)持不懈的象征。“篤行”就是實(shí)踐，是學(xué)習(xí)的一個(gè)階段，不僅要學(xué)到知識(shí)，而且要把它應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，使所學(xué)到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最終得以實(shí)施，做到知識(shí)與實(shí)踐的知行合一。當(dāng)前社會(huì)漸趨浮躁，思想價(jià)值觀念紛繁復(fù)雜，青年人缺少閱歷，容易沖動(dòng)、內(nèi)心空虛，對(duì)未來缺失方向感，尚未樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。當(dāng)今青年在做事情的時(shí)候，往往會(huì)眼高手低，甚至只說不做，長此以往，就會(huì)導(dǎo)致盲目自大，只會(huì)紙上談兵，一旦進(jìn)行實(shí)踐就會(huì)暴露短板，從而懷疑自我。浮躁是在奮斗目標(biāo)缺失、進(jìn)取能力低下時(shí)產(chǎn)生的一種倦怠心態(tài)，由于浮躁心態(tài)導(dǎo)致的自我放縱，不僅會(huì)葬送自己的人生，而且會(huì)毒化社會(huì)風(fēng)氣。面對(duì)這種風(fēng)氣，我們更加“要知行合一，做實(shí)干家”。青年這一時(shí)期是人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，一定要沉下氣來，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)如何做人，并且要少說大話，多干實(shí)事。 “合抱之木，生于毫末; 九層之臺(tái)，起于累土”。青年不能總建空中閣樓，實(shí)現(xiàn)設(shè)定的目標(biāo)不僅需要堅(jiān)持不懈的奮斗，還需要從點(diǎn)滴小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，把細(xì)小的事情當(dāng)作磨練自身的試金石，多做一些小事情，積少成多，為干大事打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

廣大青年如何在實(shí)際行動(dòng)中做到知行合一，成為主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為的實(shí)干家？主要途徑是踐行 “知行合一”視閾下的新時(shí)代青年觀，在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”。一方面要學(xué)懂弄通，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)：既要鞭擗向里，牢抓理論學(xué)習(xí)，也要不忘初心，用理論澆灌理想，用理想指引學(xué)習(xí)；另一方面要砥礪實(shí)干，力行擔(dān)當(dāng)作為：既要學(xué)以致用，踏實(shí)艱苦奮斗，也要堅(jiān)定篤行，從小處擔(dān)大事。青年群體必須認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，認(rèn)識(shí)到新時(shí)代青年觀的政治正確性和時(shí)代先進(jìn)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟 “知行合一”的真諦，重視身邊典型的新時(shí)代青春榜樣，勇于挖掘并學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，身體力行砥礪奮進(jìn)，努力成為有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，在新時(shí)代干出一番事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。