如何發(fā)揮地方紅色資源在小學道德與法治教育中的作用

摘要：在新時代背景下，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須要深入貫徹紅色文化，將其融入到小學生道德與法治教育中去，以此塑造小學生健全的人格和積極向上的價值觀念，促使小學生群體能力素養(yǎng)與道德修養(yǎng)同步提高，成為“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。在這篇文章中，將會以道德與法治教育為核心出發(fā)點，在充分考慮教學實際和時代背景的前提下，系統(tǒng)性闡述小學生道德與法治教育與地方紅色資源有機融合的方法途徑，為我國教育事業(yè)作出一點微不足道的貢獻。

關鍵詞：地方;紅色資源;小學;道德與法治;

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

前言：

時至今日，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟建設成就，國民生活水平和經(jīng)濟條件不斷提高，但與此同時，隨著經(jīng)濟體制日漸完善，經(jīng)濟市場的導向力量更加強勁，一切向著經(jīng)濟效益看齊，導致社會風氣日漸浮躁，再加上互聯(lián)網(wǎng)多元環(huán)境的沖擊，紅色文化影響力不斷衰減，小學生也受到越來越多不良文化的沖擊。在此情況下，唯有將地方紅色資源注入到道德與法治教育中去，才能夠為教學活動賦予更多的教育價值，從而不斷拔高教育上限，為小學生構建一道牢不可破的思想網(wǎng)絡防線。

一、理論與現(xiàn)實相掛鉤，多開展實踐活動

在紅色文化教育教學活動中，由于受到刻板教育思維的影響，沒有考慮到紅色文化教育的特殊性質(zhì)，一味地照搬傳統(tǒng)教學模式中一元化教學方法，即教師在講臺上講，學生在講臺下聽，師生之間缺乏互動，學生只能夠被動地接受單向知識灌輸。在此情況下，雖然能夠保障教學效率最大化，在單位時間內(nèi)向學生傳遞更多的知識。但決定教學效果的，不僅是教學效率，還包括教學質(zhì)量。對于紅色文化教育教學活動來說，如果僅讓學生將教學知識記憶在腦海之中，而不去消化理解的話，必將導致教學質(zhì)量虛浮，教學效果大打折扣[1]。

針對此，教師應當多組織學生開展實踐活動，將理論教學與實踐教學緊密聯(lián)系起來，讓學生在實踐活動中體會理論知識，并由此產(chǎn)生更加深刻的感悟。在具體實踐中，一方面教師可以組織學生前往地方烈士陵墓祭奠，瞻仰烈士風采，或是前往紅色博物館，了解紅色年代的波瀾壯闊;另一方面，大規(guī)模的出行活動組織起來十分繁瑣，受到種種現(xiàn)實因素的制約，無法長期高頻開展，教師可以通過構建多媒體課堂，在互聯(lián)網(wǎng)中找尋相關視頻資料，并將其在課堂大屏幕上投放出來，營造出優(yōu)質(zhì)的教學情境，讓學生身臨其境地感受到紅色文化的精粹[2]。

二、調(diào)動學生積極性，健全評價機制、豐富教學活動

根據(jù)調(diào)查結果顯示，在教學活動中注入地方紅色資源之后，盡管大部分學生都能夠做到積極參與，但依舊有部分學生存在懈怠情緒，消極對待教學活動。之所以呈現(xiàn)這一教育格局，一方面是由于應試教育理念的殘留影響，強調(diào)一切教學活動圍繞考試大綱進行，這就為教學活動賦予了極高的目的性和功利性，久而久之，學生也會沾染上強烈的教育功利思想，對于不能夠產(chǎn)生直接“助力”的教學活動較為輕視;另一方面也是紅色文化教育教學本身存在問題，過分突出嚴肅特性，使得教學內(nèi)容趣味性不足，再加上教學方法一元化，導致教學活動僵化，進一步削弱了學生的學習興趣[3]。

針對此，首先，要建立健全的教學評價機制，并將其與學分機制以及各項評選活動相掛鉤，通過獎勵措施，激發(fā)學生的學習積極性，調(diào)動學生學習的主觀能動性，借助懲戒措施，避免學生產(chǎn)生懈怠情緒，防止學生消極對待教學活動，從而達到驅動學生學習紅色文化的效果;其次，教學內(nèi)容是一切教學活動的基礎，也是決定教學活動趣味性的關鍵所在，應當進一步豐富教學內(nèi)容，添加更加新穎、更加有趣的信息內(nèi)容，避免走向“公文化”的深淵;最后，應當改變一元化的教學狀況，采取多元化的教學手段，從而打造更加豐富多彩的教學活動。

例如，教師可以組織學生開展以“家鄉(xiāng)紅色文化”為主題的辯論會和演講比賽，不僅能夠起到多重教育效果，讓學生在收集整理紅色文化資料的過程中初步構建知識框架，在比賽的過程中也可以聽取他人的觀點，從不同的角度考慮問題、審視問題，從而達成集思廣益的教育效果，使得學生對地方紅色資源的了解更加全面、更加深刻，另外，比賽的組織形式，也可以有效激發(fā)出學生的競爭意識，在校園內(nèi)部構建良性競爭生態(tài)，促使學生更加積極主動地參與到紅色文化學習中去，并在此狂熱氣氛的帶動下，也有助于校園內(nèi)部形成良好的紅色文化學習氛圍，帶動周邊學生了解地方紅色文化、學習周邊紅色文化[4]。

此外，教師可以開展合作學習小組，讓學生分小組進行討論交流，從而在交流的過程中集思廣益，實現(xiàn)思維互補，從更多的角度對紅色思想進行分析探究，對于紅色資源形成更加全面的理解，促使學生真正達到“知其然，又知其所以然”的高深境界。

結語：

總的來說，小學生道德與法治教育與地方紅色資源的有機融合，既是中國崛起的大勢所趨，也是提高教育質(zhì)量的內(nèi)在訴求。紅色文化經(jīng)久不衰，即便是在現(xiàn)代化的今天，也有著不可磨滅的重要作用，值得所有人去了解、去深思。小學生群體作為未來的人才儲備，是未來支撐我國完成社會主義現(xiàn)代化建設的核心人才，更需要回顧新中國建立的歷史，感受英勇先烈的偉大情操，從而將個體價值和集體價值有機結合起來，實現(xiàn)“個人夢”與“中國夢”的統(tǒng)一。

參考文獻

[1]賈經(jīng)經(jīng). 安徽省紅色文化資源在小學《道德與法治》教學中的運用研究[D].合肥師范學院，2021.

[2]陳志蓮. 贛南蘇區(qū)紅色故事融入初中《道德與法治》課教學研究[D].贛南師范大學，2019.

[3]譚婷，張鳳. 依托地方紅色文化加強中小學理想信念教育——以重慶市江津區(qū)為例[J]. 遵義師范學院學報，2019，21（01）：146-149+171.

[4]肖艷霞. 社會主義核心價值觀融入廣西中小學思想道德建設的現(xiàn)狀與對策[J]. 廣西青年干部學院學報，2015（05）：36-39.

作者簡介：張秀平，1990.01，女，漢族，籍貫：福建省，學歷：本科，單位：南平市建陽區(qū)實驗小學，研究方向：小學道德與法治，單位所在省市及郵編：福建省南平市，353000