試論窯洞文化的傳承與保護(hù)

【摘要】窯洞文化是中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，就要正視窯洞文化保護(hù)存在的客觀問題，在探索具體問題解決途徑的過程中創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)窯洞文化建設(shè)保護(hù)的效果，打造文化建設(shè)發(fā)展傳承的科學(xué)之路，將傳統(tǒng)的窯洞文化色彩以及特殊時(shí)期的革命意志精神傳承下去。

【關(guān)鍵詞】窯洞文化；建筑裝飾；窯洞建筑；保護(hù)

【中圖分類號(hào)】TU241.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

窯洞文化以傳統(tǒng)的窯洞建筑文化為主線，形成以窯洞建筑為主體的特殊文化體系，具有鮮明的地區(qū)特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。窯洞文化的傳承和保護(hù)是十分具有價(jià)值意義的，做好有關(guān)的保護(hù)工作，傳承歷史遺留的寶貴財(cái)富。

一、窯洞建筑裝飾藝術(shù)

窯洞建筑在長期的發(fā)展建設(shè)傳承過程中，積累了厚重的歷史文化。當(dāng)?shù)鼐用褡允贾两K十分重視窯洞建筑的修建，當(dāng)?shù)赜小肮扛G蓋房，一世最忙”的民間俗語，這說明人們非常重視窯洞建筑，將“箍窯”看成是人一生當(dāng)中最重要、最忙的一件事情。傳統(tǒng)窯洞的建筑具有獨(dú)特的藝術(shù)形式，其格局的特點(diǎn)十分突出和鮮明，窯洞拱高一般為3.3米，進(jìn)深多為8米到10米，寬度3.3米左右。背風(fēng)向陽，冬暖夏涼。窗欞、院墻、照壁、門樓等的結(jié)構(gòu)建造按照比例，并施以精美雕刻，將磚、石和木很好地結(jié)合在一起，展現(xiàn)了窯洞的藝術(shù)。還有盤炕工藝，包括炕、灶及煙道系統(tǒng)，互相搭配和融合，方便實(shí)用，看似簡陋，卻能夠完全滿足原生態(tài)的生活所需。利用建筑的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于居住環(huán)境的最大程度利用和改善。冬季窯洞內(nèi)生火，不僅滿足燒水、做飯等基本需求，還能將多余的燃燒熱量利用起來，加上窯洞本身較好的保溫隔熱能力，對(duì)于提升冬季室內(nèi)的溫度具有明顯作用。

姜氏莊園作為較為著名的米脂窯洞，其三雕藝術(shù)可謂精致，典型的“明五、暗四、六廂窯”建筑。尤其是院內(nèi)的馬槽雕琢讓人嘆為觀止。廂房的窗欞采用鏤空雕刻，上院正面垂花門制作也較為考究。相比于姜氏莊園，常氏莊園雖然略小，但建筑更為規(guī)整，浮雕較多。窯洞建筑通常有外圍的院落作為基本的配套設(shè)施，也存在大量的建筑裝飾藝術(shù)文化，如院落中的大門，常氏莊園的大門為磚木結(jié)構(gòu)，施有彩繪，雕有圖案，在一定程度上彰顯了一個(gè)家族的輝煌。

米脂窯洞的傳統(tǒng)門樓修建以木框架為主，用“人”字形的造型封頂，然后再覆蓋瓦片。院墻即為邊界，多采用木頭、石頭、磚頭、土等材料建成。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，院墻可分為左右邊界墻、背墻以及門墻。窯洞庭院中大多建有畜棚，用于養(yǎng)牛、羊、豬等。以主窯和門樓為軸線，在庭院左右分別放置碾盤與磨盤，取“左青龍右白虎”之意，既具有實(shí)用性，還可鎮(zhèn)宅避邪。

二、窯洞文化保護(hù)的困境

（一）窯洞自身的客觀特點(diǎn)

黃土高原的地質(zhì)條件具有先天性的不穩(wěn)定特征，隨著各種植被的破壞，黃土高原的水土流失問題十分突出，而這種客觀存在的地質(zhì)條件問題，導(dǎo)致了對(duì)于窯洞的保護(hù)工作形成了一定的問題，加上傳統(tǒng)窯洞建設(shè)主要是以生土為建筑材料，在水土流失的侵蝕破壞之下，越來越多的傳統(tǒng)窯洞建設(shè)藝術(shù)文化正被無情地吞噬。同時(shí)，隨著各種建筑結(jié)構(gòu)形式的發(fā)展，以及窯洞本身在采光問題、建筑面積問題的影響，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣和對(duì)于建設(shè)的需求也發(fā)生了一定的變化，導(dǎo)致了窯洞建筑藝術(shù)的傳承存在一定的問題，

（二）思想觀念的轉(zhuǎn)變

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市發(fā)展對(duì)于農(nóng)村年輕居民的較大吸引力，導(dǎo)致了越來越多的年輕人向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致了窯洞建筑的實(shí)際居住使用人口不斷下降，各種傳統(tǒng)的窯洞建筑建設(shè)工藝以及藝術(shù)文化內(nèi)容正在不斷消亡，這是思想觀念上的發(fā)展和轉(zhuǎn)變?cè)斐傻?，城市化發(fā)展是我國向發(fā)達(dá)國家過渡的重要一環(huán)，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，但是對(duì)于窯洞建筑的保護(hù)和傳承卻帶來了一定程度上的沖擊，導(dǎo)致了基本的窯洞建筑藝術(shù)不能得到充分發(fā)揚(yáng)。

（三）民居形態(tài)的更新

窯洞在過去的建設(shè)演變中，都是以分散化的形態(tài)呈現(xiàn)的，這種分散化的形態(tài)受到傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需求，各個(gè)當(dāng)?shù)鼐用駷楂@得農(nóng)耕工作的便捷性，通常會(huì)選擇在距自家的耕地較進(jìn)的位置建筑窯洞，這種建設(shè)形態(tài)方式隨著經(jīng)濟(jì)方式和生活方式的不斷沖擊，導(dǎo)致了諸多不便的問題顯現(xiàn)出來，各種水、電、暖、訊等現(xiàn)代化的設(shè)備設(shè)施不能有效應(yīng)用，加上現(xiàn)代建設(shè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)越性沖擊，當(dāng)?shù)馗觾A向于現(xiàn)代化建筑結(jié)構(gòu)的選擇，導(dǎo)致傳統(tǒng)的窯洞建設(shè)藝術(shù)被不斷遺忘和消磨。對(duì)于窯洞建筑的保護(hù)來說，這是來自歷史發(fā)展的壓力。

（四）窯洞保護(hù)資金不足

確實(shí)了當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)需求建設(shè)為支撐的窯洞建筑必然會(huì)面臨逐漸消亡的趨勢(shì)，為了能有效發(fā)揮良好的窯洞文化傳承，各個(gè)地方正在積極地進(jìn)行人為的窯洞建筑主動(dòng)干涉保護(hù)，提升對(duì)于窯洞文化的傳承能力，但是這種保護(hù)行為需要大量的保護(hù)資金作為持續(xù)的支撐，目前，在窯洞保護(hù)方面，主要依靠當(dāng)?shù)卣馁Y金傾斜支撐，而往往不能滿足保護(hù)過程中的資金需要，導(dǎo)致了窯洞保護(hù)效果欠佳，不能發(fā)揮良好的保護(hù)作用。

三、窯洞文化的傳承與保護(hù)策略

（一）窯洞文化的區(qū)別保護(hù)

窯洞保護(hù)工作的有效開展不能采取一刀切的方式，要能在保護(hù)的過程中區(qū)別化地實(shí)現(xiàn)保護(hù)措施方案的制訂，主要是因?yàn)椴煌G洞建筑在不同的位置和形態(tài)表現(xiàn)上具有一定的差別。同時(shí)，不同的歷史時(shí)期、地點(diǎn)也存在一定的窯洞文化意義保護(hù)，區(qū)別化的窯洞保護(hù)手段更加符合窯洞保護(hù)建設(shè)的客觀需求。比如，對(duì)于 延安窯洞的保護(hù)來說，其具有明顯的革命色彩氣息，在進(jìn)行窯洞文化保護(hù)的過程中，不僅要使窯洞建筑得到保護(hù)，同時(shí)，當(dāng)時(shí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的工作地點(diǎn)、生活習(xí)慣體現(xiàn)、各種使用的器具等都需要妥善地保留保存，對(duì)于文化保護(hù)的要求高，因?yàn)檫@是偉大革命建設(shè)發(fā)展歷程中的真實(shí)歷史，意義重大，革命精神傳承和宣傳價(jià)值突出。對(duì)于這些革命地區(qū)的窯洞建筑保護(hù)，要配合良好的旅游業(yè)，在不斷的宣傳革命文化建設(shè)發(fā)展的過程中，將革命意志傳承下去，同時(shí)，通過對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展，也使得當(dāng)?shù)氐母G洞建筑保護(hù)獲得了充足的保護(hù)資金，窯洞建筑由此獲得長期的保護(hù)資金穩(wěn)定的來源。

（二）配套建設(shè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施

窯洞建筑的保護(hù)需要激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦闹鲃?dòng)性，要實(shí)現(xiàn)對(duì)于各種窯洞建設(shè)保護(hù)行為的良好保障，就要積極獲取對(duì)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)居民以及勞動(dòng)力的吸引，通過配套建設(shè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，使當(dāng)?shù)鼐用竦木幼l件得到明顯的改善，提升他們留在當(dāng)?shù)亍l(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的熱情，以獲得良好的窯洞建筑保護(hù)人力支撐。

（三）窯洞文化保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)共同發(fā)展

黃土地區(qū)的窯洞建筑存在先天性的水土流失破壞隱患，要實(shí)現(xiàn)對(duì)于窯洞建筑的保護(hù)效果提升，同時(shí)響應(yīng)國家生態(tài)保護(hù)的號(hào)召，構(gòu)建和諧文明現(xiàn)代化的生存發(fā)展環(huán)境，就要在窯洞保護(hù)工作開展的同時(shí)，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)工作同步開展，在恢復(fù)黃土地區(qū)的植被覆蓋率的同時(shí)，減少水土流失問題帶來的隱患，使得窯洞文化的傳承保護(hù)更加科學(xué)化、本質(zhì)化。

（四）打造具有鮮明特色的保護(hù)發(fā)展之路

窯洞文化的傳承不僅要依靠政府，同時(shí)要協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用竦牧α?，要將?dāng)?shù)厝嗣竦母G洞文化保護(hù)意識(shí)激發(fā)起來，因此，有關(guān)的宣傳部門應(yīng)該做好有關(guān)保護(hù)工作開展目的和意義的宣傳，提升文化保護(hù)工作在群眾中的認(rèn)可度，使得各項(xiàng)保護(hù)工作能得到大眾的理解和接受。要能實(shí)現(xiàn)對(duì)于窯洞保護(hù)的專業(yè)性開拓機(jī)制，主要是在進(jìn)行窯洞建筑文化保護(hù)的過程中，建立當(dāng)?shù)氐膶I(yè)文化保護(hù)隊(duì)伍，以專業(yè)的保護(hù)技術(shù)工作，獲得對(duì)于文化保護(hù)的正確指導(dǎo)，使得當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛘莆照_的保護(hù)工作開展流程和工藝技術(shù)。要開拓出自身良好的文化建設(shè)發(fā)展之路，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)馗G洞文化的傳承，又能吸引到游客和有關(guān)的潛在商家，獲得窯洞文化保護(hù)發(fā)展源源不斷的資金支撐，關(guān)鍵就是要將窯洞文化以及其延伸文化深入挖掘，形式豐富的文化內(nèi)容體系，在拓展當(dāng)?shù)芈糜渭拔幕ㄔO(shè)活動(dòng)發(fā)展的過程中，都能提供良好的文化建設(shè)發(fā)展素材，具體要根據(jù)當(dāng)?shù)仵r明的文化特點(diǎn)，利用好自身特色鮮明的文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，打造屬于當(dāng)?shù)馗G洞保護(hù)發(fā)展的特色之路。

四、結(jié)語

窯洞文化在建設(shè)、傳承和保護(hù)的過程中，要打造具有區(qū)別化的保護(hù)特色之路，打造可持續(xù)化、生態(tài)化的保護(hù)機(jī)制，充分利用當(dāng)?shù)厝罕?，?shí)現(xiàn)保護(hù)工作開展的有效性、專業(yè)性和科學(xué)性。

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作者簡介：姬靜（1983-），女，漢族，陜西省榆林市米脂縣，米脂縣姜氏莊園文物管理所，所長（文博館員），本科，研究方向：法學(xué)，文物宣傳教育。