薩提亞家庭治療模式在初中家庭親子關(guān)系改善中的應(yīng)用研究

（佛山市華英學(xué)校 廣東·佛山 528000）

（1）通過(guò)研究，探討薩提亞家庭治療模式改善初中家庭親子關(guān)系的效果，總結(jié)出薩提亞家庭治療模式中可以運(yùn)用并改善初中親子關(guān)系的具體理論和技術(shù)。

（2）通過(guò)研究，探索運(yùn)用薩提亞家庭治療模式改善初中家庭親子關(guān)系的具體形式和途徑。

（3）形成初中階段學(xué)校教育干預(yù)家庭親子關(guān)系的校本課程體系，為學(xué)?！叭扇R”德育實(shí)踐課程體系充實(shí)科學(xué)的心理健康理論指引與實(shí)踐內(nèi)容。

0 引言

隨著社會(huì)不斷發(fā)展與城市化進(jìn)程加快，我國(guó)家庭文化與家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)相應(yīng)變化，因此可知不良親子關(guān)系引起社會(huì)高度關(guān)注。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者把薩提亞模式應(yīng)用到社會(huì)工作中，幫助服務(wù)對(duì)象改善親子關(guān)系，但是因?yàn)槲覈?guó)引用薩提亞家庭治療模式時(shí)間較短，因此在國(guó)內(nèi)發(fā)展時(shí)，仍面臨本土化困境。

1 研究背景與親子沖突產(chǎn)生根源

1.1 研究背景

從當(dāng)前社會(huì)實(shí)際情況來(lái)看，現(xiàn)代家庭危機(jī)受到人們的高度關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變化，社會(huì)當(dāng)中一些功利主義與喧囂浮躁氣候中的消極與負(fù)面的情緒，會(huì)逐漸沉積在家庭關(guān)系當(dāng)中，這就使得原有的親子關(guān)系變得不和諧起來(lái)。初中生正處于人生的關(guān)鍵階段，因?yàn)樯眢w與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性，使他們開(kāi)始出現(xiàn)反叛心理，因此該階段也被稱作“心理斷乳期”，該階段便顯出的特點(diǎn)就是自主意識(shí)高漲，思維發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入到邏輯性、批判性、獨(dú)立性階段。這種變化就會(huì)在行為方面得到展現(xiàn)，開(kāi)始利用質(zhì)疑與審視的眼光去看待父母的決定，或者公開(kāi)去挑戰(zhàn)或反抗父母權(quán)威，因此導(dǎo)致原有的親子關(guān)系格局被不斷的打破。父母與初中生之間的關(guān)系，從原有以父母為主的單項(xiàng)權(quán)威，開(kāi)始朝著親子雙方擁有相同地位的雙向權(quán)威轉(zhuǎn)變，因此可知初中成為親子關(guān)系最為不穩(wěn)定的階段。許多父母在面對(duì)親子沖突時(shí)未能采用科學(xué)有效的方法去解決問(wèn)題。隨著親子問(wèn)題不斷增多，給父母帶來(lái)更多焦慮情緒，最終使得親子關(guān)系進(jìn)入到一個(gè)惡性循環(huán)階段。

1.2 理論觀點(diǎn)

1.2.1 精神分析觀點(diǎn)

弗洛伊德指出，個(gè)人處于兒童時(shí)期的性沖動(dòng)，主要是針對(duì)異性父母，這里所指的就是戀母情結(jié)、戀父情結(jié)。在進(jìn)入青春期后，他們開(kāi)始尋求異性來(lái)解除內(nèi)心的緊張，并且渴望建立起兩性關(guān)系。青少年想要不斷擺脫父母所帶來(lái)的束縛，因此就容易與父母之間產(chǎn)生矛盾。同時(shí)青少年在面對(duì)父母時(shí)會(huì)感受到不安與緊張，并且在離開(kāi)父母后才會(huì)產(chǎn)生安全感。在他們所具備的防御機(jī)制當(dāng)中，理智是最為重要的，青少年的壓力、反抗、背叛、沖突等，都成為這一階段不可避免的經(jīng)驗(yàn)，如果青少年長(zhǎng)期處于防御狀態(tài)，會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)造成阻礙。

1.2.2 認(rèn)知發(fā)展論

在皮亞杰所提出的認(rèn)知發(fā)展論中，他認(rèn)為每個(gè)人的形式運(yùn)算期在十一歲之后才能形成，這個(gè)時(shí)候青少年開(kāi)始邁入成年人思考的階段。與此同時(shí)，他們所具備的道德認(rèn)知開(kāi)始進(jìn)入到自律道德階段。這個(gè)時(shí)候的青少年開(kāi)始不盲目服從父母的權(quán)威，開(kāi)始建立與他人之間的平等關(guān)系，并且能夠不斷評(píng)價(jià)自身的能力與觀點(diǎn)，同時(shí)也意識(shí)到道德規(guī)范當(dāng)中的相對(duì)性。他們開(kāi)始渴望獨(dú)立，并且希望與父母之間有著平等關(guān)系。如果父母的內(nèi)心未能認(rèn)可青少年所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，那么就會(huì)因?yàn)橛H子關(guān)系缺乏平等性，而進(jìn)一步加劇沖突。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文選擇的是佛山華英中學(xué)初中初一與初二年級(jí)，每個(gè)年級(jí)各兩個(gè)班當(dāng)中三十名存在親子沖突困擾的家庭，采用《家庭環(huán)境量表》做出測(cè)量，隨后選擇出十二組有著嚴(yán)重沖突問(wèn)題的家庭，參與本次研究當(dāng)中。采用隨機(jī)分配方式，將這十二組家庭分成兩個(gè)不同小組，一組為實(shí)驗(yàn)組，另一組則為對(duì)照組，隨后對(duì)實(shí)驗(yàn)組使用薩提亞模式對(duì)家庭沖突進(jìn)行干預(yù)，而對(duì)照組先不采取任何干預(yù)方式。

2.2 研究工具

在《家庭環(huán)境量表》中，該表有十個(gè)分量表，其分別代表不同家庭情況：分別是控制性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、知識(shí)性、獨(dú)立性、成功性、情感表達(dá)、矛盾性、親密度。使用“是”“否”來(lái)進(jìn)行評(píng)分，如果得分越高，則說(shuō)明家庭氛圍越好，同時(shí)親子沖突更小。

2.3 實(shí)施方案

實(shí)驗(yàn)組主要是采用薩提亞模式來(lái)進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)干預(yù)，并且由心理咨詢師參與本次實(shí)驗(yàn)，對(duì)于干預(yù)后學(xué)生的情況做出評(píng)定。整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程持續(xù)十周，保證每周進(jìn)行一次，共進(jìn)行十次，每次時(shí)間維持在一個(gè)半小時(shí)。將活動(dòng)地點(diǎn)定為學(xué)校的心理輔導(dǎo)室，在干預(yù)過(guò)程中所涉及到的內(nèi)容包括：一是與學(xué)生之間建立安全感。主要是利用游戲形式，使成員可以做出自我介紹，隨后幫助大家相互的了解與認(rèn)識(shí)；講解團(tuán)體干預(yù)的內(nèi)容、目標(biāo)、性質(zhì)等，幫助大家對(duì)于薩提亞模式建立初步了解，并且明確實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)；二是相互之間分享感受，使成員之間能夠了解自己家庭當(dāng)中的三角關(guān)系，保證成員互相熟悉，懂得自己所在家庭當(dāng)前面臨的問(wèn)題，并且提出改變需要；三是將家譜圖畫(huà)出來(lái)，用于了解薩提亞模式當(dāng)中的溝通姿態(tài)，將三人作為一個(gè)小組，互相體驗(yàn)使用不同溝通方式后產(chǎn)生的感受，并且了解每個(gè)家庭生存狀態(tài)；四是做出家庭雕塑，了解親子之間表達(dá)方式，體驗(yàn)使用不同溝通姿態(tài)后，對(duì)于家庭成員所帶來(lái)的影響，并且引導(dǎo)其他成員可以將自己的感受完整地表達(dá)出來(lái)，了解全新的互動(dòng)模式；五是保證溝通一致性，為了改善溝通姿態(tài)問(wèn)題，需要處理好自身所出現(xiàn)的問(wèn)題，采用有效的引導(dǎo)方式，幫助成員將自己的感受真實(shí)的表達(dá)出來(lái)，并且形成一致性溝通方式；六是重塑家庭關(guān)系，協(xié)調(diào)家庭不同成員之間的互動(dòng)模式，使其改變?cè)械臏贤ǚ绞?，幫助其更好的認(rèn)識(shí)家庭與自我之間的關(guān)系，提高責(zé)任感、價(jià)值感，并且將家庭規(guī)則轉(zhuǎn)變成日后的行動(dòng)指南；七是主動(dòng)了解自己，在與自身接觸過(guò)程中，兼顧情景、他人、自我，并且學(xué)會(huì)接納自己；八是與團(tuán)體告別，要求家庭成員相互接納、相互理解、相互包容，利用所學(xué)知識(shí)，對(duì)自身的感受進(jìn)行鞏固，并且達(dá)到內(nèi)外一致、身心整合的效果。

3 結(jié)果分析與討論

3.1 比較對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組在家庭環(huán)境量表當(dāng)中各個(gè)因子分情況

3.1.1 干預(yù)前

對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組在家庭量表中，因?yàn)橄嚓P(guān)因子并沒(méi)有顯著差異，因此就說(shuō)明這兩組家庭的情況，在開(kāi)展實(shí)驗(yàn)之前，處于基本相同水平，因此可以繼續(xù)對(duì)比后續(xù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。

3.1.2 干預(yù)后家庭量表分析

在對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行干預(yù)之后，其在控制性、組織性、親密度、成功性、矛盾性方面都出現(xiàn)明顯變化，但是在獨(dú)立性、知識(shí)性、道德宗教觀沒(méi)有發(fā)生明顯改變。

表2：干預(yù)后結(jié)果分析

3.1.3 比較對(duì)照組干預(yù)前后家庭量表各項(xiàng)指標(biāo)

對(duì)照組在娛樂(lè)性、知識(shí)性、成功性、組織性、獨(dú)立性、矛盾性、控制性、矛盾性、情感表達(dá)、道德宗教觀都沒(méi)發(fā)生較大變化。

表3：對(duì)照組干預(yù)前后變化

3.1.4 比較干預(yù)后實(shí)驗(yàn)組及對(duì)照組所發(fā)生的變化

通過(guò)對(duì)比后筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組在知識(shí)維度、道德宗教觀、控制性、知識(shí)性沒(méi)有顯著差異，而其他幾方面有著明顯的變化，這就說(shuō)明實(shí)驗(yàn)干預(yù)能夠?qū)?shí)驗(yàn)組起到一定作用。

表4：對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組檢驗(yàn)結(jié)果

3.2 討論

對(duì)上述四個(gè)表的內(nèi)容進(jìn)行分析后，筆者發(fā)現(xiàn)在本次團(tuán)體心理輔導(dǎo)中將干預(yù)方式加入其中，已經(jīng)取得顯著效果。通過(guò)對(duì)對(duì)照組、實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行干預(yù)后，比較其中各項(xiàng)數(shù)據(jù)能夠看到實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生在控制性、組織性、成功性、矛盾性、親密性、娛樂(lè)性、情感表達(dá)方面有著明顯變化。雖然在獨(dú)立性、知識(shí)性、道德宗教觀沒(méi)有顯著變化，但其他各項(xiàng)數(shù)據(jù)的變化已足以說(shuō)明實(shí)踐干預(yù)的效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在本次研究中筆者利用薩提亞模式來(lái)幫助學(xué)生改變?cè)械募彝キh(huán)境，能有效降低親子沖突，并且保證學(xué)生心理更加健康。