論《聊齋志異·辛十四娘》的敘事藝術(shù)

顧 云 驄

(中國(guó)海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,山東 青島 266100)

一、引言

《辛十四娘》①[1]作為《聊齋志異》中篇幅相對(duì)較長(zhǎng)②的一部短篇小說(shuō),在《聊齋志異》的被接受過(guò)程中具有較高的知名度。任篤行輯?！度?huì)注集評(píng)聊齋志異》(修訂本)中的《辛十四娘》一篇,就匯集了馮鎮(zhèn)巒、何守奇、但明倫等多位評(píng)點(diǎn)家共計(jì)78條③精要到位的點(diǎn)評(píng),其中不乏贊賞之語(yǔ)。方舒巖就高度贊揚(yáng)辛十四娘這一人物:“十四娘剛介若李勢(shì)女,知人若山公妻,險(xiǎn)阻不驚,艱難求濟(jì),若許允婦,誰(shuí)謂婦人不可比蹤英杰耶?”[2]學(xué)者趙伯陶則高度評(píng)價(jià)《辛十四娘》小說(shuō)本身,稱其“在人物性格刻畫與情節(jié)設(shè)計(jì)方面皆可見(jiàn)作者的藝術(shù)匠心”[1]925。

筆者利用中國(guó)知網(wǎng),分別以“聊齋志異狐女”和“聊齋志異女性”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索,共得到300余條結(jié)果。經(jīng)過(guò)整理后發(fā)現(xiàn),涉及《聊齋志異》“狐女”和“女性”的研究,大多都提到了《辛十四娘》。僅以《辛十四娘》單篇或“辛十四娘”單個(gè)人物為主題進(jìn)行研究的文章,筆者搜集到了十多篇,分析論述角度多樣,有從藝術(shù)手法角度分析的,如李李的《試論〈聊齋·辛十四娘〉之藝術(shù)技法》[3];有從人物形象角度分析的,如徐方東的《細(xì)節(jié)決定成敗——從“撲滿蓄金”看辛十四娘形象》[4];還有從影視改編角度進(jìn)行分析論述的,如趙慶超、張冰潔的《鬼狐的淡隱與現(xiàn)世的凸顯——從聊齋小說(shuō)〈辛十四娘〉到〈狐緣〉電影改編的思考》[5],等等。而且,對(duì)《辛十四娘》的接受絕非只是局限于文學(xué)領(lǐng)域。在美術(shù)領(lǐng)域,由天津人民美術(shù)出版社自20世紀(jì)50年代起陸續(xù)出版的《聊齋志異連環(huán)畫》,幾十年來(lái)再版多次,至今仍深受大眾喜愛(ài),尤其胡若佛和張令濤先生繪畫的《辛十四娘》,在《聊齋志異連環(huán)畫》發(fā)行第八版時(shí),就有研究者為它撰寫專文評(píng)析[6]。在影視劇領(lǐng)域,由朱牧、李翰祥執(zhí)導(dǎo)的《辛十四娘》電影,于1966年和1967年分別在臺(tái)灣和香港上映;1987年至1990年陸續(xù)出品的“聊齋電視系列片”中,有謝晉導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《辛十四娘》電視劇;2008年,由李國(guó)立導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電視劇《聊齋奇女子》上映,其中有內(nèi)地影視女演員劉詩(shī)詩(shī)主演的《辛十四娘》篇章。此外,在書籍裝幀領(lǐng)域,也有人引用《辛十四娘》原文“渠有十九女,都翩翩有風(fēng)格”來(lái)說(shuō)明設(shè)計(jì)風(fēng)格的問(wèn)題。[7]

應(yīng)該說(shuō),《辛十四娘》的被接受是廣泛的。學(xué)者也好,大眾也罷,總體上對(duì)《辛十四娘》的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的。對(duì)于辛十四娘這一人物形象,大家的主要態(tài)度也是喜愛(ài)和贊美。那么,《辛十四娘》究竟為何能夠被廣泛接受?其主要藝術(shù)價(jià)值又體現(xiàn)在何處?筆者認(rèn)為,故事情節(jié)的曲折有趣和人物形象塑造的豐富飽滿,是《辛十四娘》得以被廣泛接受和認(rèn)可的重要原因。而將這兩者進(jìn)行完美統(tǒng)一的,則是蒲松齡高超的敘事藝術(shù)?！缎潦哪铩返臄⑹滤囆g(shù),是其總體藝術(shù)價(jià)值中最為突出的一點(diǎn)。

美中不足的是,有關(guān)《辛十四娘》在文學(xué)領(lǐng)域的研究,歷來(lái)研究者們大多著眼于其人物形象本身[8-10],盡管這些論文分析切入的角度多樣,但很少有從敘事角度進(jìn)行詳細(xì)研究的,其敘事藝術(shù),僅僅被放置于《聊齋志異》整部作品敘事特點(diǎn)研究之下的一小節(jié)或一小段的地位,缺乏詳盡全面的專文探討。而《辛十四娘》在敘事層面的高超藝術(shù)性,卻又是研究《聊齋志異》這部著作時(shí)不容忽視的。有感于此,筆者在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上,結(jié)合敘事學(xué)相關(guān)理論,從敘事模式、敘事線索、敘事時(shí)序、敘事視角這四個(gè)角度出發(fā),全方位地研究分析《辛十四娘》在敘事上的藝術(shù)特點(diǎn),進(jìn)而認(rèn)識(shí)到《辛十四娘》通過(guò)小說(shuō)敘事,完美地實(shí)現(xiàn)了人物形象塑造和故事情節(jié)推進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、敘事模式

《辛十四娘》的敘事模式,在總體上呈現(xiàn)為一種“資助型”模式。

在《聊齋志異》中,總是不乏兼具美貌與才能的奇女子。她們或給予男主人公溫馨關(guān)懷,或幫助其振興家業(yè),或勉勵(lì)其科舉高中,或?yàn)槠浞毖茏铀?或以上幾者兼而有之?？偠灾?這些聊齋奇女子,不僅貌若天仙,而且蕙質(zhì)蘭心、有勇有謀,儼然是小說(shuō)中諸多男主人公的命運(yùn)守護(hù)者。這種女主人公單方面對(duì)男主人公給予強(qiáng)大支持和幫助并且主要凸顯女主人公智謀的敘事模式,可以稱之為“資助型”敘事模式:主人公相識(shí)+第一次沖突+第二次沖突+揭示真相。[11]

為便于下文清晰且有針對(duì)性地進(jìn)行分析,筆者特在此厘清《辛十四娘》主要情節(jié)(不包括篇末的“異史氏曰”部分),并分條簡(jiǎn)要概括如下:

情節(jié)一:馮生邂逅辛十四娘,薄暮蘭若再逢,求辛父嫁女,遭拒;

情節(jié)二:馮生偶入郡君處,郡君為其做媒;

情節(jié)三:辛十四娘如約嫁給馮生,嫁妝僅為撲滿;

情節(jié)四:楚公子數(shù)次登門,辛十四娘多次勸誡,最后要馮生閉門絕交游;

情節(jié)五:馮生遭誣陷被押,辛十四娘探望,勸其誣服;托媒購(gòu)得良家女子祿兒,欲以之為馮生妻;臨近秋決又日夕奔走;

情節(jié)六:辛十四娘向馮生說(shuō)明洗冤的真相;

情節(jié)七:辛十四娘決意離開(kāi)馮生,容貌衰減迅速,暴疾臥床,溘逝;

情節(jié)八:馮生娶祿兒,家道中落,取撲滿,得金錢,家境復(fù)充裕;

情節(jié)九:蒼頭在太華山遇到已經(jīng)成仙的辛十四娘。

在《辛十四娘》這篇小說(shuō)中,馮生和辛十四娘的相識(shí)是中國(guó)古典小說(shuō)中常見(jiàn)的才子佳人式的“巧合偶遇”模式:“(馮生)昧爽偶行,遇一少女”。隨后的第一次沖突和第二次沖突,則支撐起了整篇小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。第一次沖突寫馮生追求辛十四娘,并與其結(jié)為夫婦之事。馮生為追求辛十四娘,先是懇求辛父嫁女,遭到拒絕后,又得到生前本為親戚的郡君幫助,在焦慮的等待中,終于成功娶到辛十四娘。第二次沖突則是馮生對(duì)楚公子的兩次無(wú)禮之語(yǔ),進(jìn)而引來(lái)楚公子對(duì)馮生的誣告陷害之事。然而,在辛十四娘委派狐婢尋見(jiàn)皇帝申訴冤情的安排和幫助下,馮生又幸免于難。到最終的揭示真相環(huán)節(jié),讀者才恍然大悟,原來(lái)辛十四娘一直為了修煉成仙而努力,因此起初不愿嫁給馮生,更不愿為塵世俗務(wù)所擾。在這種“資助型”敘事模式下,我們清楚地看到,作為男主人公的馮生,一直處于一種“被幫助和被拯救”的弱者地位,而處于強(qiáng)者地位的女主人公辛十四娘,則一直扮演著施救者和勸勉者的角色。

指出《辛十四娘》采用“資助型”敘事模式的重要意義,不僅僅是為了厘清小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的大致脈絡(luò),更在于讓讀者意識(shí)到,《辛十四娘》整篇小說(shuō)敘事技巧的運(yùn)用,都緊緊圍繞著“資助”這一關(guān)鍵詞。在敘事線索方面,明線劇情幾乎就是一部馮生的受助史和辛十四娘的施助史,情節(jié)發(fā)展演變可信度高,延宕、轉(zhuǎn)折和推進(jìn)都恰到好處;而暗線的設(shè)置,則在最終交代清楚了辛十四娘無(wú)私資助馮生的根本原因——積攢功德從而修煉成仙。更重要的是,明暗雙線交錯(cuò)行文,可以在敘述辛十四娘一次又一次投身資助事件的同時(shí),為其人物形象的塑造提供更多可能性。此外,敘事時(shí)序的多元使用、敘事視角的不斷轉(zhuǎn)化以及遍布小說(shuō)各處的細(xì)節(jié)性伏筆(僅撲滿為嫁妝、托媒購(gòu)良家女,等等),在“資助”這一對(duì)小說(shuō)主要內(nèi)容具有高度概括性的核心語(yǔ)詞統(tǒng)罩下,共同實(shí)現(xiàn)了從多維度來(lái)塑造辛十四娘人物形象的目標(biāo),也在很大程度上豐富了小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),推動(dòng)了故事情節(jié)一步步地發(fā)展演進(jìn)。

三、敘事線索

通過(guò)上述“資助型”敘事模式的分析,尤其是“揭示真相”這一環(huán)節(jié)的提示,我們不難發(fā)現(xiàn)《辛十四娘》采用了明暗兩條線索齊頭并進(jìn)的雙線敘事結(jié)構(gòu)。加入暗線敘事,正是為了能夠有效地設(shè)置懸念,增強(qiáng)小說(shuō)情節(jié)的吸引力,開(kāi)拓刻畫人物的新空間。陳才訓(xùn)先生指出:“‘暗’,即作者把讀者最關(guān)心的小說(shuō)矛盾沖突中主動(dòng)一方的活動(dòng)安排成暗線,而把被動(dòng)一方的活動(dòng)安排成明線?！盵12]顯然,作為施助者的辛十四娘是矛盾沖突中的主動(dòng)一方,而受助者馮生則是被動(dòng)一方,明暗雙線的安排必要且合理。在此基礎(chǔ)之上,《辛十四娘》不管是明線還是暗線,都有著必要的細(xì)節(jié)性伏筆作為推動(dòng)故事演進(jìn)的深層原因,從而使得懸念的設(shè)置十分嚴(yán)密。

明線以馮生為核心人物,講述了馮生邂逅辛十四娘、迎娶辛十四娘、遭受陷害入獄后得到辛十四娘的營(yíng)救、辛十四娘離去后和祿兒成為夫妻的普通人類故事。推動(dòng)明線情節(jié)開(kāi)展的原動(dòng)力,毫無(wú)疑問(wèn)是馮生的性格。小說(shuō)開(kāi)篇,蒲松齡僅用短短四個(gè)字形容馮生,為整個(gè)故事的發(fā)展預(yù)言般地鋪墊下主基調(diào):“(少)輕脫,縱酒?！盵13]535“輕脫”是馮生的秉性,“縱酒”是馮生的習(xí)性。而正是由于“輕脫”的秉性,才會(huì)令馮生養(yǎng)成“縱酒”的習(xí)性。這種“輕脫”的秉性和“縱酒”的習(xí)性強(qiáng)有力地影響著明線劇情的發(fā)展,甚至可以說(shuō)是決定了馮生的命運(yùn)軌跡。與辛十四娘初次邂逅之后,馮生“薄暮,醉歸”,從而在蘭若再遇辛十四娘。隨后,馮生“乘醉遽問(wèn)”,向辛翁打探辛十四娘的消息。在辛翁無(wú)意嫁女的情況下,馮生又“乘醉搴簾”,強(qiáng)行求見(jiàn)辛十四娘。而當(dāng)被趕出蘭若,遇見(jiàn)郡君后,馮生“以膽力自矜詡,遂一一歷陳所遇”,從而才有了郡君為其做媒一事。又因?yàn)轳T生“若得麗人,狐亦自佳”的輕脫不羈,才可能不介意辛十四娘狐貍的身份。成婚之后,馮生又因輕脫不羈的言行,從而令楚公子懷恨在心,這也才有了后來(lái)遭受誣陷一事。但明倫曾就此評(píng)論道:“直從乘醉求婚、乘醉為詩(shī)、乘醉坐索、甚之乘醉搴簾直入時(shí),而知其必不免矣?！盵13]543縱覽全篇,馮生的人生遭際,似乎無(wú)論如何都繞不開(kāi)“輕脫”與“縱酒”這兩個(gè)詞。對(duì)此,歷來(lái)評(píng)論家均有精要點(diǎn)評(píng)。馮鎮(zhèn)巒:“輕脫縱酒,馮生之構(gòu)禍皆由于此。”[13]535何守奇:“四字定馮一生得婦構(gòu)禍,皆由于此。”[13]535但明倫:“四字定案。輕脫已非修身保身之道,況又縱酒乎?馮生一生跳不出此四字外。得美妻以此,遘奇禍亦以此。閨中有直諫而卒莫之改,此辛十四娘所以僅脫其禍而不能與之仙去也?！盵13]535三人的評(píng)價(jià)可謂漸次全面深入,尤其是但明倫的評(píng)價(jià),不僅認(rèn)識(shí)到了馮生性格與其娶妻遭陷的關(guān)聯(lián)性,而且還點(diǎn)出辛十四娘僅能一人成仙的原因。由此可見(jiàn),蒲松齡在明線敘事方面,已于開(kāi)篇做好了簡(jiǎn)練而又無(wú)懈可擊的鋪墊。

暗線以辛十四娘為核心人物,主要講述了辛十四娘一心修煉終于成仙的故事。當(dāng)然,由于馮生的介入,辛十四娘的修仙進(jìn)程一度延緩。用小說(shuō)術(shù)語(yǔ)來(lái)講,這便是推動(dòng)劇情發(fā)展的“延宕”效果。《辛十四娘》通過(guò)“緩”這種方法,有力地增強(qiáng)了懸念的感染效果,同時(shí)也能為小說(shuō)刻畫人物提供更大空間。果然,辛十四娘并未因馮生惹事而性情大變,依舊心存善良,刻苦求仙,同時(shí)也一直努力扮演好自己身為人妻的角色,“勤儉灑脫,日以纴織為事。時(shí)自歸寧,未嘗逾夜。又時(shí)出金帛作生計(jì),日有贏馀,輒投撲滿”。這種普通人世的良善修行,亦是成仙前的必要苦煉。再加上后來(lái)為營(yíng)救馮生的奔走操勞,更是為辛十四娘的成功升仙奠定功德基礎(chǔ)。這兩條線索同時(shí)進(jìn)行,只是作者僅僅給我們展示了馮生這條明線,而巧妙地將辛十四娘這條暗線掩藏起來(lái),直到小說(shuō)最后才點(diǎn)破。正因如此,我們回過(guò)頭來(lái)看這篇小說(shuō),就不得不為其暗線下的藝術(shù)留白而浮想聯(lián)翩。同時(shí),雙線結(jié)構(gòu)也在很大程度上豐富了小說(shuō)的文本容量,使文本形成了一個(gè)可供讀者填補(bǔ)的召喚結(jié)構(gòu)。

明線的發(fā)展思路清晰,暗線的發(fā)展也有跡可循。如果我們關(guān)注小說(shuō)中的重要細(xì)節(jié),就會(huì)發(fā)現(xiàn)蒲松齡早就在文中為暗線埋下了伏筆。有關(guān)辛十四娘“一心修仙”這條暗線的伏筆主要有五處:其一,辛十四娘不凡的穿著和言行舉止;其二,辛十四娘不愿嫁人的初衷;其三,辛十四娘僅有的嫁妝——撲滿;其四,辛十四娘托付媒媼求購(gòu)良家女;其五,辛十四娘異于常人的衰老速度和溘逝。下面對(duì)其依次進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)于辛十四娘的衣著舉止,小說(shuō)中有多層次的描寫。在馮生的視角下,辛十四娘“著紅帔,容色娟好”“振袖傾鬟,亭亭拈帶”。在郡君的講述中,辛十四娘“非刻蓮瓣為高履,實(shí)以香屑,蒙紗而步”。辛十四娘容貌姣好,身姿亭亭,給人一種高潔不可褻瀆的神圣感,遠(yuǎn)非一般魅惑人心的狐妖所能相提并論。在識(shí)人上,辛十四娘也頗有眼光。她不僅認(rèn)識(shí)到馮生是“鄉(xiāng)曲之儇”,還認(rèn)識(shí)到楚公子“猿睛而鷹準(zhǔn),不可與久居也”。張學(xué)忠先生對(duì)此指出:“可見(jiàn)這是一位心里能識(shí)士(指馮生與楚公子)的狐娘子,所以作者為她起個(gè)既是諧音又是隱語(yǔ)的稱呼:辛(心)十(識(shí))四(士)娘。而且又把這個(gè)稱呼作為篇名,這就等于暗示出女主人公的性格特征,也點(diǎn)出了整個(gè)故事的主體所在。”[14]從辛十四娘善于識(shí)人這一點(diǎn)來(lái)看,她也絕非普通的狐妖。有關(guān)辛十四娘對(duì)于和馮生成婚的抗拒,小說(shuō)中也有較多的細(xì)節(jié)。于蘭若再遇馮生,辛十四娘的態(tài)度是“忽見(jiàn)生來(lái),即轉(zhuǎn)身入”,辛翁對(duì)馮生的懇求也是愛(ài)搭不理,其中隱約可猜測(cè)到辛十四娘的態(tài)度很大程度上影響了辛翁的態(tài)度。在郡君處見(jiàn)到馮生,辛十四娘也是“回首見(jiàn)生,羞縮不安”,哪怕郡君有意試探,辛十四娘也是“俯首無(wú)語(yǔ)”“默默而已”。即便到了不敢違抗的郡君正式給二人做媒時(shí),辛十四娘也據(jù)理力爭(zhēng),不愿草草結(jié)婚,展現(xiàn)出堅(jiān)定的情志和節(jié)操。結(jié)合辛十四娘的以上表現(xiàn),足以見(jiàn)其本無(wú)意成婚,只是一心求仙。再談辛十四娘唯一攜帶的嫁妝——撲滿。女子出嫁,理應(yīng)風(fēng)風(fēng)光光,金銀首飾本必不可少,然而辛十四娘的嫁妝卻是用來(lái)裝錢幣的撲滿。此處伏筆待到小說(shuō)結(jié)尾之時(shí)才得以挑明,可見(jiàn)辛十四娘的深謀遠(yuǎn)慮,早早地為自己的離開(kāi)和馮生將來(lái)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支做好了準(zhǔn)備。這一點(diǎn),小說(shuō)后來(lái)還設(shè)置了一處相關(guān)聯(lián)的伏筆,即辛十四娘為馮生物色良家女子為妻?？梢哉f(shuō),在成家立業(yè)、繁衍子嗣等方面,辛十四娘都預(yù)先為馮生做好了打算,也為自己準(zhǔn)備了退路。最后辛十四娘向馮生表露自己“視塵俗益厭苦”的態(tài)度,試圖辭別。盡管在馮生的懇求下暫作停留,身體卻迅速衰老,不久便去世。這種異乎常人的衰老死亡速度也暗示出辛十四娘將會(huì)迎來(lái)不一樣的經(jīng)歷。小說(shuō)最后成功回收了貫穿全篇的最大伏筆:一心求仙的辛十四娘在修行已滿、通過(guò)死亡擺脫塵世肉身后,終于能夠“名列仙籍”。綜合上述伏筆,足以見(jiàn)得蒲松齡在辛十四娘修煉成仙這條暗線上的敘述處理是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿坏摹?/p>

四、敘事時(shí)序

《辛十四娘》總體上遵循線性敘事時(shí)序,但同時(shí)又輔之以插敘和補(bǔ)敘。法國(guó)敘事學(xué)家托多羅夫指出:“從某種意義上說(shuō),敘事的時(shí)間是一種線性的時(shí)間,而故事發(fā)生的時(shí)間則是立體的?！盵15]小說(shuō)有時(shí)為了制造懸念,不會(huì)同時(shí)呈現(xiàn)出同一時(shí)間線上的多個(gè)情節(jié),而會(huì)對(duì)正常的敘事時(shí)序進(jìn)行變形,從而達(dá)到半露半掩的敘事效果,令讀者不能在第一時(shí)間把握故事全貌,必須帶著疑問(wèn)和思考來(lái)閱讀作品。

上文談到,《辛十四娘》在明線的推進(jìn)上以馮生的人生遭際為時(shí)間線索,敘事層次鮮明,條理井然,敘事詳略得當(dāng)。正敘主要就兩件事情展開(kāi)敘述,即馮生娶辛十四娘為妻和馮生屢出輕脫不羈之言而被楚公子陷害。這兩個(gè)主要事件在敘述篇幅上也大致相等,可以看作是整篇小說(shuō)敘事的主體部分。然而,若僅僅是平鋪直敘,小說(shuō)便顯得枯燥,無(wú)法引起讀者興趣。因此,在正敘為主的前提下,蒲松齡還適當(dāng)運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘,豐富敘述方式,實(shí)現(xiàn)曲徑通幽的敘事效果。

插敘巧妙地隱藏在正敘之間。第一處插敘,即郡君和青衣女子有關(guān)辛十四娘的對(duì)話?？ぞ紫赛c(diǎn)破了辛十四娘野狐精的身份,隨后青衣女子引出三月間辛十四娘隨阿母為郡君祝壽之事,從而有了郡君對(duì)辛十四娘的直接印象:“是非刻蓮瓣為高履,實(shí)以香屑,蒙紗而步者乎?”郡君的回憶作為側(cè)面描寫,著眼于辛十四娘超凡脫俗的衣著打扮,對(duì)于辛十四娘高潔自持的人物形象的塑造無(wú)疑起到了事半功倍的效果。第二處插敘,則是馮生詢問(wèn)辛十四娘為何對(duì)郡君如此帖服,辛十四娘告知其郡君身份之事。這處看似可有可無(wú)的插敘也絕非閑筆,它解釋了辛十四娘同意嫁給馮生的重要原因(不敢違抗郡君之命),從而使得情節(jié)發(fā)展能夠讓人信服,體現(xiàn)了蒲松齡在創(chuàng)作上的嚴(yán)謹(jǐn)。第三處插敘,則是交代楚公子之妻阮氏悍妒殺婢一事。這處插敘至少有三項(xiàng)作用:一是為楚公子陷害馮生提供了機(jī)會(huì)和必不可少的道具(尸體);二是成為楚公子下定陷害馮生決心的重要導(dǎo)火索;三是將阮氏與辛十四娘作對(duì)比,反襯出辛十四娘溫柔賢惠、善良識(shí)人的美好品性,進(jìn)一步塑造了辛十四娘高潔的人物形象。楚公子在外受到馮生的嘲笑和抨擊,倘若在內(nèi)有賢妻開(kāi)導(dǎo)相助,未必會(huì)走到陷害馮生這一步。正是因?yàn)閮?nèi)外交困,難以抒發(fā)內(nèi)心的郁結(jié)與忿忿之氣,遂決定鋌而走險(xiǎn),最終落得被捕招供的下場(chǎng)。正因?yàn)橛辛诉@層層插敘,故事情節(jié)的發(fā)展在情理上才更令人信服。

小說(shuō)的補(bǔ)敘出現(xiàn)在馮生成功獲救后,作者通過(guò)全知視角的敘述,交代了辛十四娘為營(yíng)救馮生所采用的方法。此處補(bǔ)敘十分必要,它是對(duì)暗線敘事的一次回收交代。這一部分內(nèi)容,若是采用明線敘事平鋪直敘下來(lái),不只是索然無(wú)味的閱讀體驗(yàn)問(wèn)題,更重要的是會(huì)令暗線敘事中最精彩的一環(huán)徹底斷裂,進(jìn)而破壞整部小說(shuō)在暗線敘事上的完整性。然而,蒲松齡通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容進(jìn)行暫時(shí)性地隱匿,在敘事過(guò)程中留下了充分的懸念。直到營(yíng)救行動(dòng)成功后再把辛十四娘的計(jì)劃和盤托出,讀者才猛然醒悟,理解了辛十四娘種種看似不合常情之舉動(dòng)。這種敘事方式能夠充分調(diào)動(dòng)起讀者的閱讀興趣,并且在知曉真相后,更為辛十四娘的謀略和膽識(shí)拍手叫好。也正是因?yàn)橛辛诉@一段補(bǔ)敘,蒲松齡敘述上一段內(nèi)容時(shí)才有足夠的自信,通過(guò)藝術(shù)性的虛寫,來(lái)塑造辛十四娘智謀高超的形象。

五、敘事視角

在敘事視角方面,《辛十四娘》采用了全知視角和第三人稱限知視角相結(jié)合并交替變換?！啊读凝S志異》常在敘述中靈活變換角度,采用流動(dòng)視角敘事,使故事更加奇幻曲折,最主要的方式就是在全知視角敘事中加入局部的限知視角敘事?！盵16]“《聊齋志異》中的敘事視角在總體上是流動(dòng)的。一般來(lái)說(shuō)是由全局的全知轉(zhuǎn)換成局部的限知,最后再達(dá)到全局的全知?！盵17]在總體行文上,蒲松齡選取的是第三人稱全知視角,這是為了確保將小說(shuō)故事情節(jié)的前因后果都能清晰地傳達(dá)給讀者。但是為了增強(qiáng)行文的豐富性,在小說(shuō)的局部,蒲松齡又會(huì)變換敘事視角,暫時(shí)性地由小說(shuō)中某一人物的視角出發(fā),或是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,或是更多維地塑造人物。

小說(shuō)開(kāi)篇先以全知視角交代男主人公馮生的基本情況,然后再?gòu)鸟T生這一男性人物的視角切入,用非常迅捷的敘事速度引出辛十四娘這一核心人物,自此皆是以馮生之眼觀辛十四娘。直至馮生遇到郡君,這時(shí)敘述視角發(fā)生了些微轉(zhuǎn)變,對(duì)于辛十四娘的刻畫,增加了郡君和青衣女子這兩重新的第三人稱限知視角。通過(guò)這種多重視角聚焦的方式,對(duì)于辛十四娘人物形象的塑造也就更加豐富飽滿,呈現(xiàn)出逐漸補(bǔ)充、層層渲染的立體化、多維化的特點(diǎn)。但明倫就此曾有過(guò)精彩點(diǎn)評(píng):“前已三次寫女,都是虛寫。此復(fù)蜿蜒而入,從生口中點(diǎn)其年,從青衣人口中點(diǎn)其名,從嫗口中點(diǎn)其端好媚巧,然后喚之。及入白辛家十四娘至矣,可以直落出見(jiàn)生矣;乃先說(shuō)生見(jiàn)女拜嫗,見(jiàn)嫗曳女,見(jiàn)女聘婚而立,見(jiàn)嫗理其鬢發(fā),捻其耳環(huán),又間以問(wèn)答語(yǔ),然后說(shuō)回首見(jiàn)生。香山詩(shī)云:千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面。文境似之?！盵14]539

待二人成婚后,小說(shuō)除了引出必要人物楚公子,再次使用了全知視角外,敘事視角一度又回到馮生。在交代楚公子陷害馮生的契機(jī)時(shí),又通過(guò)全知視角插敘了楚公子悍妒的妻子阮氏的情況。之后,馮生遭陷害入獄,明線的敘事視角又變?yōu)樾潦哪?寫辛十四娘在馮生被關(guān)押之后的種種異常舉動(dòng),引發(fā)讀者猜想,用懸念推動(dòng)情節(jié)。馮生成功獲救后,又通過(guò)全知視角,補(bǔ)敘了辛十四娘為挽救馮生暗中用計(jì)的情況。先前是通過(guò)旁人之視角明寫辛十四娘,此處又是以辛十四娘自身的視角虛寫辛十四娘,一明一暗、一虛一實(shí)之間,辛十四娘貌美端莊、高潔自律又勤儉持家、善于識(shí)人、智謀超群的人物形象躍然紙上。

在以上視角中,辛十四娘都是一種在場(chǎng)者的身份。在辛十四娘離場(chǎng)情況下的敘事,更體現(xiàn)了蒲松齡的匠心獨(dú)運(yùn)。小說(shuō)寫到辛十四娘肉身死后,以馮生和祿兒的視角,呼應(yīng)前文設(shè)置的伏筆,間接地塑造了辛十四娘善于持家、深謀遠(yuǎn)慮的人物形象?！?馮生和祿兒)忽憶堂陬撲滿,常見(jiàn)十四娘投錢于中,不知尚在否。近臨之,則豉具鹽盎,羅列殆滿。頭頭置去,箸探其中,堅(jiān)不可入。撲而碎之,金錢溢出。由此頓大充裕。”這一“浪后波紋”[18]式的余響,令人重新追憶起“逝去”的辛十四娘之美好形象,也再一次印證了“資助型”敘事模式由始至終都覆蓋全篇的事實(shí),體現(xiàn)出“資助型”敘事模式的高度統(tǒng)攝力和整體框架結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性。雖然辛十四娘并不在場(chǎng),但是從中可窺見(jiàn)其影響持續(xù)之深遠(yuǎn),乃可從中領(lǐng)悟到辛十四娘之聰明賢惠。待到后文蒼生太華之遇,蒲松齡點(diǎn)破辛十四娘修仙成功之事,讀者又能在恍然大悟之余,感嘆蒲松齡巧妙的構(gòu)思和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹旅}絡(luò)。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,《辛十四娘》能夠被廣泛接受,得益于其精巧的敘事特點(diǎn)。“一部作品從構(gòu)思到形成是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，從一開(kāi)始就要極度地追求完善?！盵19]《辛十四娘》總體上呈現(xiàn)出一種“資助型”敘事模式,核心人物是一直處于施助者和勸勉者地位、一心修仙得道的辛十四娘。“資助”一詞,即是對(duì)這篇小說(shuō)表面故事情節(jié)的高度概括。而串聯(lián)起這一“資助型”敘事模式大框架的,則是小說(shuō)一明一暗兩條敘事線索。通過(guò)暗線的加入,小說(shuō)懸念陡生,增強(qiáng)了情節(jié)吸引力,同時(shí)為人物刻畫開(kāi)拓了新的空間。明線寫馮生娶妻遭陷受資助的際遇,暗線寫辛十四娘成仙得道的施助修行。為了處理好雙線敘事,蒲松齡開(kāi)篇即對(duì)“輕脫”“縱酒”的馮生進(jìn)行定調(diào),又在辛十四娘的言行舉止、一度無(wú)意成婚、撲滿為嫁妝、托媒媼求良家女、異常的肉身衰老情形等細(xì)節(jié)處埋下伏筆,令小說(shuō)的整體設(shè)定更為嚴(yán)謹(jǐn)。在“資助型”敘事模式以及雙線敘事的基礎(chǔ)上,蒲松齡又在敘事時(shí)序上靈活使用正敘、插敘和補(bǔ)敘,在敘事視角上靈活轉(zhuǎn)換、采用流動(dòng)視角,既實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)情節(jié)有條不紊地推進(jìn),又常出人意料,同時(shí)在字里行間又虛實(shí)結(jié)合地塑造出辛十四娘端莊貌美、高潔自持、勤儉持家、善于識(shí)人、謀略過(guò)人、一心修仙的豐富飽滿的人物形象,真正做到利用小說(shuō)敘事,完美實(shí)現(xiàn)人物形象塑造和故事情節(jié)推進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一。

有關(guān)《聊齋志異》的敘事藝術(shù),歷來(lái)不乏專家學(xué)者的關(guān)注和研究,本文也只是管中窺豹?；蛟S,我們還可以從敘事思維、敘事空間、敘事速度、開(kāi)頭和結(jié)尾的構(gòu)思等角度,來(lái)研究《聊齋志異》的敘事藝術(shù)?？傊?《聊齋志異》作為中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)集的扛鼎之作,值得我們?cè)跀⑹聦W(xué)層面上繼續(xù)進(jìn)行深入研究。

注釋:

① 本文涉及《辛十四娘》原文引用,主要出自由蒲松齡著、趙伯陶注《聊齋志異詳注新評(píng)》卷三《辛十四娘》,人民文學(xué)出版社2016年出版,第907-926頁(yè)。下文若無(wú)特殊情況,引用自該書的原文,筆者不再注明頁(yè)碼。

② 據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),《辛十四娘》原文約3800字,在字?jǐn)?shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《聊齋志異》中的大部分作品。這為其敘事藝術(shù)的全方位展現(xiàn)提供了文本容量層面的基礎(chǔ)條件。在文字量上能與其相提并論的,唯有《馬介甫》《羅剎海市》等篇,這兩篇也同樣是《聊齋志異》中敘事較為精彩的篇章。

③ 袁世碩先生為《全校會(huì)注集評(píng)聊齋志異》一書所撰寫的序言第12頁(yè)中曾提到,該書新增加了王芑孫寫在王金范十八卷本的評(píng)語(yǔ)和抄本《還淳方舒巖先生批本〈聊齋志異〉》中的評(píng)語(yǔ)。筆者發(fā)現(xiàn),此二者評(píng)語(yǔ)不見(jiàn)于張友鶴輯校的“三會(huì)本”《聊齋志異》。因此,在統(tǒng)計(jì)《辛十四娘》一篇的評(píng)點(diǎn)條目的時(shí)候,任篤行輯校本較之“三會(huì)本”73條評(píng)語(yǔ)多出了5條,其中就包括下文筆者引用的方舒巖的那條評(píng)語(yǔ)。