百年中國(guó)體育思想的演進(jìn)及其特征

崔樂(lè)泉

1919 年?yáng)|亞體育?？茖W(xué)校創(chuàng)辦人之一兼職教員郭希汾(1893～1984)編撰的第一部體育史專著《中國(guó)體育史》由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行,在體育界產(chǎn)生了較大的影響[1]。其也被視為系統(tǒng)的中國(guó)體育思想研究的歷程開(kāi)起。本文謹(jǐn)以1919 年作為標(biāo)志性起點(diǎn),分5 個(gè)歷史時(shí)期,就百年來(lái)中國(guó)體育思想的歷史演進(jìn)及時(shí)代影響展開(kāi)探討。

1 中國(guó)近代體育思想的萌生與形成(1919—1926)

1919 年是中國(guó)近代史上一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,這一年,李大釗在《每周評(píng)論》雜志發(fā)表了《新紀(jì)元》一文,指出作為世界革命新紀(jì)元的俄國(guó)革命,更是人類(lèi)覺(jué)醒的新紀(jì)元[2],這一年中國(guó)大地爆發(fā)了影響至深的“五四”運(yùn)動(dòng);也正在是這一年,美國(guó)哲學(xué)家與教育家杜威(1859-1952,John Dewey)來(lái)華講學(xué),其實(shí)用主義思想開(kāi)始在中國(guó)教育界、體育界大行其道,中國(guó)近現(xiàn)代體育的百年征程亦由此開(kāi)啟。

1.1 時(shí)代背景

1919 至1926 年,是中國(guó)近代體育史上中西體育交匯的重要時(shí)期。1919 年五四·新文化運(yùn)動(dòng)提出的“民主”與“科學(xué)”,在成為中國(guó)整個(gè)思想界旗幟性口號(hào)的同時(shí),也為國(guó)內(nèi)體育思想文化解放提供了適宜土壤。

此時(shí)期杜威實(shí)用主義在中國(guó)得到了廣泛的播布,在其影響下體育作為教育的重要組成部分在學(xué)校中的地位逐步得以確立。受此影響,國(guó)人對(duì)舶來(lái)文化包括體育文化的特質(zhì)以及與中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的差異開(kāi)始了理性的深層次思考[3]。其中最具代表性的當(dāng)屬郭希汾先生編寫(xiě)的《中國(guó)體育史》,這部近代史上首部體育史專著,除了分列緒論、古時(shí)之體操術(shù)、角力、拳術(shù)、擊劍、弓術(shù)、舞蹈、泅泳和游戲之外,還在結(jié)論一章從思想和理論角度對(duì)中國(guó)體育學(xué)說(shuō)與宗教之關(guān)系、中國(guó)體操術(shù)與歐西各國(guó)之異點(diǎn)進(jìn)行了闡述。1922 年,在北洋政府頒布的《壬戌學(xué)制》中,“體操科”被正式改名為“體育科”,兵操就是體育的觀念漸被打破,體育被作為教育的組成部分得以全面實(shí)施[4],昭示著承載封建統(tǒng)治者意愿、鐫刻西方文化烙印的近代體操開(kāi)始退出學(xué)校[5]。在此環(huán)境下,一批思想先進(jìn)、敏銳的思想家、革命家和教育家更加關(guān)注體育,體育界掀起了百年史上思想論爭(zhēng)的首次波瀾。

1.2 主要思想觀點(diǎn)與代表人物

總體上講,這一時(shí)期主要是軍國(guó)民體育思想、實(shí)用主義體育思想以及民主與科學(xué)體育思想在體育界暢行。

軍國(guó)民體育思想本源于資本主義國(guó)家的軍國(guó)民教育,其主要特點(diǎn)是借口培養(yǎng)“軍國(guó)民”而將專制主義和沙文主義灌輸給青少年與國(guó)民,并強(qiáng)制其接受軍事訓(xùn)練[6]。1902 年左右,軍國(guó)民思想傳入中國(guó)后于中國(guó)體育界形成了一種具有較大影響的軍國(guó)民體育思想,而對(duì)此極力鼓吹、傳播與直接實(shí)踐者的代表人物主要有時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的思想家和教育家蔡元培(1868-1940)、后任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)的近代教育家范源濂(1875-1927)以及著名體育教育家徐一冰(1881-1922)。

19 世紀(jì)末,美國(guó)的“新體育”思想與杜威實(shí)用主義教育學(xué)說(shuō)相結(jié)合,形成了實(shí)用主義體育學(xué)派[7]。1919 年開(kāi)始,實(shí)用主義體育思想在中國(guó)體育界廣而播之。這一思想從根本上否定軍國(guó)民體育,抵制其所主張的軍事化體育,并由此開(kāi)始確立了體育教育在學(xué)校中的地位。這一體育思想對(duì)近代中國(guó)體育的科學(xué)化發(fā)展,無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中都有一定的推動(dòng)作用。受此影響,創(chuàng)辦中國(guó)第一所紡織專業(yè)學(xué)校的實(shí)業(yè)家與教育家張謇(1853-1926)、思想家,文學(xué)家與哲學(xué)家,北京大學(xué)教授胡適(1891-1962)、教育家與思想家,國(guó)立東南大學(xué)教授陶行知(1891-1946)、體育教育家郝更生(1899-1975)、后任北京大學(xué)校長(zhǎng)的教育家蔣夢(mèng)麟(1886-1964)等,均成為實(shí)用主義體育思想的傳播者與實(shí)踐者。

民主與科學(xué)體育思想源于五四新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的兩面旗幟——民主與科學(xué),這是西方文明影響下在近代中國(guó)產(chǎn)生重要影響的一種思潮。1919 年巴黎和會(huì)無(wú)視中國(guó)的正義要求引起了中國(guó)人的憤慨,而表現(xiàn)在體育界,則是通過(guò)民主與科學(xué)體育思想的倡導(dǎo),通過(guò)“德智皆寄于體”“獸性主義”以及“造就完全之人格”[8]達(dá)到體育的民主與科學(xué)救國(guó)。青年毛澤東(1893-1976)、陳獨(dú)秀(1879-1942)、惲代英(1895-1931)、楊賢江(1895-1931)等共產(chǎn)黨人以及南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)辦人教育家張伯苓(1876-1951)、外交家與體育活動(dòng)家王正廷(1882-1961)等早期體育領(lǐng)袖是這一思想的主要代表。

1.3 體育思想的主要特點(diǎn)及其影響

這一時(shí)期人們對(duì)中國(guó)近代體育的發(fā)展已有了初步認(rèn)識(shí),對(duì)世界近代體育和中國(guó)體育的探索更深入了一步,所以思想家、教育家和革命家們對(duì)體育的自然屬性、社會(huì)屬性以及文化教育功能的探究也漸趨深刻。他們的體育思想及其主張,既繼承了近代以來(lái)先進(jìn)體育思想的精華,又有所發(fā)展。如軍國(guó)民體育思想的倡導(dǎo)者,從體育救國(guó)的角度出發(fā),不僅著書(shū)立說(shuō),發(fā)表個(gè)人主張,還努力身體力行,將自己的體育思想付諸教育實(shí)踐。發(fā)展至后期,隨著新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始所帶來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及現(xiàn)代體育科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展,軍國(guó)民體育思想逐步被實(shí)用主義體育思想和民主與科學(xué)體育思想取而代之。其結(jié)果是：隨著軍國(guó)民思潮與近代體操的衰落,以體操模式編創(chuàng)的“中華新武術(shù)”被迫退出校園,以傳統(tǒng)武術(shù)為代表的中華傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校體育教育中迎來(lái)了一度繁盛的局面。據(jù)北京體育研究社于1924 年對(duì)全國(guó)40 所大、中學(xué)校的調(diào)查,當(dāng)時(shí)將傳統(tǒng)武術(shù)列為正課的達(dá)到了52.5%,而開(kāi)展課外武術(shù)活動(dòng)的則占到了22.5%[9];隨著學(xué)校體育教育化、生活化和自然化指導(dǎo)思想的逐步確立,學(xué)校體育的理論研究有了進(jìn)一步的發(fā)展,中國(guó)近代體育思想開(kāi)始成熟起來(lái)。

2 中國(guó)近代體育思想的發(fā)展與轉(zhuǎn)化(1927—1948)

1927 年南京國(guó)民政府成立到1949 年中華人民共和國(guó)成立之前的22 年間,國(guó)民政府在大部分時(shí)間里對(duì)全國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化的絕對(duì)統(tǒng)治,客觀上為社會(huì)文化事業(yè)之重要組成部分的體育事業(yè)正規(guī)化、統(tǒng)一化及其體育思想與體育實(shí)踐的全面結(jié)合提供了舞臺(tái),中國(guó)近代體育思想由此獲得了更加深入發(fā)展與創(chuàng)造的條件;同時(shí)這一時(shí)期在革命根據(jù)地和解放區(qū)開(kāi)展的體育活動(dòng),也在一定程度上為在新中國(guó)成立后接收和改造舊體育基礎(chǔ)上向新民主主義體育轉(zhuǎn)化奠定了基礎(chǔ)。

2.1 時(shí)代背景

1927 年南京國(guó)民政府建立,標(biāo)志著整個(gè)國(guó)家在形式上實(shí)現(xiàn)了基本的統(tǒng)一。但隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),日偽統(tǒng)治下的淪陷區(qū)、國(guó)民黨統(tǒng)治的國(guó)統(tǒng)區(qū)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地與解放區(qū),逐漸形成了殖民體育、戰(zhàn)時(shí)體育以及新民主主義體育等不同性質(zhì)的體育形態(tài)。在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)下,淪陷區(qū)的體育依據(jù)日偽體育機(jī)構(gòu)及其控制下的體育團(tuán)體的意志而行,其主要目的是為日本推行文化侵略和奴化教育服務(wù);國(guó)統(tǒng)區(qū)的體育主要是實(shí)施帶有一定為抗戰(zhàn)服務(wù)性質(zhì)的“戰(zhàn)時(shí)體育”,學(xué)校體育的軍事訓(xùn)練和為戰(zhàn)時(shí)服務(wù)的體育競(jìng)賽尤具特色;革命根據(jù)地和解放區(qū)的體育,則是“以鍛煉我們的身軀”,為“打破黑暗的世界,創(chuàng)造光明的世界”[7]為目的,在軍隊(duì)和廣大民眾中間獲得了廣泛的開(kāi)展。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,體育運(yùn)動(dòng)獲得了新的發(fā)展,群眾體育、學(xué)校體育以及人民軍隊(duì)的體育,較之以往開(kāi)展的更為全面。在積累豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,新民主主義體育獲得了更為廣泛的傳播和普及,為社會(huì)主義新中國(guó)體育事業(yè)的開(kāi)拓奠定了基礎(chǔ)。

2.2 主要思想觀點(diǎn)與代表人物

由于近代以來(lái)體育越來(lái)越成為一項(xiàng)專業(yè)性的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng),并且日益成為與世界體育舞臺(tái)互通互融的共有文化形態(tài),此時(shí)期,不同的體育思想開(kāi)始更廣泛地影響到中國(guó)體育界,代表性的主要有自然主義體育思想、民族體育思想以及新民主主義體育思想。同時(shí)活躍在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上的教育家、思想家、體育活動(dòng)家和革命家對(duì)體育的發(fā)展也更加關(guān)注。

自然主義體育思想源于20 世紀(jì)初期美國(guó)學(xué)者的“新體育”主張以及歐洲體操改革和奧地利的“自然體育”。至20 世紀(jì)20 至40 年代,經(jīng)過(guò)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)體育系主任詹姆士(1842-1910,William James)的發(fā)展,“自然體育”的概念、理論和方法,成為了美國(guó)學(xué)校體育的主導(dǎo)思想[10]?！拔逅摹鼻昂?經(jīng)由基督教青年會(huì)派來(lái)中國(guó)的體育專業(yè)干事麥克樂(lè)(1886-1959,C.H.McCloy)以及歸國(guó)留美學(xué)者的傳播,自然主義體育思想在20 世紀(jì)后期的中國(guó)體育界開(kāi)始產(chǎn)生了較大的影響[6]。其代表人物主要是受西方近代體育文化熏陶的一批留美學(xué)者,包括師從詹姆士教授的上海體育學(xué)院體育家和教育家吳蘊(yùn)瑞(1892-1976)、獲得美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育碩士的教育家袁敦禮(1895-1968)和方萬(wàn)邦(1893-1969)以及進(jìn)修于美國(guó)春田學(xué)院的體育活動(dòng)家董守義(1895-1978)等。

民族體育思想,是隨著20 世紀(jì)30 年代日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的逐漸升級(jí)而出現(xiàn)的以闡述民族體育化問(wèn)題的一種思潮。在體育史學(xué)界,常將其稱之為“民族體育觀”[11]。其核心內(nèi)容為在中國(guó)實(shí)行“全民體育化”和“體育軍事化”。這一思想的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著緊密的聯(lián)系,這一思想的代表人物主要是體育學(xué)者程登科(1902-1991)。他認(rèn)為：在中國(guó)要“為國(guó)家而體育”,要“為民族而體育”。要把體育作為“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種與復(fù)興民族的工具”[12]。這正是“民族體育”思想的核心要義。

新民主主義體育思想是近代中國(guó)體育發(fā)展的產(chǎn)物,是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng),隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)展起來(lái)的。經(jīng)過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展,逐漸形成的新民主主義體育性質(zhì)的思想和體育組織形式、活動(dòng)內(nèi)容、方法等,為新中國(guó)成立后體育事業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。是以毛澤東、朱德等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人更加專注于新民主主義思想,為使近代體育發(fā)展在更加深入、更加系統(tǒng)的基礎(chǔ)上向“新體育”發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.3 體育思想的主要特點(diǎn)及其影響

如前所述,這一時(shí)期軍國(guó)民體育思想觀念開(kāi)始受到挑戰(zhàn)并逐漸消弭,自然主義體育思想開(kāi)始滲入中國(guó)體育界。而與當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)相適應(yīng),民族體育思想亦呈一時(shí)暢行之勢(shì)。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的轉(zhuǎn)化,新民主主義體育思想逐步獲得了豐富并開(kāi)始走向了轉(zhuǎn)型。

自然主義體育思想著重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化、生活化和娛樂(lè)化,在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校體育目標(biāo)的多樣化,在我國(guó)近代學(xué)校體育理論和實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中的積極作用,至今仍有一定的借鑒意義。但在當(dāng)時(shí)的條件下,形成普及化的運(yùn)動(dòng)是難以達(dá)到的,其也導(dǎo)致諸多學(xué)校只注意培養(yǎng)少數(shù)運(yùn)動(dòng)員,助長(zhǎng)了“選手體育”的形成和錦標(biāo)主義泛濫。

民族體育思想,因其是基于發(fā)展民族體育、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的意愿而提出了一套有關(guān)體育的推廣應(yīng)用方面的主張,因而在一定程度上適應(yīng)了國(guó)貧民弱和抗日救亡的需要。但是其帶有一定的法西斯專制色彩,因此它不可能成為近代中國(guó)體育發(fā)展的主流意識(shí)。

新民主主義體育思想,因其是在人民大眾實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,所以符合中國(guó)體育發(fā)展的實(shí)際,體現(xiàn)了“體育為人民服務(wù)”的本質(zhì)和核心。在經(jīng)過(guò)不斷充實(shí)和完善的基礎(chǔ)上,最終形成了完整、系統(tǒng)的思想體系,成為進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)體育思想形成和發(fā)展的根源與依據(jù)。

3 當(dāng)代體育思想的探索與初步發(fā)展(1949—1977)

1949 年中華人民共和國(guó)成立,體育事業(yè)受到了黨和國(guó)家的高度重視?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)”成為建國(guó)初期體育發(fā)展的基本目標(biāo)。但特殊的國(guó)際形勢(shì)下,在增強(qiáng)人民體質(zhì)的同時(shí),體育也被逐漸賦予了國(guó)際外交的強(qiáng)烈政治功利性。1966 年8月“文化大革命”爆發(fā),體育事業(yè)發(fā)展遭受到了嚴(yán)重挫折;1971 年開(kāi)始,因國(guó)際交往的需要,競(jìng)技體育開(kāi)始復(fù)蘇;1978 年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前夕,隨著體委系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)體制的逐漸恢復(fù),體育事業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

3.1 時(shí)代背景

新中國(guó)成立伊始,作為新民主主義建設(shè)的重要組成部分,體育事業(yè)得到了國(guó)家和政府的高度重視。但由于遭受到以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家圍堵,全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)成為了新政權(quán)確定的主要方針。體育工作中,在繼承新民主主義時(shí)期黨關(guān)于體育工作一貫指示的同時(shí),亦開(kāi)始多方面借鑒和引進(jìn)蘇聯(lián)發(fā)展體育的經(jīng)驗(yàn)與理論。在此形勢(shì)下,體育界的思想碰撞、理論爭(zhēng)鳴一度活躍,這對(duì)新中國(guó)體育事業(yè)的整體發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

但隨后的“反右”擴(kuò)大化、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng),使體育事業(yè)的發(fā)展受到一定程度的干擾。尤其是“文化大革命”,不僅給黨和國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難性內(nèi)亂,也使得體育事業(yè)遭受重大破壞和損失,給我國(guó)的體育思想界帶來(lái)了混亂。

1971 年第31 屆世乒賽上發(fā)生的“小球轉(zhuǎn)大球”,為中國(guó)體育重返世界拉開(kāi)了序幕。特別是隨著1977 年“文化大革命”動(dòng)亂的結(jié)束,體育界開(kāi)始在撥亂反正、沖破舊的思想束縛中重新規(guī)劃新的未來(lái)。

3.2 主要思想觀點(diǎn)

中華人民共和國(guó)成立初期,中國(guó)體育以建立“新體育”作為階段性目標(biāo)。體育界一方面繼承新民主主義時(shí)期黨關(guān)于體育的工作方針,全面落實(shí)“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”的指導(dǎo)思想;另一方面在清除崇美思想的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)地借鑒和引進(jìn)了蘇聯(lián)發(fā)展體育的經(jīng)驗(yàn)與理論,形成了“體育是共產(chǎn)主義教育的主要一部分”[13]為代表的體育理論思想體系。

社會(huì)主義建設(shè)初期,推進(jìn)大眾體育的普及和經(jīng)?；蔀橹笇?dǎo)體育工作的主體思想和工作方針。1952 年第15 屆赫爾辛基奧運(yùn)會(huì)以后,由于體育運(yùn)動(dòng)水平高低對(duì)新中國(guó)在國(guó)際地位產(chǎn)生重要影響,“普及與提高相結(jié)合”的體育思想開(kāi)始成為中國(guó)體育界“廣泛開(kāi)展群眾性體育活動(dòng),逐步提高我國(guó)的體育水平”[13]的指導(dǎo)性方針。但隨著反“右”和“大躍進(jìn)”的出現(xiàn),在體育事業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響的同時(shí),體育思想界也被蒙上了一層陰影。針對(duì)這一困難形勢(shì),在黨中央于國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出的“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針和國(guó)家在“普及與提高相結(jié)合”的基礎(chǔ)上,對(duì)體育發(fā)展規(guī)模和重點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整,并提出了一系列適合我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的模式和指導(dǎo)思想。其中包括“因時(shí)、因地、因人制宜,業(yè)余、自愿、小型多樣”的發(fā)展模式和“德、智、體全面發(fā)展”“縮短戰(zhàn)線,確保重點(diǎn)”“國(guó)內(nèi)練兵,一致對(duì)外”“為國(guó)際政治斗爭(zhēng)服務(wù)”等指導(dǎo)思想[14]。

“文化大革命”的出現(xiàn),對(duì)剛有起色的體育事業(yè)造成了嚴(yán)重的摧殘,我國(guó)體育工作和成績(jī)被全盤(pán)否定,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的體育發(fā)展模式和指導(dǎo)思想被嚴(yán)重沖擊。

3.3 不同體育思想的特點(diǎn)及其影響

新中國(guó)成立之初,由于遭受以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的圍堵,體育界在“以俄為師”的基礎(chǔ)上全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)體育經(jīng)驗(yàn)。這使得體育工作者對(duì)蘇聯(lián)體育的本質(zhì)、指導(dǎo)思想與管理模式等有了比較全面的了解,從思想上樹(shù)立起以蘇聯(lián)為榜樣,建設(shè)新中國(guó)的信心。但由于過(guò)多地考慮社會(huì)的需要,在體育領(lǐng)域尤其是學(xué)校體育中,體育僅僅成為了一種教育的手段,體育教學(xué)中忽視了學(xué)生個(gè)體需要及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,學(xué)生的個(gè)性發(fā)展也受到一定程度的壓抑。導(dǎo)致我國(guó)的體育教育在后來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都受到片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和掌握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)為主的負(fù)面影響。

1959 年正式出臺(tái)的“普及與提高相結(jié)合”工作方針,對(duì)舊有的僵化體育管理模式以及教條、主觀的體育思想形成了一定的沖擊,為新中國(guó)體育事業(yè)的整體發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。雖然“反右”斗爭(zhēng)和“大躍進(jìn)”使體育事業(yè)的發(fā)展受到了一定程度的損害,但在“八字方針”指導(dǎo)下,體育界仍然在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,形成了一套適合我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的模式和指導(dǎo)思想?！拔幕蟾锩逼陂g出現(xiàn)的種種違背體育發(fā)展規(guī)律的體育思潮,雖然對(duì)體育事業(yè)的發(fā)展造成了較大的影響,但通過(guò)撥亂反正,中國(guó)體育在改革開(kāi)放后的新時(shí)期重又走上了新的軌道。

4 當(dāng)代體育思想的充實(shí)與豐富(1978—2011)

1978 年12 月中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)的召開(kāi),結(jié)束了“文化大革命”帶來(lái)的體育工作徘徊不前的局面。同樣,在解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看路線方針的指引下,體育事業(yè)不僅開(kāi)始走上社會(huì)主義發(fā)展新的軌道,新的社會(huì)環(huán)境所催生的針對(duì)體育事業(yè)發(fā)展不同側(cè)面的思想和主張也紛紛涌現(xiàn),體育思想界一度十分活躍。

4.1 時(shí)代背景

1978-1979 年間,國(guó)家體委明確體育發(fā)展的目標(biāo)為滿足建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要,迅速攀登體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰,趕超世界先進(jìn)水平,快出人才,多出成果,為國(guó)爭(zhēng)光[14]。1979 年11 月國(guó)際奧委會(huì)恢復(fù)中國(guó)在國(guó)際奧委會(huì)的合法席位后,面對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育即將全面登上世界舞臺(tái)的形勢(shì),國(guó)家體委于1983 年提出了建設(shè)“世界體育強(qiáng)國(guó)”的“奧運(yùn)戰(zhàn)略”[15]。緊接而來(lái)的是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加1984 年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)、1995 通過(guò)《體育法》、1986 年下發(fā)《關(guān)于體育體制改革的決定(草案)》,這一切表明中國(guó)體育的改革開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的里程碑。1995 年,從體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)以群眾體育為主出發(fā),黨中央和國(guó)務(wù)院提出了“全民健身戰(zhàn)略”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光戰(zhàn)略”協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,這與之后進(jìn)行的國(guó)家體委改名為“國(guó)家體育總局”(1998 年)、北京2008 年奧運(yùn)會(huì)舉辦,都有力地推動(dòng)了社會(huì)體育的發(fā)展。

4.2 主要思想觀點(diǎn)

隨著1978 年十一屆三中全會(huì)提出的工作重心轉(zhuǎn)移,國(guó)家體委根據(jù)我國(guó)體育發(fā)展的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了工作思路的調(diào)整。在以往“普及與提高相結(jié)合”的基礎(chǔ)上,推進(jìn)“工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移,側(cè)重抓提高”[14],這在一定程度上推動(dòng)了競(jìng)技體育的發(fā)展。體育理論界也隨之出現(xiàn)了新的思考,其中“運(yùn)動(dòng)”“競(jìng)技”不是體育思想的提出,引發(fā)了人們關(guān)于“運(yùn)動(dòng)是否是體育”[16]“競(jìng)技是娛樂(lè)而不是體育”[17]“競(jìng)技并非體育”[13]等認(rèn)識(shí)的討論。其實(shí)這些涉及到體育基本詞匯科學(xué)化和規(guī)范化的問(wèn)題,說(shuō)明人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)已呈現(xiàn)出新的高度。

與此同時(shí),隨著1978 年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷,體育理論界展開(kāi)了“體育屬于自然科學(xué)”思想的討論。持此論者認(rèn)為體育屬于自然科學(xué)、屬于生產(chǎn)力的范疇,而不是上層建筑,但同時(shí)體育也與上層建筑存在著一定的聯(lián)系[18]。而持反對(duì)意見(jiàn)者則認(rèn)為體育是一門(mén)教育科學(xué)或社會(huì)科學(xué)[19],或者說(shuō)是一門(mén)綜合科學(xué),亦有將體育歸入邊緣學(xué)科或者技術(shù)科學(xué)與工程技術(shù)的觀點(diǎn),更有學(xué)者認(rèn)為體育應(yīng)歸屬于人體科學(xué)[14]。后來(lái)實(shí)踐證明,上述分歧的出現(xiàn)源于對(duì)“體育”概念的理解和看問(wèn)題的角度不同。

20 世紀(jì)70 年代末80 年代初,體育理論界掀起了關(guān)于“體育科學(xué)體系”和“增強(qiáng)體質(zhì)為主”的學(xué)校體育思想大討論。前者主要有“學(xué)科體系、運(yùn)動(dòng)技術(shù)體系和管理體系”“自然科學(xué)類(lèi)、社會(huì)科學(xué)類(lèi)、人體科學(xué)類(lèi)和管理科學(xué)類(lèi)”和“體育的基礎(chǔ)學(xué)科、體育的應(yīng)用學(xué)科和未來(lái)體育學(xué)”等三種不同分類(lèi)體系觀點(diǎn)[13]。這些關(guān)于體育學(xué)學(xué)科分類(lèi)的討論,對(duì)我國(guó)體育科學(xué)體系的構(gòu)建和發(fā)展,無(wú)疑奠定了重要基礎(chǔ)。后者主要是基于1979 年至1980 年進(jìn)行的全國(guó)青少年兒童身體形態(tài)、機(jī)能、素質(zhì)的調(diào)查研究。討論中對(duì)將學(xué)校體育的主要任務(wù)定位在“增強(qiáng)體質(zhì)為主”雖然有不同的看法,但這種通過(guò)實(shí)踐中引起的廣泛爭(zhēng)論,進(jìn)一步推動(dòng)了該時(shí)期學(xué)校體育思想的發(fā)展。

1983 年國(guó)家體委明確提出了建設(shè)“世界體育強(qiáng)國(guó)”的“奧運(yùn)戰(zhàn)略”,這也引發(fā)了不同體育思想的論爭(zhēng)。體育界先后出現(xiàn)了“以革命化為靈魂,以社會(huì)化、科學(xué)化為兩翼,實(shí)現(xiàn)體育騰飛”的“三化促騰飛”體育戰(zhàn)略思想[14]、“各類(lèi)體育協(xié)調(diào)發(fā)展的思想”[13]、真義體育觀與大體育觀[20]、學(xué)校體育整體效益思想[21]、“六化六轉(zhuǎn)變”體育改革思想[22]、體育產(chǎn)業(yè)化思想[23]、體育法治化思想[24]、“健康第一”的學(xué)校體育思想[25]、“人文奧運(yùn)”的體育思想[26]等等。這些思想認(rèn)識(shí)的討論主要還是圍繞著“建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)而進(jìn)行的?？梢哉f(shuō),異彩紛呈的體育思想大討論極大地豐富了我國(guó)體育思想的內(nèi)容體系,也標(biāo)志著我國(guó)體育思想的成熟與進(jìn)步。

4.3 多樣體育思想特點(diǎn)及其影響

“文化大革命”結(jié)束以后,特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),在撥亂反正、改革開(kāi)放背景下,體育思想界在發(fā)展與反思中不斷沖破舊的束縛,提出新的理論議題。無(wú)論是歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期關(guān)于競(jìng)技體育發(fā)展及其屬性的不同認(rèn)識(shí),還是改革開(kāi)放時(shí)期關(guān)于“體育科學(xué)體系”和“增強(qiáng)體質(zhì)為主”的學(xué)校體育思想的大討論,及至社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)探索與建設(shè)時(shí)期圍繞“世界體育強(qiáng)國(guó)”的“奧運(yùn)戰(zhàn)略”而出現(xiàn)的異彩紛呈的體育思想,多與幾次大的思想變革有著密切關(guān)系,每次體育思想的變革都有鮮明的主題,進(jìn)而帶動(dòng)了一系列體育思想觀念的變化。實(shí)際上,這些不同側(cè)重體育思想的學(xué)術(shù)討論,其主體都是圍繞著體育事業(yè)的整體發(fā)展、圍繞著競(jìng)技體育和群眾體育如何協(xié)調(diào)發(fā)展而展開(kāi)的,都是與這一時(shí)期整個(gè)體育事業(yè)的發(fā)展相伴而行的。

在不同歷史階段、不同體育思想的論爭(zhēng)中,雖然出現(xiàn)了就概念論概念的純理論討論,雖然學(xué)術(shù)討論中摻雜進(jìn)了人格臧否或“上綱上線”的“政治化”現(xiàn)象[27],但總的來(lái)說(shuō),不同理論思想的提出和討論,仍為改革開(kāi)放后中國(guó)體育的發(fā)展注入“強(qiáng)心劑”?？梢哉f(shuō)自歷史性轉(zhuǎn)變時(shí)期以來(lái)中國(guó)體育事業(yè)的快速發(fā)展,與此時(shí)期體育思想的提出、討論有著密切關(guān)系。

5 新時(shí)代的體育思想的“高揚(yáng)”(2012—2019)

2012 年,以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在黨的十八大上對(duì)新時(shí)代條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了全面部署,為我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也即在這一年,中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。2014 年青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在南京舉辦,成為繼北京奧運(yùn)會(huì)后中國(guó)的又一個(gè)重大奧運(yùn)賽事。2015 年第24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)由中國(guó)北京和張家口聯(lián)合獲得。2017 年黨的十九大報(bào)告中明確提出了體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略。實(shí)踐領(lǐng)域,中國(guó)體育界也開(kāi)始從管理體制改革入手,通過(guò)注銷(xiāo)足球運(yùn)動(dòng)管理中心、專業(yè)協(xié)會(huì)去行政化等,實(shí)施管辦分離,奏響了改革創(chuàng)新、激發(fā)行業(yè)活力的主旋律。這一切都為新時(shí)代的體育改革與體育思想的激發(fā)提供了廣闊的舞臺(tái)。

5.1 時(shí)代背景

2012 年黨的十八大報(bào)告對(duì)體育工作提出了廣泛開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng),促進(jìn)群眾體育和競(jìng)技體育全面發(fā)展的要求。2014 年2 月,習(xí)近平在索契看望參加第22 屆冬奧會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“只要我們立下雄心壯志,奮起直追,就一定能夠?qū)崿F(xiàn)從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的目標(biāo)?！盵28]同年10 月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》(46 號(hào)文)與2016 年國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》,標(biāo)志著全民健身與“健康中國(guó)”上升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

2017 年,習(xí)近平主席在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng),加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè),籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)?！薄皩?shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略?！盵29]這是中國(guó)體育人奔向體育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)軍令;而將體育上升到國(guó)家健康安全戰(zhàn)略高度,則為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體育奠定了新時(shí)代的基礎(chǔ)。這一時(shí)期,體育理論界對(duì)體育思想的探討,也緊緊圍繞著整個(gè)中國(guó)體育事業(yè)的整體發(fā)展而進(jìn)行。

5.2 主要思想觀點(diǎn)

中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代最大的標(biāo)志,即中央領(lǐng)導(dǎo)集體、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)體育事業(yè)的高度關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)體育事業(yè)極為重視,據(jù)統(tǒng)計(jì),僅在黨的十八大和十九大期間,習(xí)近平對(duì)國(guó)家體育工作發(fā)表重要講話和論述就有15 次之多,同時(shí)還對(duì)體育工作做出重要指示批示120 多次。[30]黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于體育事業(yè)的重視,為新時(shí)代我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展科學(xué)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)體育事業(yè)發(fā)展所做的指示,為國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展、體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了科學(xué)指引和根本遵循。體育理論界緊緊圍繞著整個(gè)中國(guó)體育事業(yè)的整體發(fā)展凝練出了一系列體育思想。

全面協(xié)調(diào)發(fā)展是新時(shí)代體育改革的主題,也是目前人們關(guān)注的主要體育思想熱點(diǎn)之一。新時(shí)代體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn),就在于群眾體育和競(jìng)技體育如何全面發(fā)展,在于全民健身和全民健康如何深度融合,在于競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)、體育文化和體育外交如何協(xié)調(diào)推進(jìn)。這些正是新時(shí)代體育改革全面協(xié)調(diào)發(fā)展思想的核心問(wèn)題。為此只有通過(guò)體育改革找準(zhǔn)破除發(fā)展中的體制機(jī)制障礙節(jié)點(diǎn),才能更快達(dá)到實(shí)現(xiàn)體育事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

促進(jìn)人的全面發(fā)展和以人為本的體育思想,是基于中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新時(shí)代的體育更加強(qiáng)調(diào)以人民為中心,更加關(guān)注人民身體健康,關(guān)注人民群眾的幸福生活。這既是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新時(shí)代體育事業(yè)發(fā)展的殷切希望,也是對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和以人為本體育思想的完美解讀。因?yàn)樵谛聲r(shí)代推進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展,堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向是基礎(chǔ),唯有如此,中國(guó)的體育事業(yè)才能在為人民謀幸福,為中華謀復(fù)興的偉大征程中產(chǎn)生積極效應(yīng)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際體育思想是新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平同志指出：“體育不僅可以提高人民健康水平,還可以促進(jìn)各國(guó)人民相互了解和友誼。”[31]這是對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體國(guó)際體育思想的精辟解讀。中國(guó)體育70 年發(fā)展的歷史與成就證明,體育作為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要紐帶,其在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的今天有著更為令世界矚目的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。因?yàn)?沒(méi)有國(guó)際影響力或國(guó)際影響力很弱的國(guó)家不能算是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)[32]。

新時(shí)代,以習(xí)近平總書(shū)記為代表的黨中央對(duì)體育事業(yè)做出的一系列決策、重要講話論述和指示,成為指導(dǎo)體育思想發(fā)展的理論基石。在總書(shū)記關(guān)于體育重要論述基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的體育思想,都與新時(shí)代中國(guó)特色的體育實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。這些具有時(shí)代特點(diǎn)的體育思想,既有著對(duì)當(dāng)代體育事業(yè)發(fā)展的總體思考,更是對(duì)既往中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)理論性總結(jié)。

5.3 新時(shí)代體育思想的主要特點(diǎn)及其影響

新時(shí)代體育思想及其發(fā)展,是與中國(guó)特色社會(huì)主義體育事業(yè)的發(fā)展緊密融合在一起的,而且在整體內(nèi)涵上與中央領(lǐng)導(dǎo)集體、黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)體育的論述高度一致。全面協(xié)調(diào)發(fā)展的體育改革思想、促進(jìn)人的全面發(fā)展和以人為本的體育思想以及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際體育思想,囊括了對(duì)新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、體育改革、競(jìng)技體育、群眾體育、體育文化和體育外交等方面的總體認(rèn)識(shí)和發(fā)展內(nèi)涵,這是對(duì)新時(shí)代體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新的理論解讀,更是新時(shí)代體育思想的主要特點(diǎn)。在習(xí)近平關(guān)于體育工作重要論述基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的新時(shí)代體育思想,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展,將中國(guó)體育事業(yè)在當(dāng)代的發(fā)展立意于世界體育發(fā)展的整體之中,體現(xiàn)出中國(guó)體育思想在新時(shí)代的重要意義。思想是理論基石,在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的征程中,新時(shí)代的體育思想將會(huì)產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的歷史影響。

6 結(jié)語(yǔ)

一百年一個(gè)世紀(jì),在這一百年中,中國(guó)體育走過(guò)了一條由傳承與融合,到借鑒,再到中國(guó)特色的世紀(jì)發(fā)展之路。同樣,中國(guó)的體育思想,也在這一個(gè)世紀(jì)中,經(jīng)過(guò)了近代體育思想的成熟、發(fā)展與轉(zhuǎn)化,當(dāng)代體育思想的探索、改革與全面發(fā)展以及走向新時(shí)期幾個(gè)不同歷史階段。

一個(gè)世紀(jì)的體育思想變遷,既折射出百年間中國(guó)體育理論的演進(jìn)軌跡,更展現(xiàn)了百年來(lái)中國(guó)人在體育觀念上的變遷。不同體育思想的出現(xiàn)和論爭(zhēng),既體現(xiàn)了西方教育與體育思想對(duì)中國(guó)本土體育的深刻影響,同時(shí)也映射出中國(guó)體育近代化進(jìn)程的曲折和艱辛。

中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)體育迎來(lái)了更為良好的發(fā)展條件,波瀾壯闊的體育實(shí)踐、不斷攀升的體育成就,促成了更新的、豐富多彩的體育思想的出現(xiàn)。換言之,當(dāng)代體育思想既是中國(guó)當(dāng)代體育發(fā)展的見(jiàn)證,更是廣大體育思想工作者關(guān)注體育事業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證。概而言之,百年中國(guó)體育思想的產(chǎn)生、演進(jìn)與發(fā)展,帶給我們的不僅僅是對(duì)既往中國(guó)體育發(fā)展的思考,更有對(duì)未來(lái)中國(guó)體育發(fā)展的期望。