中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)：從差異走向融合

楊 樺,荊 敏,2

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類文明史上盛況空前的社會(huì)文化現(xiàn)象,是現(xiàn)代社會(huì)所特有的體育文化景觀,其獨(dú)有的文化魅力和人文精神具有愉悅身心、催人奮進(jìn)的功效。在日益全球化的當(dāng)下,國(guó)際間的交往與合作日益頻繁密切,其在維護(hù)世界和平,促進(jìn)人類社會(huì)繁榮穩(wěn)定,增進(jìn)國(guó)家和地區(qū)間的文化交流等方面,顯現(xiàn)出更為獨(dú)特的功效。百余年前,中國(guó)社會(huì)尚處于國(guó)力羸弱之時(shí),中國(guó)人就發(fā)出了著名的“奧運(yùn)三問(wèn)”,并在20 世紀(jì)30 年代開始參加奧運(yùn)會(huì)。中華人民共和國(guó)成立后,黨和國(guó)家高度重視體育在展示國(guó)家形象方面的作用,積極推動(dòng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目趕上世界水平,特別是1979 年重返奧運(yùn)大家庭后,黨和國(guó)家更加重視參加和舉辦奧運(yùn)會(huì),中國(guó)健兒不僅在奧運(yùn)賽場(chǎng)異軍突起,躋身奧運(yùn)獎(jiǎng)牌榜前列,還成功舉辦了2008 北京奧運(yùn)會(huì),同時(shí)成功申辦了2022 北京冬奧會(huì),在國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中扮演著日益重要的地位。2020 年人類社會(huì)進(jìn)入到21 世紀(jì)的20 年代,恰逢新的“奧運(yùn)年”,回溯與梳理中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)從差異走向融合的歷程具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1 中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)“淵源”

公元前776 年,第一屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在眾神之母赫拉的神廟舉行。公元393 年,羅馬皇帝狄奧多西一世禁止異教活動(dòng),由此歷時(shí)1 100 多年,每隔4 年舉行一次,共舉行了293 屆的古代奧林匹競(jìng)技會(huì)也隨之被廢止[1]。約1 500 年后,誕生在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的法國(guó)人顧拜旦,在目睹法國(guó)動(dòng)亂和見證了英國(guó)阿諾德先進(jìn)的體育教育思想后,認(rèn)為應(yīng)當(dāng)借助古希臘豐富的體育傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)積極推進(jìn)體育國(guó)際化發(fā)展,由此產(chǎn)生復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的想法,他在《戰(zhàn)斗21 年(1887-1908)》一書中就曾指出,“在古代歷史中沒有任何一個(gè)地方能像奧林匹亞那樣魂?duì)繅?mèng)繞”[2]。1891 年,顧拜旦創(chuàng)辦了《體育評(píng)論》雜志,積極宣傳復(fù)興奧林匹克的理想[1];1892 年,在巴黎索邦大學(xué),顧拜旦第一次公開提出恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的建議[2]。1893 年,在巴黎召開第一次國(guó)際性體育協(xié)調(diào)會(huì)議,顧拜旦強(qiáng)調(diào)要團(tuán)結(jié)世界各國(guó)體育人士,積極討論關(guān)于創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的問(wèn)題[1]。1894 年6 月16 日,在法國(guó)巴黎召開國(guó)際體育代表大會(huì),宣布奧林匹克運(yùn)動(dòng)重生[2]。1896 年,第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在古代奧運(yùn)會(huì)的“故鄉(xiāng)”——雅典舉行。雖然,顧拜旦等人宣稱奧林匹克運(yùn)動(dòng)重生,但1896年的奧運(yùn)會(huì)無(wú)論從內(nèi)容到形式,都與古代奧運(yùn)會(huì)有了實(shí)質(zhì)的不同,是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)正式誕生的標(biāo)志。

歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)在開拓創(chuàng)新中,已成為世界性的文化運(yùn)動(dòng),現(xiàn)已吸引了包括擁有14 億人口的中國(guó)在內(nèi)的207 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的積極參與,被譽(yù)為人類歷史的千年盛事。它以前所未有的包容性和吸收性不斷從世界各個(gè)民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文明匯聚一處,融為一體。中國(guó)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最初交流發(fā)生在20 世紀(jì)初期。

中國(guó)古代盡管沒有明確而具體的“體育”概念,但在悠久的中華文明發(fā)展進(jìn)程中,古人在生產(chǎn)、生活、軍事及教育等活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的“體育”活動(dòng)：如投石、踏青、登高、舞龍、競(jìng)渡、扛鼎、角力、射箭、球類游戲、五禽戲、氣功、太極拳、武術(shù)及冰嬉、滑雪、冰上蹴鞠等冰雪項(xiàng)目。這些風(fēng)格迥異的體育活動(dòng),在中華民族的繁衍、發(fā)展、進(jìn)步和文明的歷程中起到了獨(dú)特的作用。

在1840 年之前,中國(guó)傳統(tǒng)體育基本上是在相對(duì)封閉的環(huán)境中發(fā)展,深深鐫刻著農(nóng)耕社會(huì)的印記。直到1840 年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,古老的中國(guó)才被強(qiáng)行拖拽至世界發(fā)展的大格局中,導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇變化,中國(guó)人為“救亡圖存”“富國(guó)強(qiáng)兵”進(jìn)行了種種改良和改革,在這些改良和改革中包括了主動(dòng)“引入”西方的現(xiàn)代體育,從而為中國(guó)體育與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)接觸拉開了“序曲”,如,19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)初,在洋務(wù)派掀起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)大潮的教育改良中,開始引入西方體育活動(dòng);之后維新派的變法運(yùn)動(dòng)又促成了中國(guó)新的體育思想的出現(xiàn);清末“新政”改革中的興辦新學(xué)浪潮,特別是其后的“五四”運(yùn)動(dòng),為現(xiàn)代體育的開展提供了更為有利的條件[1]。奧林匹克運(yùn)動(dòng)就是在這一系列的社會(huì)變革中,逐漸傳入中國(guó)并興起的,并在古老的中華大地上,與中國(guó)體育和民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)沖突、交流而后融合。

相關(guān)史料表明,在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)初興時(shí),國(guó)人先通過(guò)了解奧運(yùn)會(huì)到再認(rèn)識(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。1900 年,在國(guó)內(nèi)出版的報(bào)刊上就出現(xiàn)了報(bào)道奧運(yùn)會(huì)的消息。例如《中國(guó)教會(huì)報(bào)》曾發(fā)表消息《法國(guó),觀賽人眾》,間接報(bào)道了在法國(guó)巴黎召開的第2 屆奧運(yùn)會(huì)信息[3]。1908 年10 月,在天津南開中學(xué)召開了第6屆天津校際運(yùn)動(dòng)會(huì),這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)因其操場(chǎng)外墻壁貼出的三幅醒目的大字標(biāo)語(yǔ)而被歷史銘記[4],同年的《天津青年》也刊登《競(jìng)技體育》一文[3],重申該標(biāo)語(yǔ)中的“三問(wèn)”：中國(guó)什么時(shí)候能派出運(yùn)動(dòng)員去參加奧運(yùn)會(huì)?我們的運(yùn)動(dòng)員什么時(shí)候能夠得到一枚奧運(yùn)金牌?我們的國(guó)家什么時(shí)候能夠舉辦奧運(yùn)會(huì)[5]?今天,我們稱之為“奧運(yùn)三問(wèn)”,其體現(xiàn)了百年前中國(guó)人對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的向往。

20 世紀(jì)初期國(guó)人除了解、關(guān)注和向往奧運(yùn)會(huì)外,逐步開始仿照奧運(yùn)會(huì)的模式舉辦現(xiàn)代意義的運(yùn)動(dòng)會(huì)。1910 年10 月,第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在南京舉行,當(dāng)時(shí)名為“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”,上?；浇糖嗄陼?huì)是這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)起者和主辦者,全運(yùn)會(huì)以參與奧運(yùn)會(huì)為目標(biāo),競(jìng)賽項(xiàng)目基本參照奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目設(shè)立[4]。

1921 年,上海再次主辦第5 屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì),國(guó)際奧委會(huì)派遣日本籍委員加納治五郎前來(lái)致開幕辭,也促成了中國(guó)與國(guó)際奧委會(huì)的首次接觸[4]。

1922 年,在國(guó)際奧委會(huì)第20 屆年會(huì)上,王正廷被推舉成為中國(guó)第一位國(guó)際奧委會(huì)委員,這意味著中國(guó)“距離”奧運(yùn)會(huì)的距離更進(jìn)了一步。1924 年8月,在體育界人士的倡導(dǎo)與努力下,統(tǒng)籌全國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的組織——中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)成立,其于1931 被國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)為中國(guó)奧委會(huì)。古老的東方大國(guó)由此走進(jìn)了國(guó)際奧林匹克大家庭,這也意味著中國(guó)體育和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)開始正式的“相遇”;1932 年,在全國(guó)體協(xié)會(huì)長(zhǎng)張伯苓等人的倡議下,中國(guó)正式派出運(yùn)動(dòng)員劉長(zhǎng)春參加了第10 屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的男子短跑比賽,奧運(yùn)賽場(chǎng)上第一次出現(xiàn)了中國(guó)人的身影。20 世紀(jì)前半葉,中國(guó)共參加了3 屆奧運(yùn)會(huì),限于其時(shí)的國(guó)力等原因,成績(jī)均乏善可陳。但是,中國(guó)體育先驅(qū)們的勇敢探索,對(duì)中國(guó)體育更進(jìn)一步融入國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)起到了積極作用。

1949 年中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)生了巨大變革,一方面為中國(guó)體育發(fā)展提供了良好的條件,另一方面為奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。由此,奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)也開始了新的征程：1949 年10 月,“中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)”改組為“中華全國(guó)體育總會(huì)”,負(fù)責(zé)與國(guó)際組織的聯(lián)系并承辦國(guó)內(nèi)各項(xiàng)賽事;1952 年7 月,赫爾辛基奧運(yùn)會(huì)開幕前一天,中國(guó)代表團(tuán)接到參賽邀請(qǐng)后迅速組建40人的代表團(tuán),出發(fā)前,周總理做出重要指示“在奧運(yùn)會(huì)上升起五星紅旗就是勝利,正式比賽趕不上,可多進(jìn)行友誼賽,積極參加友好活動(dòng)?！盵6]歷盡千辛萬(wàn)苦,五星紅旗第一次在奧林匹克村冉冉升起,向世界展現(xiàn)了新中國(guó)的面貌;1958 年,中國(guó)與國(guó)際奧委會(huì)斷絕關(guān)系后,國(guó)內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)非但沒有進(jìn)入停滯狀態(tài),反而生機(jī)勃勃,屢創(chuàng)佳績(jī),并打破多項(xiàng)世界紀(jì)錄;1980 年,中國(guó)奧委會(huì)應(yīng)邀參加了第13 屆冬奧會(huì),這是中國(guó)奧委會(huì)恢復(fù)合法權(quán)利后,第一次參加冬奧會(huì);1984 年,射擊運(yùn)動(dòng)員許海峰的槍聲打破了中國(guó)在夏季奧運(yùn)會(huì)上金牌“零”的記錄;僅僅在16年后的2000 年,中國(guó)運(yùn)動(dòng)員就在第27 屆奧運(yùn)會(huì)上獲得59 枚獎(jiǎng)牌,進(jìn)入到了奧運(yùn)會(huì)金牌榜前3 位;2002 年,短道速滑運(yùn)動(dòng)員楊揚(yáng)為中國(guó)奪得第1 枚冬奧會(huì)金牌,凡此種種,不一而足。至今,中國(guó)體育健兒已在奧運(yùn)賽場(chǎng)上奪得了237 枚金牌,中國(guó)已成為居奧運(yùn)獎(jiǎng)牌榜前列的國(guó)家。中國(guó)運(yùn)動(dòng)員日益提高的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平不僅推動(dòng)了中國(guó)各項(xiàng)體育事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)更為廣泛和深入地傳播。

2001 年7 月13 日,時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇宣布北京獲得第29 屆奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán);2008 年,中國(guó)將一屆“無(wú)與倫比的奧運(yùn)會(huì)”和“有史以來(lái)最偉大的殘奧會(huì)”展現(xiàn)在世人面前;2015 年7 月31 日,國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫宣布：中國(guó)北京獲得2022 年第24 屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦權(quán)[7]。北京也成為世界奧林匹克歷史上第一個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又舉辦冬奧會(huì)的城市。古老的東方大國(guó)以更為昂揚(yáng)的姿態(tài)在全方位融入國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著愈益重要的作用。

2 中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的差異

奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)體育早期“相遇”時(shí),兩者間存在著一定的沖突與對(duì)抗。這些沖突表現(xiàn)為體育自身存在的沖突性,但源于孕育雙方的社會(huì)背景的不同與“差異”,具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 農(nóng)耕文明與工業(yè)文明：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異

中國(guó)古代傳統(tǒng)體育和以?shī)W林匹克為代表的西方體育均是在各自獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中孕育和發(fā)展起來(lái)的。漫長(zhǎng)的中國(guó)古代社會(huì),特別是秦漢以后,儒家思想在社會(huì)文化體系中處于核心地位。與西方現(xiàn)代文化相較,這種文化從根本上講孕育于農(nóng)耕文明,表現(xiàn)為典型的封閉性,其形成的文化傳統(tǒng)具有農(nóng)耕文明下的穩(wěn)定性特征,在此傳統(tǒng)文化背景產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)體育也附帶著濃重的農(nóng)耕社會(huì)烙印,具體表現(xiàn)為人們更熱衷于恬靜、安詳?shù)淖匀簧罘绞?而非競(jìng)技性和對(duì)抗性強(qiáng)烈的“體育”活動(dòng)。正因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性為主的體育活動(dòng),諸如氣功、導(dǎo)引、呼吸吐納調(diào)理等成為了中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的“主流”。這些項(xiàng)目對(duì)于人修煉身體,調(diào)節(jié)情緒、延年益壽等方面具有獨(dú)特價(jià)值,也與當(dāng)時(shí)社會(huì)追求“天人合一”等養(yǎng)生思想和平穩(wěn)的生活方式相吻合,正體現(xiàn)了農(nóng)耕文明特有的文化特質(zhì)。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等與中國(guó)極具差異的社會(huì)環(huán)境中,屬于典型的西方近現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。18 世紀(jì),隨著英國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命,之后歐洲各國(guó)也相繼完成工業(yè)革命并進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)。19 世紀(jì)時(shí),西方工業(yè)社會(huì)的發(fā)展已趨于成熟,由此促使西方社會(huì)思想和生活方式發(fā)生了巨大變革。但同時(shí)工業(yè)生產(chǎn)和資本主義社會(huì)與生俱來(lái)的種種弊端也逐漸顯現(xiàn),人們需要尋求能釋放壓力以緩解高度緊張的生活方式,體育運(yùn)動(dòng)隨之出現(xiàn)。這一時(shí)期,西方先后出現(xiàn)了近代體育中有代表性的德國(guó)體操、瑞典體操和英國(guó)戶外運(yùn)動(dòng)。工業(yè)社會(huì)“推崇”自然科學(xué),也推動(dòng)人們尋求更適合自身生活方式的體育鍛煉內(nèi)容,由此,富含有競(jìng)爭(zhēng)精神并能夠調(diào)節(jié)人們娛樂和生活的競(jìng)技活動(dòng)也迅速發(fā)展起來(lái),這些使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在歐洲大陸上“復(fù)興”成為必然。

2.2 封閉與開放：文化形態(tài)的差異

中國(guó)傳統(tǒng)體育在形成和發(fā)展過(guò)程中總體上是相對(duì)封閉的,對(duì)外傳播和交流影響較小。在相對(duì)開放的唐宋時(shí)期,有諸如球類、棋類等民間游戲向外傳播的現(xiàn)象,如,唐代擊鞠在公元8 世紀(jì)前后向東傳入日本等國(guó),圍棋在唐代東傳至日本、新羅(朝鮮)等國(guó)。但在明清時(shí)期,由于統(tǒng)治階級(jí)主要推行閉關(guān)鎖國(guó)政策,導(dǎo)致許多中國(guó)古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)轉(zhuǎn)向全面封閉,不僅如此,許多原有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也在明清之際漸漸走向衰落直至消亡,其最大的影響在于,這一時(shí)期,中國(guó)社會(huì)對(duì)于西方體育文化表現(xiàn)出一定的排斥性,這種排斥性甚至延續(xù)到19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初。如,有文獻(xiàn)記載,1906 年、1907 年間,一些地方的學(xué)堂“體操列隊(duì)唱歌仍會(huì)遭附近居民的“無(wú)故嘲罵”,被罵為“神跳鬼跳”[8]。但另一方面現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生之時(shí),正值資本主義大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張之際,這也使得其天然地具有了一種“擴(kuò)張性”,事實(shí)也表明,奧林匹克運(yùn)動(dòng)很快超越了地域等限制,逐漸將一種獨(dú)特的地域性文化發(fā)展成為一種世界性體育文化,其他文化形式與之相較成為比較意義上的亞文化形態(tài)。

中國(guó)古代傳統(tǒng)體育文化受不同歷史時(shí)期的政治環(huán)境等影響,具有強(qiáng)烈的封閉性,奧林匹克運(yùn)動(dòng)則在文化源頭上具有鮮明的世界性,這也造就二者在文化形態(tài)上產(chǎn)生巨大“沖突”。

2.3 古代樸素唯物主義與現(xiàn)代自然科學(xué)：思維方式的差異

中國(guó)傳統(tǒng)體育多以古代樸素唯物主義哲學(xué)作為思想指導(dǎo),其間滲透著儒家的“天人合一”和道家的“道法自然”等思想。中國(guó)古代的哲學(xué)家認(rèn)為人的始基物質(zhì)是“氣”“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死”[9]。因此,人身體的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境能否保持在一個(gè)陰陽(yáng)平衡的狀態(tài),成為人們判斷身體健康與否的重要依據(jù)。在此原則基礎(chǔ)之上,中國(guó)古代體育主張人要維持一定的運(yùn)動(dòng)量,但又強(qiáng)調(diào)要避免過(guò)量的運(yùn)動(dòng),以此達(dá)到養(yǎng)生和長(zhǎng)壽的目的。這種健康觀和生命觀主要依靠人們采用比喻和想象產(chǎn)生的主觀直覺和經(jīng)驗(yàn)判斷所建立,而非去客觀地探索身體內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。但,在實(shí)驗(yàn)科學(xué)基礎(chǔ)之上誕生的西方近代體育更注重采用科學(xué)的方法,兩者間大異其趣。

近代自然科學(xué)的產(chǎn)生是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的重要基礎(chǔ)。14 世紀(jì),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起,西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)也隨之開始出現(xiàn),其為體育的發(fā)展奠定科學(xué)基礎(chǔ)。體育科學(xué)研究在這一時(shí)期空前活躍,涌現(xiàn)出眾多成果。人們對(duì)于生命活動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)知、人體生理、心理變化以及運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)弱的判斷等也更為精確,近代西方自然科學(xué)呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象,西方近代體育的發(fā)展也有了更為科學(xué)的理論依據(jù)。

中西方體育文化在思維方式上呈現(xiàn)出的本質(zhì)差異,也致使兩者在基礎(chǔ)理論上存在質(zhì)的沖突。

2.4 道德優(yōu)先與公平競(jìng)爭(zhēng)：倫理與價(jià)值取向的差異

中國(guó)傳統(tǒng)體育受到幾千年來(lái)傳統(tǒng)的儒家“禮儀讓”為主導(dǎo)的倫理文化影響,使其重人倫、重道德。在中國(guó)傳統(tǒng)體育活動(dòng)中,以競(jìng)技性為主的體育活動(dòng)首提倡的不是取勝,相反,而是對(duì)比賽中應(yīng)該遵循的禮儀和規(guī)范更為看重。例如,古代傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——射禮,就要遵循諸多禮儀才能開始比賽。其重點(diǎn)不是鼓勵(lì)獲勝,而是更加注重參賽者中哪一方更注重倫理規(guī)范,提倡“君子之爭(zhēng)”。

西方社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使“競(jìng)爭(zhēng)”成為生產(chǎn)生活的核心,從而使得人們逐漸形成競(jìng)爭(zhēng)心理以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在體育領(lǐng)域,“競(jìng)爭(zhēng)”也成為體育文化的核心內(nèi)涵,競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制融入比賽活動(dòng)中,人們?cè)趨⑴c競(jìng)賽活動(dòng)時(shí),沒有身份地位的差異,通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。相較于東方禮儀之爭(zhēng),西方體育更加強(qiáng)調(diào)公平的勝利之爭(zhēng),以此獲得良好的心理感受。

2.5 整體與細(xì)節(jié)：認(rèn)識(shí)與觀念的差異

中國(guó)傳統(tǒng)體育認(rèn)識(shí)的身體呈現(xiàn)出整體觀特點(diǎn),表現(xiàn)為在體育活動(dòng)中將人看作一個(gè)整體。通過(guò)內(nèi)省、內(nèi)觀認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自我,并以此來(lái)修煉身心,因而出現(xiàn)中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)生活動(dòng)等,將整體生命觀融入其中,把生命體兩個(gè)重要的標(biāo)志(神和形)看作是一個(gè)整體,強(qiáng)調(diào)“神形合一”。在此基礎(chǔ)之上形成的中國(guó)傳統(tǒng)體育更加注重人與自然的和諧統(tǒng)一,追求人生理和心理的有機(jī)統(tǒng)一。在整體認(rèn)識(shí)觀之上,建立起一套身心并育、性命雙修的養(yǎng)生體系。

西方對(duì)身體活動(dòng)的觀念則呈現(xiàn)出更加注重細(xì)節(jié)的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)身體練習(xí)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練對(duì)身體各器官、系統(tǒng)的具體影響。通過(guò)生理學(xué)、解剖學(xué)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等理論與具體方法,充分運(yùn)用實(shí)驗(yàn)技術(shù)探索人體進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)的變化,不只是從主觀感覺,而是通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)指標(biāo)來(lái)反映,包括心血管系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等具體的變化,并由此誕生了針對(duì)不同方面身體機(jī)能的提高而采用不同的練習(xí)方法和訓(xùn)練手段,如提高心肺耐力的耐力訓(xùn)練、提高肌肉力量的力量訓(xùn)練等,以此達(dá)到身體練習(xí)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的目的。

綜上可見,中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)在本質(zhì)上屬于有著較大差異的兩種體育體系。這正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)早期發(fā)展較為艱辛的原因之一;但隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越以一種包容和開放的姿態(tài)融入到世界文明發(fā)展的大潮之中,傳統(tǒng)體育發(fā)展所依附的社會(huì)文化形態(tài)也發(fā)生了巨大的變化,所謂今非昔比,當(dāng)下兩種體育體系深入交融發(fā)展的社會(huì)文化因素越來(lái)越成熟。

3 中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的深度交流與融合

1949 年中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中華民族進(jìn)入到發(fā)展進(jìn)程的嶄新篇章,新中國(guó)體育的發(fā)展受到黨和政府的高度重視,特別是在改革開放的大潮中,中國(guó)體育在繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)五千年文明外,還廣泛吸收世界體育的精華,探索形成了一條適合于中國(guó)特色社會(huì)主義的體育發(fā)展道路。

而從20 世紀(jì)下半葉開始,世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)也在發(fā)展中不斷探索、不斷改進(jìn)。特別是有著14 億人口的中國(guó)的積極參與,使其成為更為引人注目的全球性的文明現(xiàn)象,因?yàn)?文明只有具備了足夠大的規(guī)模,并在大規(guī)模的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出持久性、連續(xù)性,方能稱其為文明。今天,作為文明傳播與交流的載體,奧林匹克運(yùn)動(dòng)所釋放的能量是其他文化活動(dòng)不能替代和比擬的。無(wú)論是早期《奧林匹克憲章》中強(qiáng)調(diào)的“更快、更高、更強(qiáng)”,還是羅格上任伊始提出的“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”,都是人類精神文化之光的折射,可以說(shuō),奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的文明力量,對(duì)建設(shè)一個(gè)更加和平美好的世界是不可或缺的。

當(dāng)下發(fā)軔于西方文明的奧林匹克運(yùn)動(dòng)現(xiàn)已深深的烙上了中國(guó)文化的印記和中國(guó)人民所付出的巨大努力,可以說(shuō),20 世紀(jì)七八十年代以來(lái),中國(guó)體育與奧林匹克步入了彼此需要、自覺自愿、交融共進(jìn)的良性發(fā)展軌道。

式中，為實(shí)驗(yàn)室系中子彈性散射的角微分截面，取決于入射中子能量和散射角；NH為單位面積聚乙烯靶中的氫核數(shù)；Ωs為反沖質(zhì)子立體角，由質(zhì)子準(zhǔn)直器和二極磁鐵的磁極間隙決定；η為反沖質(zhì)子的傳輸效率。在模擬計(jì)算中，反沖質(zhì)子磁譜儀的中子探測(cè)效率計(jì)算公式為

3.1 中國(guó)體育的發(fā)展需要奧林匹克運(yùn)動(dòng)

1979 年中國(guó)重新回歸到奧林匹克大家庭,中國(guó)在參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中逐步走向世界,通過(guò)參加奧運(yùn)會(huì)和舉辦奧運(yùn)會(huì),世界也更加深入和全面地了解中國(guó)。

當(dāng)前,世界正面臨百年未有之大變局,我國(guó)也進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,兩者相互交織,相互激蕩。人類首次以和平方式完成新舊秩序和治理模式的調(diào)整和改善,各國(guó)間高度依賴,在此背景下,中國(guó)體育發(fā)展也面臨新挑戰(zhàn)和新使命。奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)下中國(guó)體育的發(fā)展具有重要功效,第一,奧林匹克運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的精神理念對(duì)于塑造中國(guó)人民現(xiàn)代價(jià)值觀、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)以及民主法治觀念具有獨(dú)特的價(jià)值,將在全面建成小康社會(huì)和健康中國(guó)建設(shè)中得到更快地發(fā)展。第二,2008 北京奧運(yùn)會(huì)、2014 南京青奧會(huì)、2022 北京冬奧會(huì)扮演了文明使者的重要角色,奧運(yùn)賽事在中國(guó)落地,有助于深化中國(guó)與世界的互動(dòng)交流。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)的舉辦可以利用主場(chǎng)外交優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步講好中國(guó)故事,更加全面、客觀、真實(shí)地展現(xiàn)中國(guó)形象。中國(guó)迫切需要與世界溝通,而世界也需要對(duì)中國(guó)有更為深刻的認(rèn)識(shí)。第三,通過(guò)大力普及奧林匹克運(yùn)動(dòng),宣傳“重在參與”的精神,依托2008 北京奧運(yùn)會(huì)、2014 南京青奧會(huì)和2022 北京冬奧會(huì)契機(jī),開展“全民健身與奧運(yùn)同行”“帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”等活動(dòng),改變了中國(guó)民眾的生活方式,并且使全民健身意識(shí)落地生根。第四,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國(guó)的傳播,對(duì)于加快推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,廣泛進(jìn)行國(guó)際交流,促進(jìn)體育現(xiàn)代化和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要意義。

當(dāng)今,世界對(duì)于中國(guó)仍有許多的誤解,我們不能只依靠經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)來(lái)提升國(guó)際影響力,塑造和展現(xiàn)良好的國(guó)家和民族的形象,還應(yīng)該通過(guò)文化交流與傳播,如前所述,體育在這方面具有獨(dú)特的魅力。因此,還應(yīng)加大參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的力度,通過(guò)中國(guó)體育和奧林匹克大家庭搭建的平臺(tái)提升中國(guó)的影響力、國(guó)際話語(yǔ)權(quán),讓世界充分了解中國(guó)。

3.2 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要中國(guó)

改革開放40 多年來(lái),中國(guó)的國(guó)際地位顯著提升,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面正對(duì)世界格局產(chǎn)生著重要的影響,體育方面概莫能外。當(dāng)今中國(guó)已成為世界奧林匹克大家庭中不可或缺的重要組成部分,當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開中國(guó)。第一,奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)世界性文化體系,不僅要有西方文化的滋養(yǎng),也需要從東方文化中汲取精華。中國(guó)作為擁有五千年悠久歷史的東方文化代表,擁有獨(dú)特的東方文明精華,可不斷豐富奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化寶庫(kù),有助于推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為真正意義上的跨國(guó)度、跨民族、跨文化的世界性文化體系。第二,中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家,幅員遼闊,奧林匹克運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的大力發(fā)展,能促進(jìn)奧林匹克精神在更大范圍內(nèi)得到普及,同時(shí),中國(guó)人遍布世界各地,有利于奧林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播,使奧林匹克運(yùn)動(dòng)更具世界性。第三,當(dāng)代中國(guó)有關(guān)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)共贏共享的理念與奧林匹克主義旨趣相同。第四,中國(guó)北京作為世界上第一個(gè)既舉辦過(guò)夏奧會(huì)又將舉辦冬奧會(huì)的“雙奧城市”,將給國(guó)際奧委會(huì)以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造更多的經(jīng)驗(yàn)和帶來(lái)更多寶貴的財(cái)富。2008年北京奧運(yùn)會(huì)為世界奉獻(xiàn)了一屆“無(wú)與倫比”的奧運(yùn)會(huì),極大推動(dòng)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了東西方文化與文明在最大范圍和規(guī)模的一次交流。204 個(gè)國(guó)家的11 000 多名運(yùn)動(dòng)員,100 多個(gè)國(guó)家的政要,3 萬(wàn)多名各國(guó)記者,43 億電視觀眾親歷和見證了北京奧運(yùn)的文化盛典。中國(guó)成功兌現(xiàn)了當(dāng)初許下的在13 億人民中廣泛傳播奧林匹克思想和在4億青少年中進(jìn)行奧林匹克教育的諾言。國(guó)際奧委會(huì)前主席羅格曾評(píng)價(jià),北京奧組委提出的口號(hào)“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”,緊緊抓住了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。巴赫也曾表示,北京舉辦2008 年北京奧運(yùn)會(huì)和2022 年北京冬奧會(huì)都令他印象深刻,在過(guò)去短短的十幾年中,這兩個(gè)重大事件落地北京都顯示了中國(guó)體育的發(fā)展,同時(shí),也顯示了中國(guó)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中享有的重要地位。

種種實(shí)踐表明,中國(guó)體育的發(fā)展需要奧林匹克,奧林匹克運(yùn)動(dòng)更需要中國(guó)。在新的世界格局下,中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)必將走向更深層次的交流與融合。

4 辦好2022 年冬奧會(huì),推動(dòng)中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)更好交融發(fā)展

2022 年北京將舉辦第24 屆冬奧會(huì),中國(guó)提出“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念,該理念與《奧林匹克2020 議程》的高度契合,獲得了廣泛贊譽(yù),深刻展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的自信與從容。一屆“精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì)”是中國(guó)對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾。國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫表示,“北京將成為第一座既舉辦過(guò)夏季奧運(yùn)會(huì),又舉辦過(guò)冬季奧運(yùn)會(huì)的城市,而且是在14 年之間,這是具有歷史意義的。這是安全的選擇,也是歷史性的選擇,我們堅(jiān)信中國(guó)北京一定會(huì)兌現(xiàn)承諾!”可見,冬奧會(huì)的成功申辦不僅是黨和國(guó)家的要求,是展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的要求,是新時(shí)代的中國(guó)以更加開放、包容的姿態(tài)擁抱全世界,共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的體現(xiàn);更是促進(jìn)中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)更好交融,共同走向更加美好未來(lái)的要求。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,在“綠色辦奧、共享辦奧、開放辦奧、廉潔辦奧”的理念的引領(lǐng)下,2022 北京冬奧會(huì)的美好藍(lán)圖正在成為現(xiàn)實(shí)。

(1)2022 北京冬奧會(huì)奧林匹克教育正不斷蓄力。2018 年1 月30 日,借鑒2008 年奧林匹克教育經(jīng)驗(yàn),教育部、國(guó)家體育總局、北京冬奧組委聯(lián)合發(fā)布了《北京2022 冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)中小學(xué)生奧林匹克教育計(jì)劃》的通知。圍繞“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo),結(jié)合《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》,推動(dòng)我國(guó)奧林匹克教育全面發(fā)展,大力普及推廣青少年參與冬季運(yùn)動(dòng),形成具有中國(guó)特色的奧林匹克教育模式。開展冰雪進(jìn)校園、設(shè)立700 所冬奧會(huì)奧林匹克教育示范學(xué)校等一系列的教育措施。

(3)2022 北京冬奧會(huì)傳承了2008 年奧運(yùn)遺產(chǎn)。有形遺產(chǎn)——北京奧林匹克公園(2008 年奧運(yùn)會(huì)的重要遺產(chǎn))2022 年將再次成為冬奧會(huì)的核心區(qū)域,鳥巢將作為冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)開、閉幕式的場(chǎng)館,水立方將承接冰壺等室內(nèi)項(xiàng)目的比賽等;無(wú)形遺產(chǎn)——例如精神遺產(chǎn)體系包括重在參與、和平友誼等奧林匹克精神,自強(qiáng)不息、厚德載物、愛國(guó)主義等的中國(guó)人文與民族精神;人文遺產(chǎn)體系包括北京市從2008 年奧運(yùn)周期后穩(wěn)居上升趨勢(shì)的體育人口數(shù)量以及2008 年接受奧林匹克教育的學(xué)生在2022年將成為籌辦奧運(yùn)會(huì)的主力;除此之外,還有環(huán)保遺產(chǎn)、交通遺產(chǎn)等,北京2022 年冬奧會(huì)將進(jìn)一步傳承2008 年奧運(yùn)遺產(chǎn)并發(fā)揮積極效用,回應(yīng)“綠色”“節(jié)約”理念。

(4)2022 北京冬奧會(huì)場(chǎng)館賽后可持續(xù)利用。國(guó)家游泳中心“冰水雙驅(qū)”設(shè)計(jì)——2008 年主場(chǎng)館之一的“水立方”搖身變?yōu)椤氨⒎健?并在南廣場(chǎng)下建立群眾性地下冰場(chǎng),實(shí)現(xiàn)“雙奧場(chǎng)館”賽后可持續(xù)發(fā)展。首鋼園區(qū)轉(zhuǎn)型再利用——北鋼園區(qū)作為曾經(jīng)的老工業(yè)廠房,現(xiàn)已成為令人驚艷的城市規(guī)劃和更新范例,并被巴赫稱之為“奇跡”。北京奧組委的辦公區(qū),曾是儲(chǔ)存煉鐵原料的筒倉(cāng);而國(guó)家冬季訓(xùn)練中心則是由精煤車間改造而來(lái);冬奧會(huì)滑雪大跳臺(tái)比賽場(chǎng)的前身則是佇立在湖畔的冷卻塔。工業(yè)遺產(chǎn)公園片區(qū)賽后將變?yōu)楸本┒緤W林匹克公園,打造市民體育文化休閑區(qū)域。國(guó)家速滑館全冰面設(shè)計(jì)——為賽后大眾健身和普及冰雪運(yùn)動(dòng)提供更大活動(dòng)空間。此外,一些高校賽時(shí)用館在賽后還可轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)科研用地。為世界其他國(guó)家節(jié)約辦奧做出積極表率。

(5)吉祥物是冬季奧林匹克文化與中國(guó)文化的載體。“冰墩墩”選用世界公認(rèn)的中國(guó)國(guó)寶熊貓為原型并融入現(xiàn)代科技特點(diǎn)。冰是堅(jiān)強(qiáng)和純潔的象征,墩墩除了展現(xiàn)中國(guó)本土文化形象熊貓的敦厚之外,還融合了冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體和堅(jiān)韌不拔的奧林匹克精神?！把┤萑凇眲t選擇了世界公認(rèn)的“中國(guó)符號(hào)”燈籠并配有如意和平鴿等元素。雪是潔白和美麗的象征,展現(xiàn)了冰雪文化的內(nèi)涵,容融,則融入了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念,將冬季奧林匹克冰雪文化與中國(guó)本土文化相融,透過(guò)殘奧運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更加包容的世界和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。

(6)京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展成為亮點(diǎn)。2022 年冬奧會(huì)設(shè)7 個(gè)大項(xiàng),15 個(gè)分項(xiàng),109 個(gè)小項(xiàng)。北京將承辦所有的冰上項(xiàng)目,而所有的雪上項(xiàng)目則是由延慶和河北省張家口市協(xié)同承辦,三大賽區(qū)聯(lián)動(dòng)也開創(chuàng)冬奧歷史先河。這種設(shè)計(jì)有利于在賽后讓更廣大區(qū)域的民眾參與冰雪運(yùn)動(dòng),極大地拓展賽后遺產(chǎn),并且充分運(yùn)用三個(gè)區(qū)域原有的場(chǎng)地資源,提高場(chǎng)館利用率。習(xí)近平總書記也指出：“辦好2022 年北京冬奧會(huì),是我們對(duì)國(guó)際奧林匹克大家庭的莊嚴(yán)承諾,也是實(shí)施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措。北京、張家口聯(lián)合舉辦冬奧會(huì),將在交通基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療教育、城市綜合配套設(shè)施建設(shè)、社會(huì)治理等方面發(fā)揮重要的協(xié)同效益,提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”[10]。這樣的方式也為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)。

(7)帶動(dòng)中國(guó)3 億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展,為健康中國(guó)建設(shè)筑牢基石,落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展思想,不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往具有重要意義,同時(shí)也對(duì)多級(jí)奧林匹克的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。冬奧會(huì)的承辦不僅僅在于競(jìng)技層面的爭(zhēng)金奪銀,更為重要的是讓我國(guó)民眾熱愛冰雪運(yùn)動(dòng),尤其是讓我國(guó)青少年兒童,從小養(yǎng)成積極鍛煉的習(xí)慣,通過(guò)參與冰雪運(yùn)動(dòng),達(dá)到身心健康、體魄強(qiáng)健的目標(biāo),使之成為人類歷史上最大的集冰雪運(yùn)動(dòng)為一體的“運(yùn)動(dòng)、教育、文化、旅游、康養(yǎng)工程”。

(8)冬奧雙城交通環(huán)境綜合發(fā)展。冬奧雙城交通互聯(lián)互通——連接北京和張家口的京張高速鐵路開通運(yùn)營(yíng);聯(lián)通延慶和崇禮賽場(chǎng)間的高速通道也將貫通。冬奧雙城環(huán)境生態(tài)宜居——打造清新空氣,實(shí)現(xiàn)PM2.5、粗顆粒物自動(dòng)監(jiān)測(cè)的“全覆蓋”;呵護(hù)碧水清流,實(shí)現(xiàn)水資源再生循環(huán)利用;保障城市清潔,增加綠化面積率、增設(shè)垃圾分類點(diǎn)。全方位、全覆蓋改善生態(tài)環(huán)境,改善交通運(yùn)輸體系。

2022 年北京冬奧會(huì)的舉辦,是奧林匹克運(yùn)動(dòng)第一次將冰雪文化傳播到中國(guó),也將進(jìn)一步加深中國(guó)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的交流和融合。

5 結(jié)語(yǔ)

在風(fēng)格迥異的東西文明下孕育而成的中國(guó)古代體育與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之間存有差異、甚至沖突。近代以來(lái)隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展逐步融入世界發(fā)展的大潮中,中國(guó)體育在葆有自己特色的同時(shí)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)逐步走向共融發(fā)展,特別是新中國(guó)成立后、改革開放以來(lái),隨著中國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)以及中國(guó)體育本身發(fā)展水平的不斷提升,中國(guó)體育在與奧林匹克運(yùn)動(dòng)共融發(fā)展中亦開始對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展產(chǎn)生影響,如成功舉辦2008 北京奧運(yùn)會(huì)、2014 南京青奧會(huì)及即將舉辦的2022 年冬奧會(huì)及其他奧運(yùn)賽事等等,彰顯著中國(guó)體育的活力和在世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用。2019 年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》就提升中國(guó)體育的國(guó)際影響力,提出了明確的目標(biāo)和舉措?？梢灶A(yù)見,在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中的中國(guó)體育必將以和而不同,美美與共的文化精神更進(jìn)一步促進(jìn)包容發(fā)展、平等公平國(guó)際體育治理的新格局和多元平等共享的世界體育共同體的形成,為21 世紀(jì)世界體育的發(fā)展提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。