苗族打手毽挖掘保護(hù)與傳承研究

蔡其妤

桂林旅游學(xué)院，廣西 桂林 541006

1 苗族民間文體活動打手毽的歷史起源

隨著歷史的不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化更是出現(xiàn)了區(qū)域性、民族性和傳統(tǒng)性，對于苗族而言，作為我國少數(shù)民族之一，同樣也有著其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。就川南苗族而言，這個相對古風(fēng)古樸的民族，有著多種形式的傳統(tǒng)民間問題活動，流傳至今，進(jìn)而對我國民族文化產(chǎn)生了極大的影響，也是當(dāng)前人們關(guān)注的焦點之一。[1-2]打手毽作為川南苗族傳統(tǒng)文化的典型文體活動之一，主要起源于唐宋時期，不僅僅是川南苗族文化的重要組成部分之一，同時也是川南苗族民間的一項較為古老的體育活動之一。相傳很久以前，苗族人在對水稻進(jìn)行播種的過程中，通過對秧苗的扔和接，這一過程的實現(xiàn)，進(jìn)而對人們有著相對較大的啟發(fā)，以至于打手毽應(yīng)運而生，并成為人們娛樂消遣的一種重要傳統(tǒng)體育活動。打手毽在實際的制作過程中，主要是苗族的姑娘和苗族的小伙子借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。當(dāng)時苗族打手毽誕生之初，并沒有一定的比賽性質(zhì)，僅僅是在每逢過節(jié)和農(nóng)閑的時候，苗族的青年男女主要借助于打手毽這項娛樂性的活動進(jìn)行玩耍，當(dāng)時的打手毽僅僅是一種娛樂性的活動和社交方式。[3-4]

隨著時代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科技的進(jìn)步，苗族人們的生活逐漸的趨向于豐富性的發(fā)展，同時當(dāng)時的人們對打手毽這一基本性娛樂性和社交性的活動進(jìn)行重新的革新和改造，進(jìn)而使得當(dāng)時的打手毽有著一定的競技性，并作為一種傳統(tǒng)體育逐漸的成為人們體育運動項目之一?，F(xiàn)如今，苗族打手毽活動作為一種競技類的體育活動和表演節(jié)目，在我國各個地方廣為流傳，同時在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，打手毽同樣也作為一種正式的比賽項目，有著一定的觀賞性、競技性以及健身性。

2 苗族民間文體活動打手毽的定義

一般而言，苗族民間文體活動打手毽作為苗族的傳統(tǒng)體育活動的項目之一，用苗語而言，俗稱麻古，尤其是貴州三都、丹寨以及都勻一代的苗族青年男女，在春節(jié)期間基本上都進(jìn)行傳統(tǒng)的打手毽活動，在春節(jié)的正月初二和正月十五，苗族的男女身穿盛裝，三五成群的進(jìn)行打手毽活動，其花樣也是多種形式的，同時打手毽這一活動往往也有著一定的娛樂場所，也即是打手毽塘。沿著歷史的長河，追溯到苗族打手毽源起時期，當(dāng)時村寨中的打手毽活動中的毽塘往往由寨子的姑娘們看守，同時本寨的小伙子不能在本寨內(nèi)的毽塘進(jìn)行打手毽活動，而外寨的小伙子可以進(jìn)毽塘搭建，這種熱情歡迎和禮貌接待的一種習(xí)俗，進(jìn)而使得苗族受到各個民族和各界的廣泛稱贊。[5-6]

苗族毽塘上，苗族小伙子和苗族的姑娘們相接成對，姑娘們通過持毽，并將小伙子拋出，小伙子并接住毽子，將其打回給姑娘，并保證毽子不落到地上，和現(xiàn)在打羽毛球有著一定的相似度。但是這種打手毽活動，中間沒有隔網(wǎng)，同時也沒有一定的場線，僅僅用手掌打，打手毽的過程中，同樣也可以高談闊論和互相對歌，有利于美好愛情的產(chǎn)生。就其實質(zhì)性而言，苗族的打手毽不同于漢族的踢毽，苗族的打手毽，在某種程度上將手中的毽子作為一種傳情之物，進(jìn)而對美麗的愛情進(jìn)行編織。隨著社會的進(jìn)步發(fā)展，打手毽的毽子逐漸經(jīng)過了革新改造，進(jìn)而將銅板作為其重芯，并借助于各種各樣的色彩，將其外形逐漸的制作成球狀，并在其上面將色彩斑斕的山雞尾羽加以插入，并借助于彩色的毛線進(jìn)行綁扎，并將姑娘們的巧妙匠心進(jìn)行浸透?？偠灾?，伴隨著物質(zhì)生活的不斷提高，苗族人們的文化程度和文明程度逐漸提高，以至于現(xiàn)代化的打手毽活動逐漸的作為一種民族文化風(fēng)情色彩較為濃厚的一種競技類的傳統(tǒng)體育活動，同時也有著相對豐富的表演內(nèi)容和多樣化的表演形式，并成為貴州苗族人們重要的一種健身娛樂性的項目。

3 苗族民間文體活動打手毽的特點

打手毽作為苗族民間文體活動的一種重要活動，同樣也是苗族男女較為喜愛的一種傳統(tǒng)項目，就其實質(zhì)性而言，苗族民間文體活動打手毽往往有著一定的特點，集中體現(xiàn)于娛樂性、健身性、競技性和觀賞性，具體體現(xiàn)如下：

3.1 娛樂性

苗族打手毽這一特殊的簡單運動形式，主要是當(dāng)時的人們在對水稻進(jìn)行種植的過程中，通過拋水稻和接水稻這一環(huán)節(jié)，進(jìn)而受到了一定的啟發(fā)，并對毽子進(jìn)行制作，進(jìn)而逐漸的衍生出一種打手毽這樣的簡單運動，起初的時候，苗族人們通過借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，[7]進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。這種簡單的制作，苗族人們僅僅將打手毽作為一種娛樂性活動，在每逢農(nóng)閑的時候進(jìn)行玩耍，因此苗族民間文體活動打手毽往往有著一定的娛樂性。

3.2 健身性

打手毽作為一種娛樂性的運動節(jié)目，苗族男女通過用手將毽子進(jìn)行傳遞，并將其作為一種娛樂性的運動，這一過程的實現(xiàn)，對于人們的身體有著一定的積極影響作用，苗族人們通過長期的進(jìn)行打手毽活動，并對身體各個機(jī)能有著一定的協(xié)調(diào)運動作用，并保證了自身身體的健康性發(fā)展，人們長期性進(jìn)行打手毽活動，有益于人們的身體健康，因此苗族民間文體活動打手毽往往有著一定的健身性。

3.3 競技性

一般而言，起初的打手毽活動僅僅是一種簡單的娛樂性運動，同時，當(dāng)時的毽子在實際的制作過程中，主要是苗族的姑娘和苗族的小伙子借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。當(dāng)時苗族打手毽誕生之初，并沒有一定的比賽性質(zhì)，僅僅是在每逢過節(jié)和農(nóng)閑的時候，苗族的青年男女主要借助于打手毽這項娛樂性的活動進(jìn)行玩耍，當(dāng)時的打手毽僅僅是一種娛樂性的活動和社交方式。但是隨著社會的進(jìn)步，族人們的文化程度和文明程度逐漸提高，以至于現(xiàn)代化的打手毽活動逐漸的作為一種民族文化風(fēng)情色彩較為濃厚的一種競技類的傳統(tǒng)體育活動，人們更加注重毽子運動過程的技巧性，以至于人們打手毽活動進(jìn)行的過程中，盡量不讓毽子落地，因此這種打手毽運動往往有著一定的競技性。

3.4 觀賞性

打手毽作為苗族民間傳統(tǒng)文體活動之一，毽子在實際的制作過程中，借助于各種各樣的色彩，并使得制成的打手毽有著鮮艷的顏色，其色彩斑斕的山雞尾羽在打手毽的過程中，隨風(fēng)漂浮，或栩栩如生，或光芒四射，毽子在運動的過程中，同樣有著多種多樣的形式和花樣，往往有著一定的觀賞性。

3.5 社交性

苗族小伙子和苗族的姑娘們相接成對，姑娘們通過持毽，并將小伙子拋出，小伙子接住毽子，將其打回給姑娘，并保證毽子不落到地上，和現(xiàn)在打羽毛球有著一定的相似度。但是這種打手毽活動，中間沒有隔網(wǎng)，同時也沒有一定的場線，僅僅用手掌打，打手毽的過程中，同樣也可以高談闊論和互相對歌，苗族的打手毽，在某種程度上手中的毽子作為一種傳情之物，進(jìn)而對美麗的愛情進(jìn)行編織，有利于美好愛情的產(chǎn)生?？偠灾?，苗族民間文體活動打手毽這一特殊的運動項目，不僅僅有著一定的娛樂性和健身行，同時也有著一定的競技性和觀賞性，就其實質(zhì)性而言，苗族民間文體活動同樣也有著一定的社交性，深受苗族人們的青睞。

4 苗族民間文體活動打手毽的形式

隨著時代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及多元化經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，苗族民間文體活動打手毽和現(xiàn)代化的羽毛球的有著相似的形式，在打手毽的過程中，人們通過借助多種多樣的形式，采取雙人對打，多人對打等方式進(jìn)行的一種娛樂性和健身性的綜合性運動，有著一定的競技性和娛樂性。就其實質(zhì)性而言，苗族民間文體活動打手毽的形式主要有以下幾點具體體現(xiàn)：

4.1 雙人對打

苗族民間文體活動打手毽作為一種技巧性的全能性運動，在雙人對打的過程中，苗族男女主要是由姑娘進(jìn)行拋毽子，苗族小伙子進(jìn)行接收毽子，并將其彈回給姑娘，這種形式的打手毽活動往往有著一定的簡單性，苗族姑娘和苗族小伙子僅僅通過將毽子作為一種工具，盡可能地保證毽子不落地，在將男女逐漸的結(jié)合形成兩兩一隊，看誰打的毽子次數(shù)多，并處于不敗之地，也極為勝利者，這種簡單形式的比賽，有著一定的趣味性。同時雙人對打的形式，深受苗族人們的青睞，進(jìn)而成為一種娛樂性的綜合性運動。

4.2 多人對打

多人對打同樣也是苗族民間文體活動打手毽常見的一種形式，多人對打的過程中，主要有成群絕對的姑娘和小伙子組成，并由其中的一個姑娘進(jìn)行拋毽子，其人員可以隨意選定，有著一定的隨意性，人們通過爭先恐后的搶毽子，并將其傳遞給下一位，這一活動的產(chǎn)生，相對于雙人對打而言，其熱鬧的場面相對較大，同時也有著更大的趣味性，也有利于姑娘和小伙子之間的互相了解?？偠灾?，苗族民間文體活動打手毽的形式并不僅僅局限于以上幾點，在實際的形成發(fā)展過程中，苗族民間文體活動打手毽同樣也有著一定的趣味性和競技性，進(jìn)而逐漸走向體育項目比賽中，人們更加注重打手毽之間的團(tuán)體比賽，進(jìn)而對人們的團(tuán)結(jié)合作能力加以培養(yǎng)。

5 苗族民間文體活動打手毽傳承和發(fā)展

中華文化博大精深，同時民族文化作為我國精髓文化的一個組成部分，更應(yīng)該受到人們的高度關(guān)注，尤其是苗族這一特殊的少數(shù)民族，更是有著更多的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而對我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，而苗族民間文體活動打手毽這一競技類、娛樂類以及健身類的體育項目，長期以來始終受到苗族人們的青睞。但隨著外來文化的沖擊以及信息時代的蓬勃發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，這項傳統(tǒng)的民間文體活動打手毽逐漸的被人們所遺忘，以至于瀕臨滅絕的境地，對于如何做好苗族民間文體活動打手毽的傳承和發(fā)展，始終我國關(guān)注的焦點之一，本文對苗族民間文體活動打手毽的傳承和發(fā)展作了主要的探討分析，進(jìn)而總結(jié)出了一系列的保護(hù)策略，具體體現(xiàn)如下：

加強對苗族民間文體活動打手毽的了解。一般而言，苗族民間文體活動打手毽發(fā)展的過程中，就要加強對苗族民間文體活動打手毽的全面了解，并將個人的特殊情感融進(jìn)，正確解讀苗族和文化之間的關(guān)系，對多種文化的融合發(fā)展給予一定的理解，并在多元文化的發(fā)展中，對自身文化的發(fā)展位置加以確立，并將其與其它文化逐漸的融為一體，并不斷挖掘其相關(guān)的知識價值，保證民族的獨特性和傳統(tǒng)體育文化的功能性，進(jìn)而使得苗族民間文體活動打手毽的全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展。

提高對苗族民間文體活動打手毽挖掘的深度。隨著時代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對于知識的認(rèn)知水平逐漸提高，而對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘意識并不是較為強烈，而做好苗族民間文體活動打手毽的發(fā)展，就要普遍提高人們的文化自覺性，正確的認(rèn)知苗族民間文體活動打手毽的社會價值，加強對苗族宗教信仰以及假日慶典活動等文化形式的認(rèn)同感，并對其教育價值加以了解，將民族自豪感建立起來，不斷挖掘娛樂價值的發(fā)展，進(jìn)而將苗族民間文體活動打手毽逐漸的注入新的生命力，對和諧社會加以構(gòu)建，并為文化體育公共服務(wù)產(chǎn)品的發(fā)展提供相關(guān)得到基礎(chǔ)保障。

做好苗族民間文體活動打手毽的建設(shè)發(fā)展。 做好苗族民間文體活動打手毽的傳承發(fā)展，就要做好苗族民間文體活動打手毽的建設(shè)發(fā)展，行政上對苗族傳統(tǒng)宗教信仰的認(rèn)識，并對其宗教信仰給予一定的尊重。教育上借助于學(xué)校，對學(xué)生進(jìn)行苗族傳統(tǒng)文化的教育，并將學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣增強，體育課程教學(xué)過程中，舉辦一些競技類和娛樂性的活動，做好學(xué)生對傳統(tǒng)體育的全面教育工作。在宣傳上就要借助于媒介，定期的舉辦競技比賽，進(jìn)而對苗族民間文體活動打手毽的偉大魅力加以展現(xiàn)。

加強苗族民間文體活動打手毽的對外交流。苗族民間文體活動打手毽傳承和發(fā)展的過程中，就要加強苗族民間文體活動打手毽的對外交流，保證各個民族傳統(tǒng)體育文化的融合性發(fā)展，進(jìn)而在歷史文化的不斷演變過程中，增強苗族民族文化的認(rèn)同感和傳統(tǒng)體育文化的人文精神，并保證其傳統(tǒng)文化處于一種多樣化的發(fā)展，進(jìn)而推動我國傳統(tǒng)體育的全面發(fā)展?？偠灾?，苗族民間文體活動打手毽作為一項全新的健身運動，除了在高校體育課程教學(xué)推廣應(yīng)用的發(fā)展中，同時還可以將苗族民間文體活動打手毽作為一種競賽性的運動中，逐漸的將苗族民間文體活動打手毽這一特殊的運動項目在社會的各項活動中進(jìn)行增設(shè)，并借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)和媒介做好苗族民間文體活動打手毽的宣傳工作，從根本上打造出現(xiàn)代化先進(jìn)性和全民性的苗族民間文體活動打手毽的發(fā)展。

6 結(jié)語

隨著時代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，健身運動逐漸成為人們的一種重要娛樂形式，而苗族民間文體活動打手毽這一全新的健身性運動項目，在我國的發(fā)展中并不容樂觀，同時苗族民間文體活動打手毽本著靈活性、技巧性以及健身性和競技性的特點，逐漸受到相關(guān)人士的高度關(guān)注?，F(xiàn)如今，打手毽這一特殊的運動項目更應(yīng)該立足于當(dāng)前，借鑒打手毽在國外發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗，及時的將苗族民間文體活動打手毽引入我國當(dāng)前高校體育教學(xué)課程中，做好打手毽相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，在對學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)的過程中，更快更好的推廣發(fā)展我國打手毽的運動，進(jìn)而使得打手毽的運動深入民心。