《利刃出鞘》的生態(tài)女性主義解讀

楊雪

摘 要：導(dǎo)演萊恩·約翰遜執(zhí)導(dǎo)的電影《利刃出鞘》中，滲透著濃郁的生態(tài)女性主義色彩。影片通過壓迫、反抗與回歸的方式來呈現(xiàn)社會非正義問題： 種族和性別歧視，揭示由于白人/有色人種，男性/女性的機(jī)械二元對立，表達(dá)對親情、友情和社會人情的強(qiáng)烈愿望。本文試圖用生態(tài)女性主義理論，分析影片中的活動場景、人物形象及戲劇特色，探索該片的“生態(tài)女性主義”表現(xiàn)和深層含義。

關(guān)鍵詞：《利刃出鞘》;生態(tài)女性主義;二元對立

被譽(yù)為“2019年最好看推理片”的《利刃出鞘》，獲得了第92屆奧斯卡金像獎（2020）最佳原創(chuàng)劇本提名，該片由萊恩·約翰遜執(zhí)導(dǎo)，影片將哈蘭·斯隆比家族乃至美國的種種社會問題暴露無遺，通過“少數(shù)族裔女性”形象的塑造，反思種族和性別及新移民問題。本文試圖用生態(tài)女性主義理論，結(jié)合壓迫、反抗、和回歸的階段特征，分析影片的敘事元素，探索該片的“生態(tài)女性主義”特征。

一、壓迫-男性中心主義的父權(quán)文化

（一）性別的二元對立

父權(quán)中心文化塑造了性別“特征”：男性強(qiáng)大、果敢、處于中心;女性柔弱、保守、位于邊緣;男性處于壓迫的施動者位置，女性處于被動者位置。父權(quán)中心文化的“男強(qiáng)女弱”實(shí)際上是父權(quán)中心文化對性別的刻板塑造，是對兩性進(jìn)行的文化上的強(qiáng)制束縛。

美國文化中的父權(quán)制，在一些作品中也有所體現(xiàn)，如以冷漠、怪誕的寫作風(fēng)格著稱的奧康納小說，《智血》、《楓林樹景》和《好人難尋》等，體現(xiàn)了父權(quán)制在社會生活中產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響;美籍華裔作家伍綺詩于2014年發(fā)表的《無聲告白》，也展現(xiàn)出美國等性別歧視等問題。影片《利刃出鞘》中，無論是積累財富、贈與財產(chǎn)者老富豪哈蘭，還是為瑪塔洗刷罪名、調(diào)查案件真相的偵探，都是美國白人男性。

長期以來，在美國社會，父權(quán)文化價值觀念深入人心，男性被認(rèn)為是社會的主要力量，可以征服自然、掌控一切，女性則被邊緣化，附屬于男性。故事里的女性角色瑪塔，是整個斯隆比白人家族的護(hù)士，電影中一家人對瑪塔的污蔑，看起來只是因為財產(chǎn)利益糾葛，但實(shí)際上還有對男權(quán)社會的反抗，凸顯男性/女性的機(jī)械二元對立。

（二）種族的二元對立

長期以來，種族問題一直是文學(xué)和影視作品中的重要主題，美國大片中的主人公多為“白種人”的潛在模式不得不引人深思。在人類歷史的長河中，種族和民族問題一直是戰(zhàn)爭和暴力的根源之一，在影片《阿凡達(dá)》中未來遙遠(yuǎn)的星球上，種族歧視和爭端的體現(xiàn)也不可避免。

影片《利刃出鞘》中，當(dāng)著名偵探小說家、富豪哈蘭·斯隆比被發(fā)現(xiàn)在自家莊園的閣樓內(nèi)離奇自殺，偵探和警察介入案件調(diào)查，隨著調(diào)查的深入，看似所有人對真相都有所隱瞞，哈蘭遺囑的公布，巨額遺產(chǎn)的歸屬問題更是一石激起千層浪。在死者哈蘭至親至近的人群中，哈蘭的女兒、女婿、兒子、兒媳、外孫、孫女都是美國人，只有他視若摯友的護(hù)士瑪塔是少數(shù)族裔，來自“非法移民”家庭，作為整個遺產(chǎn)風(fēng)波的無辜者、家族財產(chǎn)的最大受益者，居然不是故事的主人公、也不是案件的講述者。這種敘事安排，無疑是對美國社會種族問題的拷問。

二、反抗-生態(tài)女性主義下的女性解放

（一）生態(tài)女性主義的主要觀點(diǎn)

生態(tài)女性主義，作為一場政治運(yùn)動，以女性主義和生態(tài)批評交集的形式，于上個世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)在文學(xué)和文化研究領(lǐng)域。它是繼20世紀(jì)60年代自由主義思潮后，對于女性的身份的重新審視，從自由主義思潮到新女權(quán)主義運(yùn)動，美國女權(quán)主義者推進(jìn)婦女解放，爭取平等權(quán)利，美國婦女已逐漸從社會邊緣走向社會中心。生態(tài)女性主義觀點(diǎn)的提出，更是將女性和生態(tài)問題結(jié)合，共同探討人類的發(fā)展。

生態(tài)女性主義旨在喚起大眾對女性角色的關(guān)注，從而找出解決生態(tài)問題的辦法。本質(zhì)上來說，生態(tài)女性主義者的共同觀點(diǎn)是女性和生態(tài)需要彼此。生態(tài)女性主義可以看作是在被男性統(tǒng)治的極端環(huán)境下的女性反抗，在家庭和社會中遭受男性壓迫、壓制的女性和被人類降格的自然有相同的根源。

（二）生態(tài)女性主義自然觀念

（1）反對男性中心論

生態(tài)女性主義主張女性更接近于自然，而男性倫理的基調(diào)是對自然的仇視。生態(tài)女性主義認(rèn)為：男性是把世界當(dāng)成狩獵場，與自然為敵;女性則要與自然和睦相處。影片中，當(dāng)瑪塔發(fā)現(xiàn)自己錯用藥物可能導(dǎo)致哈蘭死亡時，哈蘭在最后關(guān)頭，選擇保護(hù)瑪塔，指引她先開車從大門離開，再穿小路折回別墅，這時沒有驚動院里的黑狗;相比之下，哈蘭的孫子蘭森為了巨額遺產(chǎn)想借瑪塔之手殺死哈蘭，提前爬進(jìn)別墅將藥物掉包時，同樣得穿過有狗的院子，這時，一陣犬吠聲，說明了蘭森與哈蘭以及整個斯隆比家族的疏離程度，更折射出反對男性中心論的基調(diào)。

（2）反對種族主義

生態(tài)女性主義認(rèn)為，地球上的生命是一個相互聯(lián)系的網(wǎng)，并無上下高低的等級之分。我們的社會狀態(tài)是種族分隔、性別分隔的。人們都接受了這樣一種世界觀，甚至沒有感覺到它是一種錯誤的意識形態(tài)。生態(tài)女性主義的一個主要觀點(diǎn)就是反對對生命做等級劃分。影片中，瑪塔是少數(shù)族裔女性，來自“非法移民”家庭，作為整個斯隆比白人家族的護(hù)士，她善良溫順，和女仆弗蘭一樣，是整個家族中的旁觀者，她是哈蘭唯一的朋友，這種人物角色設(shè)定，無疑是對種族主義的反抗，隨著情節(jié)的推進(jìn)，這個外人居然是家族財產(chǎn)的最大受益者，這是來自美國白人主流社會內(nèi)部的關(guān)于少數(shù)種族與性別和新移民問題的反思。

三、回歸-少數(shù)族裔女性的身份回歸

（一）財富的回歸

懸疑色彩背后更多的是對親情和人性的剖析，影片中“這本來也不是你們的祖宅，是哈蘭在80年代從巴基斯坦人手中買下來的！”鮮明地表現(xiàn)出美國的社會問題，所擁有的土地也是從其他原住民手中得來的。因此老富翁哈蘭的自我了斷，則更像是某種“充滿儀式感”的贖罪?，斔谋討?yīng)該才是電影點(diǎn)睛之筆，在電影開頭，瑪塔拿著一只印有“MY HOUSE，MY RULES，MY COFFEE”的杯子發(fā)現(xiàn)已經(jīng)去世的哈蘭。在電影結(jié)尾，護(hù)工瑪塔拿著杯子站在二樓平臺俯視著哈蘭的各子女，此時雙手遮住了“MY RULES”和“MY COFFEE”，只露出“MY HOUSE”一詞，也體現(xiàn)了貧民階層對于上流社會的諷刺。

（二）人性的回歸

瑪塔是來自古巴的非法移民，在關(guān)鍵時刻聽從內(nèi)心善良的指引，拯救了被麻醉棄置在黑暗地下室的女仆弗蘭，使蘭森的美夢破滅，最終拯救了自己，也幫助犯了錯的美國白人重新認(rèn)識自我，不論是整個斯隆比家族還是美國社會，都需要對于少數(shù)種族與性別的反思，對于美國社會新移民問題的反思，對于親情、友情以及人性的反思。

四、結(jié)語

影片《利刃出鞘丑》將生態(tài)女性主義理論投射在斯隆比家族中，塑造了少數(shù)族裔女性形象，反射少數(shù)種族、性別和移民問題，女性和自然兩大主題，為性別和種族二元對立的美國社會，敲響了警鐘，值得社會反思。

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（作者單位：1.廣西科技師范學(xué)院，廣西 來賓546100;2.廣東外語外貿(mào)大學(xué)，廣東 廣州 510420）