王坤
摘 要:隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)逐步推廣實(shí)施,將德育滲透寓于語文教育教學(xué)中已成為必然趨勢。但是如何將德育滲透在教學(xué)中發(fā)揮中解決教育學(xué)生的最終目的,就不得不提到要把握好德育滲透的最佳時(shí)機(jī)。語文與德育教育活動(dòng)之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性,準(zhǔn)確把握語文課德育滲透的基本要求則成為落實(shí)德育滲透的關(guān)鍵點(diǎn),本文將基于此開展相關(guān)探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;德育;滲透
一、小學(xué)語文課德育滲透的基本要求
(一)小學(xué)語文課德育滲透的科學(xué)性
小學(xué)語文教師在教學(xué)中不僅要把握好知識(shí)的傳授,還要完成思想教育。這就體現(xiàn)出小學(xué)語文課中德育滲透的科學(xué)性。對(duì)于學(xué)生來說掌握課堂知識(shí)已是重要的環(huán)節(jié),而思想教育本身就是復(fù)雜而特殊任務(wù)。這種德育滲透工作對(duì)于學(xué)生來說既不能影響其對(duì)課堂知識(shí)的把握,又不能添加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。要求教師在德育滲透中做到具有一定的科學(xué)性,不能將語文課變成思想品德課,同時(shí)也不能忽略德育滲透。在語文教學(xué)中注意把握好德育滲透的尺度,做到有的放矢、不偏不移。
(二)小學(xué)語文課德育滲透的藝術(shù)性
語文學(xué)科中德育滲透必須具有藝術(shù)性。教學(xué)中德育滲透的內(nèi)容只能來源于教材,從教材中引出。對(duì)于教師來說德育滲透的內(nèi)容不能隨意安排,必須靈活運(yùn)用教材,真正做到將教材內(nèi)容與德育融合在一起。與此同時(shí),德育內(nèi)容滲透的時(shí)間不能隨意安排,必須與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容制定的位置出現(xiàn)德育內(nèi)容。不僅如此,對(duì)于德育滲透的形式、方法都應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn),讓學(xué)生在接受道德教育的同時(shí)有一種新鮮的血液注入體內(nèi)的感覺,讓德育滲透的種子深深扎入到教師和學(xué)生心中,讓德育之花在語文課堂中美麗綻放。
(三)小學(xué)語文課德育滲透的實(shí)效性
不論對(duì)于學(xué)生還是教師來說,在語文學(xué)科中進(jìn)行德育滲透的最終目的都是讓學(xué)生在德育上有提高。讓學(xué)生在語文教學(xué)中不僅收獲語文知識(shí),還應(yīng)在道德上有明顯的提高,讓學(xué)生在生活中積累良好的品格,如愛國愛人民、團(tuán)結(jié)友愛互幫互助、助人為樂無私奉獻(xiàn)等。讓學(xué)生在語文課堂中就能擁有良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這就體現(xiàn)了語文教學(xué)中德育滲透必須具有時(shí)效性。作為語文教師在德育滲透中要不斷追求這個(gè)目標(biāo),這就需要不斷開發(fā)德育滲透的多種途徑、讓語文課充滿活力,知識(shí)和德育之花共榮。
(四)小學(xué)語文課德育滲透的差異性
對(duì)于小學(xué)生來說,道德信念尚未形成或才剛開始形成,道德判斷逐漸由他律階段過渡到自律階段,這時(shí)的語文教師必須重視孩子心理的發(fā)展。更要注意的是每一個(gè)學(xué)生都是單一的個(gè)體,世界上不存在完全相同的兩個(gè)學(xué)生,那么語文教師在進(jìn)行德育滲透中,更要注重學(xué)生的個(gè)體差異。在語文課堂中進(jìn)行德育滲透也需要有針對(duì)性,班級(jí)與班級(jí)間需要不同的德育滲透手段。而學(xué)生與學(xué)生間更需要不同德育滲透方式。語文學(xué)科中那個(gè)教師進(jìn)行德育滲透不僅要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透,更要做好德育滲透前的調(diào)查,有根據(jù)的滲透,有目的的指導(dǎo)。讓每一位學(xué)生都成為語文教學(xué)中德育滲透的受益者。
二、小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的德育要求
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)語文課必須具有影響和滲透德育的作用,小學(xué)語文課的教學(xué)不僅具有傳承語言文化的作用,也對(duì)德育具有重要的理論價(jià)值,有利于開展德育研究。
小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)的綱領(lǐng)性文件,一方面,它繼承了我國語文教育的優(yōu)秀理論傳統(tǒng),即“文以載道”。中國的兩千年多年的文章典籍,大多以德育思想貫穿其中。另一方面,小學(xué)語文課標(biāo)也體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)和要求,在語文學(xué)科中,將德育放在了學(xué)科教學(xué)的首位。這些主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
新的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢?!?/p>
《狼牙山五壯士》一文講述了五位戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn),掩護(hù)主力部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移的革命故事。課文中班長馬寶玉的動(dòng)作描寫很到位,教學(xué)中讓學(xué)生找到這一系列的動(dòng)作描寫,體會(huì)班長馬寶玉的英勇殲敵、機(jī)智斗敵的愛國主義精神。讓學(xué)生通過閱讀感受中華民族的人民面對(duì)日寇頑強(qiáng)抗?fàn)幍母锩瘛?/p>
“應(yīng)重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用,注意內(nèi)容的價(jià)值取向,要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)”。
(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值為引領(lǐng)
語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出教學(xué)中要“體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用,突出中國特色社會(huì)主義共同理想,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀,培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚。”①
這是指通過語文教學(xué),使學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的共產(chǎn)主義理想,在生活中弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神?!栋谚F路修到拉薩去》一文講述的是青藏鐵路的建設(shè)者為了西部的發(fā)展付出了自己的青春和熱血,雖然在修建鐵路的過程中遇到天氣惡劣、高原凍土、極度凍土的困難,但通過自己的高昂的斗志、堅(jiān)持不懈的努力不斷的克服,終于建成了擁有“世界九最”的青藏鐵路。通過對(duì)“把鐵路修到拉薩去”語句的分析,發(fā)現(xiàn)修路大軍每當(dāng)遇到困難時(shí)就吶喊“把鐵路修到拉薩去”,當(dāng)戰(zhàn)勝了一個(gè)困難是又呼喊“把鐵路修到拉薩去”!這種為了中國特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展的民族精神和時(shí)代精神在文中體現(xiàn)的淋漓盡致,讀文、析文是培養(yǎng)學(xué)生像這些建設(shè)者學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的最佳途徑。
(三)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
《在家里》一課,需要教師引導(dǎo)學(xué)生父母在家里看報(bào)、看電視,首先要做到不打擾,這就是尊敬長輩的表現(xiàn)。其次課文中提到“我給他們送上水果。爸爸媽媽笑了,我也笑了?!苯處熞プ 拔医o他們送上水果”背后隱藏的德育內(nèi)容,孝敬長輩的具體表現(xiàn)可以是為他們端來可口的水果,并教育孩子們回家想書中的主人公這樣做。
課文《搭石》展現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)人民通過自己的勤勞和努力給予他人方便、幫助他人的中華民族傳統(tǒng)美德。
語文課文中存在大量的課文滲透出德育內(nèi)容,結(jié)合新課程標(biāo)注中規(guī)定語文教學(xué)需要“為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ),為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?!本褪且ㄟ^語文教學(xué)使學(xué)生形成一種積極向上的人生觀,樹立集體主義價(jià)值觀,追求高尚目標(biāo)的人生觀。
[注釋]
①中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011:1-3.
[參考文獻(xiàn)]
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[3]李琪.新課改環(huán)境下小學(xué)語文教學(xué)中關(guān)于德育滲透的思考[J].小作家選刊(教學(xué)交流),2018,000(012):212.