彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承研究

王險(xiǎn)峰

摘? 要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，其中許多彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄之中，它內(nèi)容豐富、形式多樣，承載價(jià)值與意義深遠(yuǎn)。目前彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展過(guò)程中遇到了的好機(jī)遇和挑戰(zhàn)，本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法，分析彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，弘揚(yáng)與傳承彝族傳統(tǒng)體育文化，對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承和發(fā)展提出新路徑。

關(guān)鍵詞：彝族? 體育項(xiàng)目? 保護(hù)與傳承? 研究

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）09（c）-0214-04

Abstract： Traditional ethnic sports are an important part of the national intangible cultural heritage， many of which are listed in the national intangible cultural heritage， it is rich in content， diverse in form， and carries profound values and significances. At present， the development of the traditional sports of the Yi people has encountered good opportunities and challenges. Through the methods of literature review and field investigation， the advantages and characteristics of the traditional sports of the Yi people are analyzed， and the traditional sports culture of the Yi people is promoted and inherited. This paper puts forward a new way to inherit and develop the traditional sports of Yi nationality.

Key Words： Yi People; Sports; Conservation and Heritage; Research

涼山彝族自治州位于四川西南部，是攀西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，也是川滇結(jié)合處的重要城市，是我國(guó)最大的彝族聚集區(qū)。彝族是一個(gè)古老的民族，擁有自己的文字和語(yǔ)言，彝族自稱為“虎族”，民風(fēng)彪悍、尚武，性格剛直不阿，彝族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)豐富，充分反映了彝族人民得審美觀、價(jià)值觀和文化觀，具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，是中華民族傳統(tǒng)文化光輝燦爛的一章[1]。彝族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勞作，創(chuàng)造并形成了具本民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但是由于一些客觀條件的制約和多元體育文化不斷滲入、融合，導(dǎo)致彝族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承受到巨大沖擊，文中通過(guò)影響彝族傳統(tǒng)體育開(kāi)展的因素和開(kāi)展情況進(jìn)行闡述，期望社會(huì)各界人士對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加強(qiáng)關(guān)注，為保護(hù)和傳承值得進(jìn)一步研究和努力。

1? 研究結(jié)果與分析

1.1 研究背景

《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等重要文件的相繼出臺(tái)，彰顯了國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育給予政策上的支持力度和重視程度，指出：“培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才，鼓勵(lì)和支持各類學(xué)校在開(kāi)展現(xiàn)代體育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)和活動(dòng)，培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才，加強(qiáng)政策扶持，加大資金支持。各級(jí)體育、民族工作部門(mén)要積極爭(zhēng)取本級(jí)人民政府加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的支持力度，并利用現(xiàn)有資金渠道支持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展。”

1.2 關(guān)于彝族傳統(tǒng)體育文化的研究

通過(guò)以中國(guó)知網(wǎng)，中國(guó)碩博學(xué)位論文等數(shù)據(jù)庫(kù)為檢索，綜述認(rèn)為彝族傳統(tǒng)體育文化是彝族傳統(tǒng)文化中的一類，其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，國(guó)內(nèi)對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化的研究起源于20世紀(jì)80年代。從對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化起源中基本一致認(rèn)為彝族傳統(tǒng)體育文化脫胎于彝族的生產(chǎn)生活、祭祀活動(dòng)、軍事活動(dòng)和民俗活動(dòng)，對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程當(dāng)中，彝族通過(guò)與其他不同民族的融合與發(fā)展，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，生產(chǎn)生活，形成本民族的獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，有著本民族的價(jià)值觀、宗教、祭祀等不同文化，彝族祭祀文化與歷史文化密切相關(guān)，自始至終與體育活動(dòng)緊密相連，進(jìn)而形成了今天異彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[2]。

1.3 彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史形成分析

彝族是我國(guó)第六大少數(shù)民族，人口眾多，其中涼山彝族自治州是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。彝族是一個(gè)集悠久歷史和獨(dú)特文化于一身的民族，不僅有自己的語(yǔ)言，而且還有自己的文字流傳于世，在曾經(jīng)華夏大地各民族的戰(zhàn)亂和民族大融合的情況得以保留下來(lái)，足以看出彝族人民的智慧。彝族人民不僅在科學(xué)和文化上有較高的造詣，還創(chuàng)造了豐富多彩的鍛煉方式，20世紀(jì)60年代，我國(guó)考古學(xué)家在云南滄源的“帕典姆”崖壁上，發(fā)現(xiàn)了用褚紅色顏料繪制的近千個(gè)原始土著人的圖形，該崖畫(huà)制作時(shí)間約在多年前的原始社會(huì)新石器時(shí)代內(nèi)容包括狩獵、射箭、投擲、征戰(zhàn)、劃船、舞蹈、放牧等原始土著人的生產(chǎn)生活，這些崖畫(huà)上對(duì)于狩獵和放牧場(chǎng)景的描繪，射箭、摔跤、騎馬、牧牛、舞蹈和祭祀神靈的動(dòng)作，與彝族傳承下來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目非常相似。彝族是古羌戎人的后裔，滄源崖畫(huà)反映的當(dāng)?shù)赝林梭w育活動(dòng)情景，足以證明彝族先民遠(yuǎn)在多年前就己經(jīng)形成了彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的雛形。經(jīng)過(guò)多年的沉淀和實(shí)踐成為了現(xiàn)在彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并以獨(dú)特的形式和風(fēng)格在我國(guó)民族體育屆占有一席之地，例如“火把節(jié)”“ 弦子舞”等。

1.4 彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)與特點(diǎn)分析

彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著其自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，內(nèi)容豐富、簡(jiǎn)單易學(xué)，安全性高，具有較大的游戲性和參與性，在活動(dòng)中能保持運(yùn)動(dòng)者心情愉悅、體力充沛。通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)的收集，彝族體育項(xiàng)目具有多樣性、普適性、娛樂(lè)性、競(jìng)技性等特點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可度高，尤其慶祝節(jié)日的時(shí)候，更多的人參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)通過(guò)不斷的改良適應(yīng)居民的生活習(xí)性，逐漸成為了彝族傳統(tǒng)特色體育項(xiàng)目。彝族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的展演具有觀賞性和趣味性，通過(guò)體育旅游產(chǎn)業(yè)為其推廣提供了更多的空間。

1.5 彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

彝族傳統(tǒng)體育從內(nèi)容上大致分為2類：一類以競(jìng)技為主，另一類以風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶禮儀為主要表現(xiàn)形式。競(jìng)技類項(xiàng)目由于參與競(jìng)技比賽，其發(fā)展?fàn)顩r較好，而以風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶禮儀為主要表現(xiàn)形式的民族傳統(tǒng)體育因缺乏競(jìng)技性和完善的比賽規(guī)則而無(wú)法進(jìn)人到大型體育賽事中，面臨失傳絕跡的危險(xiǎn)[1]。具體表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)落后，基礎(chǔ)建設(shè)差;缺乏政府政策，政府行為對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)功能不能有效實(shí)現(xiàn);社會(huì)力量對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng);保護(hù)機(jī)構(gòu)對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的作用不明顯，導(dǎo)致交通不便、場(chǎng)地、器材缺乏;相關(guān)彝族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)法律法規(guī)制度的不完善等。

1.6 彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)過(guò)程中存在問(wèn)題

通過(guò)大量的相關(guān)文獻(xiàn)研究得出：彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)過(guò)程中社會(huì)和政府功能沒(méi)有有效的發(fā)揮;單一經(jīng)濟(jì)利益造成部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎沒(méi)有開(kāi)展或過(guò)分開(kāi)發(fā)，有些區(qū)域重視體育旅游資源的開(kāi)發(fā)，宣傳品牌效應(yīng)良好，吸引了大批的游客參觀游玩，但是游客不良素質(zhì)和保護(hù)措施的不當(dāng)，對(duì)一些自然景點(diǎn)產(chǎn)生了破壞，導(dǎo)致再開(kāi)發(fā)、再利用的不良循環(huán);對(duì)于彝族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的理解不夠深刻，主要是專業(yè)人才的缺乏，影響了彝族體育文化對(duì)外界地宣傳和推廣;對(duì)一些彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的改造缺乏效益上的可行性，由于許多彝族傳統(tǒng)體育的自身因素，在一些規(guī)則改良的時(shí)候?qū)е铝嗽擁?xiàng)目缺乏娛樂(lè)性和觀賞性，不能滿足人們的需求，就漸漸失去了價(jià)值。

1.7 彝族傳統(tǒng)體育保護(hù)與發(fā)展研究的必要性

從彝族體育文化的發(fā)生機(jī)制來(lái)看，彝族體育項(xiàng)目的瀕亡與失傳都是因?yàn)橐妥弩w育與生態(tài)關(guān)系的不可調(diào)和性造成，當(dāng)彝族體育不能適應(yīng)周邊的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境時(shí)，它的消失便是意料之中的事[3]。彝族民族文化是中華文化的重要組成部分，是我國(guó)文化身份的基本依據(jù)，是我國(guó)巨大的文化財(cái)富。加強(qiáng)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，同時(shí)也是維護(hù)世界文化多元化的需要。彝族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)豐富，充分反映了彝族人民得審美觀、價(jià)值觀和文化觀，具有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，是中華民族傳統(tǒng)文化光輝燦爛的一章。

2? 建議

2.1 豐富彝族傳統(tǒng)體育傳播途徑

民族傳統(tǒng)體育是以集群性、娛樂(lè)性和觀賞性為主的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。彝族體育與學(xué)校體育的融合，是學(xué)校教育自身不斷發(fā)展的內(nèi)在要求，讓更多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，極大豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)寬了學(xué)生課外體育生活，在不改變傳統(tǒng)體育精髓的情況下，通過(guò)改良與改編，選擇適合學(xué)校體育開(kāi)展的項(xiàng)目;通過(guò)走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)景區(qū)等活動(dòng)形式讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，為彝族民族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)展為傳承和推廣帶來(lái)契機(jī)。

2.2 加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

人才的引進(jìn)和后備人才的培養(yǎng)是促進(jìn)彝族體育持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。涼山州地區(qū)制定人才引進(jìn)福利政策，在一些體育院校、少數(shù)民族高校掛牌人才培養(yǎng)基地，高?；夭粌H研究少數(shù)民族文化，有計(jì)劃地輸送相關(guān)管理、競(jìng)賽、資源開(kāi)發(fā)專業(yè)的人才，還可以對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人員進(jìn)行定期培訓(xùn)，提升管理水平，使彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展更有內(nèi)涵。

2.3 提升保護(hù)觀念，發(fā)揮主體意識(shí)

西昌學(xué)院在涼山州地區(qū)是一所綜合性大學(xué)，每年體育教育專業(yè)和社會(huì)體育專業(yè)招生1000余人，經(jīng)過(guò)逐年的積淀，儲(chǔ)備了一定的民族傳統(tǒng)體育后備人才，在保護(hù)體育文化觀念上有很好的人力支持和引領(lǐng)作用。結(jié)合全民健身運(yùn)動(dòng)普及推廣，將保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵作為其開(kāi)闊市場(chǎng)的前提，將一些具有代表性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目再加工、再整理，形成新時(shí)代的體育元素，讓更多的人群喜愛(ài)，更加滿足廣大人群對(duì)業(yè)余生活和精神生活的需要。

2.4 加強(qiáng)宣傳力度

彝族傳統(tǒng)體育作為彝族文化的良好載體之一，與彝族服飾文化、彝族飲食文化、舞蹈文化等融為一體，應(yīng)加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育的宣傳，從而使更多的彝族傳統(tǒng)體育得以開(kāi)展[2]。首先，要提高當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)彝族體育價(jià)值的判斷和認(rèn)識(shí)，尤其是學(xué)校學(xué)生這個(gè)特殊群體，通過(guò)日后的學(xué)習(xí)和交流，走出去、引進(jìn)來(lái)將是重要的傳播手段，吸引讓更多的人群體會(huì)彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的魅力。其次，在國(guó)家法定假日和少數(shù)民族節(jié)日期間，發(fā)揮旅游業(yè)的推廣優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，不斷完善體育項(xiàng)目的表演和參與形式，引導(dǎo)游客積極參加彝族的一些民族性項(xiàng)目。最后，提升少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳力度，鼓勵(lì)各省市積極參與。

2.5 健全法律制度，加大經(jīng)費(fèi)投入

在國(guó)家、當(dāng)?shù)卣龀窒拢瑝埣咏?jīng)費(fèi)投入，改善基礎(chǔ)條件和設(shè)施。政府建立具有符合彝族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展特點(diǎn)的、具有針對(duì)性的彝族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的法律法規(guī)，以強(qiáng)有力的政策導(dǎo)向發(fā)揮社會(huì)力量、學(xué)校在保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育過(guò)程中相對(duì)的功能與作用。

3? 結(jié)語(yǔ)

彝族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族文化瑰寶，承載著彝族的歷史與文明?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的沖擊使彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展環(huán)境發(fā)生著巨大變化，發(fā)展和傳承的過(guò)程中會(huì)遇到一定的問(wèn)題，但是這些問(wèn)題不能成為障礙，必須清晰認(rèn)識(shí)到保護(hù)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的深遠(yuǎn)意義，從多視角、多著眼點(diǎn)來(lái)研究保護(hù)的有效途徑。社會(huì)、學(xué)校作為龐大的群體，通過(guò)不懈的努力推廣彝族傳統(tǒng)體育品牌，真正落實(shí)對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)。

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