關(guān)中書院園林造園意匠探微

萬營娜 李肖肖 魏秀秀

摘要：針對關(guān)中書院這一古代文化教育勝地在當(dāng)今如何以開放的姿態(tài)重新走近大眾的問題，以風(fēng)景園林歷史理論及遺產(chǎn)保護的視角，通過其對書院園林相地、立意、問名、布局特點與景觀特色的解讀，分析園林的空間形態(tài)和空間意境，總結(jié)出關(guān)中書院園林營造的方法，尤其是古書院園林造園的意與匠，為書院園林的保護和繼承、宣傳與開發(fā)工作提出可供參考的經(jīng)驗與思想。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;關(guān)中書院;意匠

1 園林背景

關(guān)中書院創(chuàng)建于明代萬歷三十七年（公元1609年），位于西安府治東南，今西安市碑林區(qū)書院門63號。明代關(guān)中書院與東林、江右、徽州等并稱為“海內(nèi)書院最盛者”，清時期是全國四大書院之一。近代并人現(xiàn)代大學(xué)教育，聲名相對寂靜。書院園林伴隨著書院的產(chǎn)生而出現(xiàn)，經(jīng)歷了由萌芽期山間授徒到興盛時期作堂湖山的發(fā)展演變過程，是一種獨具特色的園林藝術(shù)形式。關(guān)中書院園林自書院定堂立基之時既隨之發(fā)展。初建時講堂后筑假山“三峰聳翠”宛若小華岳;講堂前方塘半畝，豎亭其中，砌石為橋。馮從吾《關(guān)中書院記》：“松風(fēng)明月，鳥語花香，令人有春風(fēng)舞雩之意?！焙笥袆⒖へ┟现睆?fù)以《八景詩》壯之。清代重修書院擴大面積，園內(nèi)設(shè)長廊，理活水為泮池，筑橋為狀元橋，綠植以柏、竹為盛。咸寧縣志描述其園林：“古柏翠竹繞，碧水堂前流?！睔v時400多年發(fā)展的關(guān)中書院園林現(xiàn)存有龐大的古建群及郁郁蔥蔥的古樹名木，是地方珍貴的歷史園林資源。

2 園林立地條件

2.1 尚人文之景、勢之所極之地

“相地”指勘測與選擇園地。書院選址注重人文之景，目的是為了“境”的營造?！熬啊?，指具體場合的情形、景象，“境”是指構(gòu)成和蘊涵在情景中相互交織的因素及其相互之間的關(guān)系。關(guān)中書院處于城市的文化中心之境，唐時期具有太廟、府學(xué)等弘大的文化建筑群。北宋時期建有藝術(shù)寶庫“碑林”，明代形成一廟三學(xué)格局，明清是歷代科考試之地，文人、教育活動在此聚集。此址在方位上地處古城東南，突出“文祟東南”之境，與天象“文曲星”方位暗合，“在天成象，在地成形。”乃“勢”之所極，是儒家“天人合一”自然觀的體現(xiàn)。正如朱子所言“擇勝地，立精舍，以為群居讀書之所。”

2.2立于市，雖臨近俗卻門掩無嘩

卜鄰是相地之要，既對園址周邊環(huán)境的利用?！抖Y記·學(xué)記》中“君子于學(xué)，藏焉，修焉，息焉，游焉”，揭示了學(xué)習(xí)在于藏心、修習(xí)與游息。關(guān)中書院選址于繁華城市之中的小悉園，對城市用地條件，借佳鄰寶慶之景可梵音到耳，究悉園水之源頭，察地形之高下和地被情況，加以人工引水筑山、植以花木，以優(yōu)美的園林環(huán)境減弱城市糟雜環(huán)境的影響，又得城市政治、經(jīng)濟、交通因素之優(yōu)勢，使自然人文之盛和求學(xué)立世之志相得益彰。因此，書院通過“借景”和“障景”克服園林立地條件的局限，是易經(jīng)中“唯變所適”在造園方法中的體現(xiàn)。

3 園林立意與布局

3.1 意在筆先、融情入境

園林營造“意在筆先、融情人境”，“立意、問名”是“書院觀”的體現(xiàn)?！肮攀ベt之學(xué)，明倫而已”。地方行政長官、陜西布政使汪可受等深刻意識到“教化之責(zé)，固吾有司任之”，關(guān)中書院的創(chuàng)建，乃是為了糾正晚明關(guān)中學(xué)術(shù)風(fēng)氣空寂，匡正人心之失，恢復(fù)關(guān)中隆禮重教傳統(tǒng)的重要舉措。他們理想的書院環(huán)境是“明倫教化之地”。馮《記》記載：書院講堂六楹，諸公扁曰“允執(zhí)”，蓋取關(guān)中“中”字意也。書院題“關(guān)中”二字，地域特征顯著，有振興學(xué)派之志。書院核心建筑講堂題“允執(zhí)堂”，取字儒家學(xué)說的“允執(zhí)厥中”之意，具有學(xué)院派風(fēng)格，涉足當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)。

3.2禮樂相承、動靜相宜

《禮記·經(jīng)解》稱：“禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。書院重視“禮”的教育，建筑采用院落式布局，主體建筑位于該院落的幾何中心位置。主體建筑：牌坊、二門、三門、允執(zhí)堂和精一堂形成書院禮制中軸。構(gòu)建出書院的啟引空間、講學(xué)空間和祭祀空間，承擔(dān)教育功能，弘揚禮制文化。院落式布局的建筑結(jié)構(gòu)形式，產(chǎn)生了空間上的連續(xù)性，展示了時間進程中流動的美。一進庭院表現(xiàn)書院精神的八字墻、二進庭院的紫藤花架、三進庭院圣人雕像等，以不同的造景要素作為庭院空間設(shè)計的主題，動態(tài)觀景方式以“樂”的風(fēng)姿中和了建筑群“禮”的嚴(yán)謹(jǐn)，將自然美學(xué)、書院教育思想有機融合為禮樂相承、靜中有動穩(wěn)定空間的體系。

4 園林造景特色

4.1靈魂園景

以雕塑為主景的傳道授業(yè)解惑圖。背景講堂，堂上有匾聯(lián)2幅。前匾書“允執(zhí)堂”，后匾書“圖書館”，楹聯(lián)書“藏書智良卷;育樹人俊才?！惫蠢找蕴煜聻榧喝沃螌W(xué)育人之志的宏圖。清初學(xué)者翟鳳翥在《重興關(guān)中書院序》中說：“肖至圣像于其上，歲時祀之。從先生游者，至五千余人。關(guān)中書院之盛，近古未有也?！笔妨嫌涊d圣人雕像立于的“斯道中天閣”時的盛況。今時閣已不存，馮公立于講堂處，莊嚴(yán)親和，肅穆而高遠(yuǎn)，古樹蒼勁的枝干和自由伸展的枝葉與精美的講堂建筑相互掩映，塑造虛實相生、史境相通景觀的空間，在書院景觀中最能引發(fā)崇圣之隋。

4.2主題園景

以牌坊、大門為景的書院文化圖。牌坊建筑形制“禮”文化深厚，是中國特色的文化建筑。書院牌坊位于書院南北軸端始，與外部開敞空間圍合形成集散廣場，是書院內(nèi)部與外部的交匯處，啟引景觀序列。牌坊上題匾“關(guān)中書院”、“崇文”、“尚德”，從人文景觀的角度點染建筑，弘揚書院文化信仰與學(xué)術(shù)精神，突出書院園林主題。

4.3特色園景

以人的感知為核心的景題。清代張潮《幽夢影》中提到“種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬”，園林中的空間萬物被人格化，賦予特有的感知和價值趨向，是園林空間文化精神的高度體現(xiàn)。書院園林景物以景致命名，園中建筑、植物等成了書院文化的載體，如取義儒學(xué)典籍“人心惟危，道心惟微，允執(zhí)厥中”的講堂匾題“允執(zhí)堂”。園內(nèi)精一堂、醒鐘亭、暮鼓亭、行知、厚歸等景題，寓理與于景、寄情于物，吟詠園林美景又勸學(xué)勵志，達(dá)到闡發(fā)儒家義理的目的。深厚的內(nèi)涵對園林景物起到了藻繪點染的升華作用，人游其中心境與史境相通，使書院園林物有界而境無止。

4.4印象園景

收四時爛漫的植物空間?！堕L物志·花木》：“乃若庭除檻畔，必以虬枝骨干，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密?！睍寒?dāng)庭植花木，久之生長繁茂，高度和覆蓋面遠(yuǎn)勝于建筑，中和規(guī)則庭院的空間局限感，與線條豐富的古建筑塑造生動優(yōu)美的天際線。研學(xué)其中的儒生以理學(xué)“觀生意”的審美方法理解園林中的一草一木，將書院園林植物空間推向?qū)懸?。理學(xué)家程頤說“萬物之生意最可觀……人與天地一物也”。庭院古樹形成的植物空間畫意自然、寧靜悠遠(yuǎn)，增添了書院疏朗、古雅的意境，是書院最具印象園景。

5 園林保護與繼承

關(guān)中書院園林之意匠在它整體的空間意象，是“學(xué)高為師、身正為范”以天下為己任的士之魄力。歷史園林的景觀內(nèi)涵通過圖景來實現(xiàn)與參觀者的體驗和景觀在時空上的鋪陳關(guān)系密不可分，保護和繼承也從內(nèi)外環(huán)境的雙修來討論。第一，積極利用自身“文”的特色，與外環(huán)境既書院門歷史街區(qū)文化氛圍產(chǎn)生響應(yīng)，與服務(wù)城市文化建設(shè)，打造文化地標(biāo)的文化體驗傳播相結(jié)合。第二，注重書院人口景觀設(shè)計，做好疏散與集聚、銜接與引導(dǎo)空間設(shè)計，保護書院人口歷史風(fēng)貌，凸顯書院特色景觀。第三，明清造園盛行撰寫園記、題詠園詩、繪制園圖，“園記”長于描述介紹布局;“園詩”長于抒情闡發(fā)意蘊;“園圖”長于再現(xiàn)用以描繪面貌。因此，對關(guān)中書院園林造園方法和藝術(shù)內(nèi)涵的研究還應(yīng)該搜集相關(guān)“記”“詩”“畫”等史料，做進一步深刻解析。