放飛與回歸學生心靈的生活日記

周海紅

陶行知曾說過：“我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向古今中外三百六十行學習?！笨梢?，生活的全部就是學生習作的靈性來源，生活中的故事就是學生習作材料的來源。秉承陶先生的思想，我在日記教學中提倡學生寫能捕捉心靈、感受生活氣息的日記。讓學生走進生活、感受生活、表現(xiàn)生活，寫出富有生活氣息的日記。那么，如何讓學生寫出富有生活氣息的日記呢？

答案是“回歸生活”。日記首先要滿足學生的心靈需要，關(guān)注學生的生活實際，才能讓學生信手拈來，既酣暢淋漓有童真之氣，又絲毫不顯造作，得“天機自然之妙意”。

一、給學生一個真正的生活空間

許多學生在日記中所記載的生活簡直可以用枯燥來形容，現(xiàn)在的學生，是簡單的三點一線：學校、家里、興趣班。在這種枯燥無味的生活中，學生能用什么樣的語言或筆調(diào)反映他的生活呢？尤其是在現(xiàn)在的校園生活中，學生早晨到校后就坐在教室里讀書，即便是課間，他們也不知道該怎樣玩，玩些什么有趣的游戲。學生的生活比較枯燥，如果我們再不給他們一點空間，或者再在他們的課間課外給他們一點“包辦”，換成是我們能容忍嗎？

這就要求教師不僅要開放他們的課間、課外活動，還要參與進去，與之同樂。當他們的生活充實了，自由了，他在一種屬于個人的空間里有了獨特的生活經(jīng)歷，寫出來的日記也就截然不同了。正像這位學生所寫的：“今天我們進行了踢毽子比賽，老師也參與其中了。老師與我比賽。我夸下?？冢簯{我敏捷的身手，高超的智慧，勝過周老師不是小菜一碟？看不出，高高瘦瘦的周老師是個踢毽能手，真是人不可貌相呀！她已經(jīng)踢了五六十個，得想個辦法。于是，我在旁邊講笑話，逗得大家哈哈大笑，周老師當然也不例外，自然就踢不動了。周圍的同學后來才發(fā)現(xiàn)我的計謀，惹得他們直罵我賴皮。操場上留下我們開心的笑聲。”

二、讓學生觸摸自己的生活細胞

當然，學生擁有了豐富的生活內(nèi)容，不一定會表達出來，也許會忘記，這就需要教師的引導。每次寫日記之前，我所常用的一句話是：“停下筆來，先想你今天是否過過？”

我這樣做的目的只是讓學生懂得自己的的確確過了一天，真真切切地能感受這一天的經(jīng)歷。然后讓他們的生活躍然紙上，能看得見、憶得清。日積月累，他們沉淀的不只是寫作素材，而且是豐富的生活細胞。

如果生活成了一種文學，孩子們該是何等高興。他們會不愛自己的生活嗎？

三、引導學生感嘆自己的生活內(nèi)容

如果每天都記錄自己的真實生活，不加以咀嚼也不加以辨別，那么日記所記載的生活也會變得貧乏，所以，關(guān)鍵是教師要引導學生對自己的生活進行感悟與反思。

一位學生在班級日記本中記錄了這樣的一件事：對地上的那攤污漬，學生有的側(cè)過臉去，捂著嘴巴，一臉惡心的表情;有的學生漠不關(guān)心，照樣做自己的事;還有的學生交頭接耳，議論紛紛，甚至有的學生喧嘩起哄，但是沒有一個學生遞一張紙巾，更沒有一個學生去扶他一把。教室里沒有一絲關(guān)愛，一片漠然、冷淡。

第二天，我把這則日記在全班讀了一遍，沒有加以批評，只在黑板上寫了“尋找”兩個大字。要他們在日記中談感受。有一名學生在日記中寫道：“我無法相信我們那時的無動于衷，我也無法原諒自己，在那種情況下我居然沒有站起來，我們的善良去哪兒了？”

當學生的生活變得如此豐富，且能通過自己的心靈抒發(fā)出來時，我們不光抓住了與他們溝通的機會，更把握了一種及時的信息。與其說是信息，不如說是一種資源，我們應(yīng)該學會對這種資源加以適時的處理、共享。這種回歸生活世界的課程生態(tài)觀，不正是我們孜孜以求的嗎？

毋庸置疑，每個人都有著自身的思維能力與辯解行為。因為沒有關(guān)懷的空間，學生的心靈失去了許多寶貴的思辨，而這種關(guān)懷不是復雜化的噓寒問暖，而是一種解放，即用教師真實的思想解放去默認、接受、欣賞學生的言論。

因此，對記日記，我的主張是：

（1）越是荒誕不羈越是讓它存在。每個人心中總有時會涌起一陣幻想，甚至會被自己的幻想所陶醉。學生心中的奇思怪想更可謂包羅萬象，在日記中，有的學生會表達出來。我有時也會專門給一些題目讓他們?nèi)セ孟?，如在“假如我只有螞蟻那么小”這樣的命題下，產(chǎn)生了這樣的文字：“如果我只有螞蟻那么大，洗澡時，我只要用一滴水就能洗干凈 。如果有這一批人，那就極大地節(jié)約了用水，解決了我國缺水的問題……”看似荒誕不經(jīng)，但耐人尋味。

學生的想象有了馳騁的空間，思維有了活躍的場所，寫的東西自然趣味橫生。這就印證了“心靈有時應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身”這句話中。我想，它不僅對逐漸成長的兒童有用，對誨人不倦的人師也同樣適用。

（2）即使錯了，也給他自己辯解的機會。班上曾經(jīng)有過這樣的一陣風，人人都有一個綽號，在我的潛意識里當然不希望這種現(xiàn)象蔓延。我想遏制這股勢頭，在班上宣布要查一查取別名喊綽號的學生，讓他們在日記中先談?wù)剬b號的看法。沒想到一石激起千層浪，收到的看法各不相同：

“我認為取綽號是一種智慧與觀察的結(jié)晶。它需要我們?nèi)ビ^察、去尋找與其相吻合的名字，包括自己記憶中的人或物的形象，要取綽號對象的言行等特征。老師，您能說這不是智慧的產(chǎn)物嗎？”

“老師，其實綽號可以增進友誼。要不你看，有的學生習慣了我給他的稱呼，我不叫他綽號，喊他名字半天得不到回應(yīng)?！?/p>

多么獨到的見解！要是沒有一個辯解的機會，恐怕這些靈光連閃耀一下的可能都沒有。我們在有限的課堂沒讓他們辯解，難道在日記這個心靈的空間里，不該給他們多一些機會嗎？即使是錯了，也應(yīng)該給他們這個權(quán)利。

因此，我極力主張在撰寫生命日記時，應(yīng)該去關(guān)注生活，回歸到生活上來;去激活思辨，讓它得到放飛，因為生命的本質(zhì)不正包括著生活與精神兩個世界嗎？