人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄電影初嘗試

李可欣

【摘 要】《北方的納努克》是弗拉哈迪人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄電影的初嘗試，主要表現(xiàn)在拍攝者的初嘗試、拍攝內(nèi)容選取的初嘗試、拍攝方式方法的初嘗試、敘事風(fēng)格的初嘗試等。雖然有一些從現(xiàn)在看來(lái)不符合當(dāng)前紀(jì)錄片的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的地方，但對(duì)于人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄電影的實(shí)驗(yàn)片來(lái)看，它開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)錄電影的新紀(jì)元，無(wú)疑是世界電影藝術(shù)歷史長(zhǎng)河的豐碑，也在世界電影史中留下了濃墨重彩的一筆。

【關(guān)鍵詞】《北方的納努克》;紀(jì)錄片;弗拉哈迪

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0152-02

上個(gè)世紀(jì)二十年代，紀(jì)錄電影《北方的納努克》于1922年6月11日在美國(guó)上映，標(biāo)志著世界紀(jì)錄電影的誕生。導(dǎo)演弗拉哈迪也成為了紀(jì)錄片之父。這部影片開(kāi)創(chuàng)了世界紀(jì)錄電影之先河，也開(kāi)創(chuàng)了電影制作新模式——用影像記錄人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)狀。在影片中弗拉哈迪運(yùn)用自己獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格和拍攝主題，影響了當(dāng)時(shí)的格里爾遜（約翰·格里爾遜John Grierson）等人，從而使得他們?cè)?0年代拍攝了大量此類(lèi)型的影片。同時(shí)也從另外一個(gè)角度，推動(dòng)了英國(guó)電影史“紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)”。而《北方的納努克》是弗拉哈迪導(dǎo)演創(chuàng)作嘗試的開(kāi)端，有著藝術(shù)生涯中不可取代的意義。

一、拍攝者的初嘗試

《北方的納努克》這部影片的導(dǎo)演是著名美國(guó)導(dǎo)演弗拉哈迪，由于其在電影史上的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為世界紀(jì)錄電影之父和影視人類(lèi)學(xué)鼻祖。其實(shí)在拍攝這部紀(jì)錄片之前，他曾三次去往北極考察，僅僅拍攝北極的風(fēng)光，想將其拍攝為一部關(guān)于北極的冒險(xiǎn)影片時(shí)，一顆煙頭將膠片點(diǎn)燃，所有的素材都?xì)в谝坏?。而在弗拉哈迪本人?lái)看，其實(shí)這是一件好事，讓他意識(shí)到曾經(jīng)自己所拍攝的素材本就不盡如人意，這也給了他重返北極游歷的契機(jī)。而這一次前去，弗拉哈迪僅僅是為了拍片。“我的全套裝備包括七萬(wàn)五千英尺膠片，一臺(tái)哈爾堡發(fā)電機(jī)和放映機(jī)，兩架阿克萊攝影機(jī)和一臺(tái)印片機(jī)?！备ダ先缡菍?xiě)道。在第二次創(chuàng)作期間，弗拉哈迪融入當(dāng)?shù)鼐用竦纳钫?6個(gè)月，與他們同吃同住。這種體驗(yàn)生活的藝術(shù)創(chuàng)作模式，也是電影史上的第一次嘗試，為后人在影視藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，留下了諸多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐案例。弗拉哈迪與愛(ài)斯基摩人成為了非常好的朋友與伙伴，這也使得影片具有其他影片所沒(méi)有的真實(shí)性和自然流程，樹(shù)立了紀(jì)錄片真實(shí)記錄和原始記錄的樣本。跟蹤拍攝手法，在這部影片中，也得到最好的舉證，成為百年不前的創(chuàng)作模式之一。

二、拍攝內(nèi)容選取的初嘗試

縱觀紀(jì)錄片的發(fā)展，拍攝內(nèi)容是由擺布拍攝到跟蹤拍攝，體現(xiàn)了拍攝內(nèi)容和時(shí)空上的完整、真實(shí)?！侗狈降募{努克》選取的拍攝對(duì)象正如導(dǎo)演弗拉哈迪自己在《我怎樣拍攝<北方的納努克>》書(shū)中所說(shuō)：“我從那些與這個(gè)貨站有來(lái)往的愛(ài)斯基摩人中間，選了十幾個(gè)人參加拍片。這一帶出名的人物納努克是我的主要依靠……”弗拉哈迪沒(méi)有像之前的導(dǎo)演，抓住了拍攝的群體，而忽視了個(gè)體的特殊性。弗拉哈迪將鏡頭完全對(duì)準(zhǔn)愛(ài)斯基摩人的代表納努克，僅僅反映他們一家的生活，深刻地塑造了人物形象。選取非職業(yè)演員進(jìn)行電影創(chuàng)作，這是世界電影史在此之前從未出現(xiàn)過(guò)的。而影片拍攝的時(shí)期恰好是第二次工業(yè)革命結(jié)束的時(shí)期，他將鏡頭從當(dāng)時(shí)浮躁的社會(huì)生活當(dāng)中移開(kāi)，選取距離現(xiàn)代文明中心較遠(yuǎn)的少數(shù)民族生活的區(qū)域。也正是在那個(gè)時(shí)期，西方的人類(lèi)學(xué)家開(kāi)始嘗試著去關(guān)注那些所謂“落后”、遠(yuǎn)離文明中心的部落人群，去關(guān)注他們的生活方式，他們與自然界的關(guān)系。人類(lèi)學(xué)本質(zhì)上就是以人為直接研究對(duì)象的一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，研究人類(lèi)及其生活狀態(tài)，分析人類(lèi)和文化之間的聯(lián)系的學(xué)科?！侗狈降募{努克》詳細(xì)地展示了納努克一家的生活，特別展現(xiàn)了他們捉魚(yú)、捕獵海象、建筑冰屋的場(chǎng)景的原生態(tài)生活形態(tài)。例如影片一開(kāi)頭，大遠(yuǎn)景推成全景，納努克一家從一艘小小的皮劃艇向鏡頭方向駛來(lái)，縱深鏡頭，一艘小小的皮劃艇上竟不可思議地裝了五人一狗，他們純真樸實(shí)的笑容展示了他們?cè)谏钪凶詈?jiǎn)單的美好，而在搭建冰屋的影片內(nèi)容中，更是展示了大人和小孩生活互相交織的其樂(lè)融融。這個(gè)極其樸實(shí)的生活場(chǎng)景，更是增添了本片原始原貌中惡劣環(huán)境和帶著有些原始的生產(chǎn)力的體現(xiàn)，融入在畫(huà)面之中。

在將內(nèi)容攝取到最后的成片中時(shí)，弗拉哈迪更是做了其他導(dǎo)演從未有過(guò)的嘗試。他在每一段拍攝之后，都先將拍攝的內(nèi)容給拍攝對(duì)象看，由雙方共同決定是否保存至最后的成片之中，這一嘗試將拍攝對(duì)象拉進(jìn)了導(dǎo)演的隊(duì)伍，而自己做為創(chuàng)作者也置身于被拍攝者之中，準(zhǔn)確把握了他們自己最真實(shí)的、最值得記錄的原生態(tài)生活場(chǎng)景和生活現(xiàn)狀。我們可以了解到人類(lèi)學(xué)一直以來(lái)都是站在客觀視角進(jìn)行描述，而弗拉哈迪擯棄了傳統(tǒng)的從旁觀者角度觀察人的行為，而是選擇站在被觀察者的角度放棄了文化本位的偏見(jiàn)、擺脫傳統(tǒng)的束縛，將愛(ài)斯基摩人迅速消失的文化特點(diǎn)用鏡頭記錄下來(lái)，對(duì)于人類(lèi)學(xué)者來(lái)說(shuō)，稱(chēng)其為“拯救人種史”，也正是這樣，這部影片具有了“人類(lèi)學(xué)”前綴。

三、拍攝方式方法的初嘗試

本片拍攝方式的初嘗試，就是紀(jì)實(shí)觀念在拍攝技術(shù)、技巧上的具體運(yùn)用。也就是說(shuō)，紀(jì)實(shí)觀念的崛起和成熟不僅僅是記錄在長(zhǎng)鏡頭、同期聲等技術(shù)性元素方面的成熟，也是對(duì)紀(jì)實(shí)與真實(shí)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的逐漸成熟，為紀(jì)錄電影的整體進(jìn)步和騰飛打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

在這部影片中，導(dǎo)演弗拉哈迪除了簡(jiǎn)單的敘事以外，還嘗試用故事片的手法來(lái)進(jìn)行紀(jì)錄片的拍攝，使得這部紀(jì)錄片具有節(jié)奏性，強(qiáng)化情節(jié)的發(fā)展，對(duì)拍攝對(duì)象的塑造等創(chuàng)作手法的運(yùn)用。特別是影片中使用長(zhǎng)鏡頭，真實(shí)完整地反映納努克的平常生活，卻又不單調(diào)乏味，更增添了影片的審美價(jià)值和審美情趣;突破了盧米埃爾兄弟對(duì)于平常生活的單調(diào)、乏味的原始記錄方式，更是成為之后紀(jì)錄片所效仿的經(jīng)典影片創(chuàng)作手法之一。

在本紀(jì)錄片中還嘗試使用平行蒙太奇手法，也是一個(gè)非常大的突破。用后期剪輯的方式，將納努克在一旁搭建冰屋，而孩子們?cè)谝慌酝嫠＿@兩個(gè)畫(huà)面同時(shí)進(jìn)行反映，還原了在同一時(shí)間兩方不同地點(diǎn)所進(jìn)行的不同事物的記錄狀態(tài)。兩個(gè)畫(huà)面相輔相成，更是凸顯了納努克一家的真實(shí)生活，更好地回歸了影片的出發(fā)點(diǎn)即對(duì)納努克一家生活的單純敘述。這個(gè)場(chǎng)景的平行蒙太奇手法的運(yùn)用，使得電影紀(jì)錄片從抓取情節(jié)到抓取細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的真實(shí)受到尊重，并被看成獨(dú)特的敘事單元，以此彰顯拍攝方式的獨(dú)特性，將導(dǎo)演藝術(shù)、導(dǎo)演思維和導(dǎo)演手法相互滲透，相互交融，成為表演者與創(chuàng)作者角色互換的第一人，使影片更加還原真實(shí)生活狀態(tài)。

四、敘事風(fēng)格的初嘗試

在敘述風(fēng)格上，紀(jì)實(shí)是紀(jì)錄片的品格，真實(shí)是紀(jì)錄片的生命。紀(jì)錄片的魅力是生活本身的魅力，更是藝術(shù)創(chuàng)作的魅力。藝術(shù)創(chuàng)作的魅力包括敘事的魅力、錯(cuò)覺(jué)的魅力、細(xì)節(jié)的魅力、情節(jié)的魅力、距離的魅力。

在這部影片中，弗拉哈迪在紀(jì)錄片中，加入了戲劇性元素。其實(shí)在弗拉哈迪拍攝影片的時(shí)期，影片的主人公們已經(jīng)開(kāi)始受到大量西方文化的侵略和影響，因此，愛(ài)斯基摩人早已放棄一些原始的生活方式，他們的生活也在悄然發(fā)生變化。例如，他們本不再用魚(yú)叉獵殺海豹而是選擇步槍?zhuān)麄円擦?xí)慣穿著歐洲人的傳統(tǒng)服飾，也會(huì)使用無(wú)線電來(lái)接收生活范圍之外的消息等等。但是由于導(dǎo)演弗拉哈迪本人執(zhí)著地想要展現(xiàn)愛(ài)斯基摩人的原始生活形態(tài)，所以，在拍攝海豹的過(guò)程中，弗拉哈迪對(duì)納努克說(shuō)：“在影響拍攝的時(shí)候，你和你的手下可以放棄獵獲物。你要知道，我要的是你捕海豹的鏡頭，而不是他的肉?！彪m然時(shí)間的唯一性決定了這部影片并不是對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活反映略顯有些遺憾，但一點(diǎn)都不影響片子本身的細(xì)節(jié)魅力和生活本身的魅力。這種還原真實(shí)生活場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)模式，既彰顯了敘事風(fēng)格上的真實(shí)，又包含了弗拉哈迪的導(dǎo)演思維和藝術(shù)特征。在創(chuàng)作與真實(shí)的記錄之中，去尋覓獨(dú)特的紀(jì)錄電影敘事風(fēng)格特性，也為今天的紀(jì)錄電影找到最原始的創(chuàng)作藍(lán)本。

正如他所言：“我想在尚有可能的情況下，將他們?cè)馐芷茐闹暗娜烁窈妥饑?yán)展現(xiàn)在人們面前。我執(zhí)意要拍攝《北方的納努克》，是由于我的感觸，是出自我對(duì)這些人的欽佩?！钡覀儾坏貌怀姓J(rèn)的是這部影片沒(méi)有任何虛構(gòu)的成分，所有展現(xiàn)的內(nèi)容都是真正存在過(guò)的，而弗拉哈迪也完整地跟隨他們一起生活了16個(gè)月，其與被拍攝者如朋友般的相處，其拍攝的內(nèi)容也與他們?nèi)嫔套h，不滿意就再拍一次，這也正符合他拍攝這部影片的初衷。讓·魯什也因此稱(chēng)弗拉哈迪為視覺(jué)人類(lèi)學(xué)的先驅(qū)之一，讓拍攝的對(duì)象參與到創(chuàng)作之中，這不恰好完整地反映了所拍攝的對(duì)象，同時(shí)使得被拍攝者習(xí)慣鏡頭，其最后留在影片中的也一定是能夠展現(xiàn)愛(ài)斯基摩人生活最精彩部分的內(nèi)容，有著珍貴的收藏價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)人類(lèi)學(xué)紀(jì)錄電影《北方的納努克》在各方面的初嘗試和藝術(shù)創(chuàng)作的有益探索，奠定了導(dǎo)演弗拉哈迪在世界電影史中的不可磨滅的地位。這部影片是默片時(shí)代發(fā)展到一定深度的里程碑，也是紀(jì)錄電影的開(kāi)山之作。無(wú)論是影片本身還是導(dǎo)演其人，都給世界紀(jì)錄電影留下了最好的影像資料。為人類(lèi)記錄社會(huì)不同階段的真實(shí)生活場(chǎng)景的拍攝方式，留下了可歌可泣的創(chuàng)作意蘊(yùn)。導(dǎo)演弗拉哈迪的創(chuàng)作特征，也豐富了電影作為傳播媒介所承載的內(nèi)容，為當(dāng)代紀(jì)錄電影提供了很好的學(xué)習(xí)范本，為世界電影的發(fā)展作出了有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

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