新時(shí)期農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的困境與出路探究

呂廣迎

摘要：農(nóng)村群眾文化活動(dòng)是社會(huì)文化體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是保證社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)與人全面發(fā)展的主體內(nèi)容。但從目前的實(shí)際情況來看，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)由于受到多種因素的影響使得整體的文化素質(zhì)提升較為緩慢，影響了新時(shí)期下我國(guó)特色社會(huì)主義文化的整體發(fā)展勢(shì)頭。本文簡(jiǎn)述了農(nóng)村群眾文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，并就目前農(nóng)村文化的發(fā)展困境提出了幾點(diǎn)文化發(fā)展對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;農(nóng)村;群眾文化;困境與出路

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0191-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.134

社會(huì)性文化的主體就是基層大眾，群眾文化活動(dòng)具有自我娛樂、自我完善、自我教育與創(chuàng)造文化藝術(shù)等特點(diǎn)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的輻射效應(yīng)特征。以往，群眾文化活動(dòng)之所以能夠開展完全是因?yàn)槿罕姷呐d趣支撐，這一點(diǎn)在農(nóng)村群眾文化活動(dòng)中表現(xiàn)得更為明顯。由于大多數(shù)農(nóng)村群眾并沒有“農(nóng)村文化是社會(huì)文化發(fā)展的主體內(nèi)容”這一基本意識(shí)，因此在實(shí)際開展群眾文化工作時(shí)會(huì)受到重重阻礙。

一、農(nóng)村群眾文化在社會(huì)發(fā)展中的作用

文化是影響一個(gè)國(guó)家與社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮度的關(guān)鍵因素，包括民族經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率與國(guó)家的政治穩(wěn)定性。我國(guó)特色主義文化其中的主體內(nèi)容不僅包含了諸多實(shí)際的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律與工作成果，更與人民群眾密不可分，具有科學(xué)性與時(shí)代性特點(diǎn)，文化范疇包含的范圍較廣，這與其服務(wù)人民的、源于人民的實(shí)踐特性有著密切關(guān)系①。

（一）農(nóng)村群眾文化是人全面發(fā)展的重要內(nèi)容

生存需要早已經(jīng)不是人類生活發(fā)展的唯一，除了基本的生存需求人類還需要多種文化活動(dòng)來保持本質(zhì)的充實(shí)與社會(huì)的進(jìn)步特征。其中包含宗教、科學(xué)、藝術(shù)以及政治等多種活動(dòng)內(nèi)容，這也是人類本質(zhì)力量的全新證明②。

（二）農(nóng)村群眾文化是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要杠桿

在社會(huì)關(guān)系中所表現(xiàn)出的人與人之間的交流過程是保持社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定性的重要基礎(chǔ)，這也是保證社會(huì)穩(wěn)定性的關(guān)鍵因素。作為國(guó)家與民族價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則建立的基本依據(jù)，文化的重要性不言而喻，支撐著生活方式的理性表達(dá)。為了盡量避免這種情況，在群眾中多多展開文化活動(dòng)是最好的處理方式，通過文化教育陶冶人民群眾的情操不僅能夠農(nóng)村生活的和諧穩(wěn)定提供基本的保障，同時(shí)也因?yàn)樵谖幕顒?dòng)中人與人間的情感與交流增多，無論是在客觀上還是從社會(huì)的角度來看，都達(dá)到了促進(jìn)鄰里和諧關(guān)系建設(shè)的目標(biāo)，有效維持了社會(huì)的穩(wěn)定性。

二、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的困境

（一）主體嚴(yán)重缺乏

當(dāng)下農(nóng)村存在的主要問題就是主體嚴(yán)重不足，文化的形成與素質(zhì)的革新不僅需要完善的文化發(fā)展工作流程，同時(shí)也需要有足夠的文化主體對(duì)象。目前農(nóng)村的整體面臨著無人困境，因此雖然受到國(guó)家的大力支持，但仍然存在著無人參管理的主要問題。但還是有很多農(nóng)村群眾認(rèn)為這些活動(dòng)過于時(shí)髦，自己參與不進(jìn)去，同時(shí)也有也因?yàn)閯?dòng)作幅度大甚至產(chǎn)生了“傷風(fēng)敗俗”的說法。即使有年輕人留在了農(nóng)村也會(huì)將主要的精力放在生計(jì)上，根本無暇分心其他的文化活動(dòng)。

（二）文化發(fā)展陣地的缺失

造成陣地缺失的原因主要有兩點(diǎn)，一是由于在現(xiàn)如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)下很多空地都被用來修建住房或是建設(shè)其他具有提高效益的項(xiàng)目;第二是一些文化活動(dòng)的展示主體，例如農(nóng)村書屋或是文化活動(dòng)室根本沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，閑置的現(xiàn)象較為多見。再加上新的陣地還沒有開發(fā)，即使組織起了文化活動(dòng)也沒有新的陣地用以支持豐富的活動(dòng)類型，從而失去了創(chuàng)新活動(dòng)的最初意義。

三、農(nóng)村群眾文化發(fā)展的出路

1.充分盤活農(nóng)村文藝人才資源，解決活動(dòng)針對(duì)主體不足問題?，F(xiàn)如今留守在家的老人雖然缺乏開展群眾文化活動(dòng)的積極性，但其中不乏熱衷于文藝活動(dòng)的老藝人，這些老人一是有文化基礎(chǔ)，二是有時(shí)間與精力，因此充分調(diào)動(dòng)其積極性，將其作為開展群眾文化活動(dòng)的主體是完全可行的問題解決方案。再加上這些老人有充足的時(shí)間進(jìn)行文化知識(shí)學(xué)習(xí)，也具備深入群眾的基本條件，因此也更容易帶動(dòng)身邊人參與到文化活動(dòng)中，甚至可以將其作為農(nóng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)引導(dǎo)者。

2.發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，解決陣地不足的問題想要解決陣地不足的問題主要有兩個(gè)方案：一個(gè)是優(yōu)化提升鎮(zhèn)級(jí)綜合文化站和村級(jí)綜合性文化服務(wù)中心;二是為鎮(zhèn)村文化場(chǎng)所注入更多現(xiàn)代信息技術(shù)，以充分發(fā)揮出這些資源的宣傳文化作用，把場(chǎng)所真正變?yōu)椤瓣嚨亍?。開拓更多文化活動(dòng)陣地需要遵循多樣與便利原則，以更加完善的文化活動(dòng)為基礎(chǔ)從根本上解決陣地不足的問題。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著特色社會(huì)主義發(fā)展道路的確定與諸多文化活動(dòng)的展開，農(nóng)村群眾文化也在不斷革新與進(jìn)步，整體的素質(zhì)呈現(xiàn)不斷提升的趨勢(shì)，必然能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

注釋：

①曹棟姣.新時(shí)期農(nóng)村群眾文化活動(dòng)問題及解決思路的探討[J].長(zhǎng)江叢刊，2018，（12）：58.

②楊智宏.淺談新時(shí)期農(nóng)村文化活動(dòng)的著眼點(diǎn)與落腳點(diǎn)[J].大眾文藝，2016，（3）：15.