試論贛劇老生表演藝術(shù)的“三統(tǒng)一”

樊平

摘要：贛劇，作為目前的一個(gè)地方戲曲，有著強(qiáng)烈的表演藝術(shù)特色，同時(shí)它自己也是遵循了一定的原則與要點(diǎn)的，整體結(jié)合起來(lái)便形成了目標(biāo)產(chǎn)物——贛劇，美學(xué)與戲曲的有機(jī)結(jié)合，讓贛劇變得更加獨(dú)特，進(jìn)一步在發(fā)展的過(guò)程之中，形成綜合體，在贛劇的身上，我們能夠看到許多屬于江西的地方文化與特色，換句話說(shuō)，贛劇將文化和藝術(shù)在創(chuàng)新的過(guò)程中傳承了下來(lái)，而在本文之中，將針對(duì)于目前贛劇的表演藝術(shù)所傳達(dá)的意義進(jìn)行探究，并針對(duì)目前贛劇的發(fā)展提出一些希望，以期為之后贛劇的發(fā)展帶來(lái)更多的可能。

關(guān)鍵詞：贛劇;老生表演;三統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0131-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.092

一、民族戲曲與民族美學(xué)的統(tǒng)一

對(duì)于贛劇的表演藝術(shù)特色，主要遵循三個(gè)統(tǒng)一原則，相關(guān)的演員與表演的內(nèi)容必須嚴(yán)格尊崇民族戲曲與民族美學(xué)的統(tǒng)一，兩個(gè)元素缺一不可，贛劇作為一個(gè)中國(guó)戲曲中比較出名的戲曲，從出現(xiàn)到發(fā)展到今天，沿襲了中國(guó)戲劇的審美特征與此同時(shí)又有自己特色的風(fēng)格。中國(guó)戲劇的主要藝術(shù)特征是寫意性，這在贛劇上也是毫不保留地體現(xiàn)出來(lái)了，這種特征傳達(dá)了東方美學(xué)的主要觀點(diǎn)，與西方美學(xué)的寫實(shí)性也存在著很大的區(qū)別，通過(guò)去欣賞這兩種藝術(shù)風(fēng)格，之間的差別也是十分大。彭吉象先生作為中國(guó)美學(xué)家，對(duì)于中國(guó)美學(xué)也進(jìn)行了分析。他認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)主要是強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，而西方美學(xué)是強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的結(jié)合，側(cè)重點(diǎn)不同，它們的理論價(jià)值不能用同一個(gè)觀點(diǎn)去衡量。目前我國(guó)的藝術(shù)美學(xué)說(shuō)也對(duì)于類似于贛劇的表演藝術(shù)進(jìn)行了價(jià)值的探究與剖析，去尋求表演中美感的存在形式。不得不說(shuō)，傳統(tǒng)藝術(shù)下的藝術(shù)主要是通過(guò)虛擬和夸張才得以表現(xiàn)的。這類型的表達(dá)形式與表演手段也讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化的特征得以表達(dá)，從而最終與美學(xué)結(jié)合達(dá)到第一個(gè)統(tǒng)一。

二、地方戲曲與地域文化的統(tǒng)一

贛劇老生表演藝術(shù)“三統(tǒng)一”的第二個(gè)統(tǒng)一，是地方戲曲與地域文化的統(tǒng)一。通過(guò)去了解贛劇的來(lái)源和前身，我們才能真正地去找到它之所以能夠成為古代的四大聲腔之一的原因。贛劇在目前是一個(gè)出名的劇種，它的出現(xiàn)為中國(guó)的戲曲舞臺(tái)留下了永不磨滅的印記。隨著時(shí)代的不斷更替，中國(guó)的戲曲的審美也通過(guò)劇情的轉(zhuǎn)化不斷地給我們帶來(lái)驚喜，讓我們從贛劇的特征上發(fā)現(xiàn)中國(guó)戲曲新的形式，讓中國(guó)戲劇迸發(fā)了新活力，在贛劇上，地域文化和戲曲文化的統(tǒng)一，讓它充分地體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色。

魯迅先生曾說(shuō)，具有地方特色的文化才會(huì)走向世界，其實(shí)確實(shí)如此，中國(guó)很多的傳統(tǒng)文化都是具有地域特色的，這也讓中國(guó)的文化有了生命力，利于中國(guó)發(fā)展。在中國(guó)戲曲與地域文化的統(tǒng)一并不少見，因?yàn)檫@樣結(jié)合下來(lái)，通過(guò)一種表演藝術(shù)，傳達(dá)出中國(guó)文化的整體特征，又能表現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力所在，可謂是兩全其美。例如，豫劇與河南的地域文化的統(tǒng)一，川劇和四川的地域文化的統(tǒng)一，越劇與江浙一帶地域文化的統(tǒng)一等等，這些戲曲

類別傳達(dá)出的也是這樣的觀點(diǎn)。贛劇也不用說(shuō)，自然而然也是如此。在某種意義上，地方的戲曲與地方的地域文化是沒有辦法去割舍的，因?yàn)?，地域文化與地域戲曲在我們可以看做是一個(gè)共同體，缺一不可。

三、藝術(shù)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)一

贛劇的表演者是遵循表演藝術(shù)的第三個(gè)統(tǒng)一，當(dāng)表演者表演時(shí)，在他身上展現(xiàn)的是自己對(duì)于贛劇的理解與傳承，這樣讓我們?nèi)タ吹礁鼮榛盍Φ内M劇特色。往往停滯不前會(huì)導(dǎo)致相關(guān)的觀念與藝術(shù)走向滅亡，對(duì)于贛劇來(lái)說(shuō)，雖然存在的歷史只有一百多年，但是在這一百多年里，表演者對(duì)于贛劇表現(xiàn)意義的詮釋也存在創(chuàng)新，這也滿足了目前戲劇界對(duì)于戲曲的期望，也順應(yīng)了我們?nèi)A夏民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。畢竟傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是方式，贛劇在這一百多年里的藝術(shù)積累也是不容小覷的，它不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與人們審美的變化，在對(duì)于形式與內(nèi)容，也吸取了其他類型的戲曲特色，進(jìn)行了相關(guān)的創(chuàng)新。贛劇的演員在表演之前必須要完全掌握相關(guān)的表演藝術(shù)技巧，對(duì)于戲劇內(nèi)容融入自己的理解，在表演過(guò)程之中去與戲曲達(dá)到共鳴。當(dāng)然這并不簡(jiǎn)單，對(duì)于贛劇的演員來(lái)說(shuō)，在角色上必須要勤加練習(xí)，對(duì)于戲劇表達(dá)內(nèi)容也需要不斷地去研究，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教，真正做到這些其實(shí)不容易，需要付出很大的代價(jià)，但是這是沒有辦法去避免的，一個(gè)藝術(shù)類型的誕生和傳承，在表演者身上的責(zé)任是十分重大的。

藝術(shù)創(chuàng)新的出現(xiàn)為相關(guān)的藝術(shù)類型賦予新的生命，繼承作為目的，創(chuàng)新作為途徑，在繼承的過(guò)程之中不斷地創(chuàng)新，最終能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)的傳承。創(chuàng)新讓藝術(shù)能夠去達(dá)到人們的價(jià)值欣賞和目標(biāo)，讓更多的人去找到這類藝術(shù)身上的閃光點(diǎn)。創(chuàng)造與創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)，這樣既能豐富文化內(nèi)容，也能讓藝術(shù)進(jìn)一步表現(xiàn)自己的特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京高等教育出版社，2002.[2]余秋雨.戲劇理論史稿[M].上海：上海上海文藝出版社，1983.

[3]上海藝術(shù)研究所.中國(guó)戲曲曲藝詞典[M].上海：上海辭書出版社，1983.