攝影藝術(shù)中形式語(yǔ)言的邊界延伸研究

朱雨雯

摘要：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為攝影藝術(shù)的產(chǎn)生和融合提供了優(yōu)良契機(jī)，形式語(yǔ)言是攝影藝術(shù)得以被大眾審美思想所接受的根本，在探究攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，形式語(yǔ)言的演變和融合除了攝影行為本身的支持以外，還與社會(huì)環(huán)境和多元化媒介的融合具有密不可分的關(guān)系。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外攝影藝術(shù)氛圍濃厚，形式語(yǔ)言的種類也呈現(xiàn)了多樣性變化，這不僅是藝術(shù)家主觀思想的展現(xiàn)，同時(shí)也是攝影藝術(shù)在攝影媒介本身特性的基礎(chǔ)上，放大思維意識(shí)和圖像意識(shí)的表現(xiàn)，可以說(shuō)，在攝影藝術(shù)的不斷演變和持續(xù)發(fā)展過(guò)程中形式語(yǔ)言的邊界延伸是必然的。本文主要概述攝影藝術(shù)中形式語(yǔ)言的邊界體現(xiàn)，從攝影的傳播媒介與形態(tài)、攝影在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性分析兩個(gè)方面探究攝影藝術(shù)中形式語(yǔ)言邊界延伸的基本形態(tài)，并從科學(xué)技術(shù)的改變?cè)趧?chuàng)作中的表現(xiàn)、多重介質(zhì)的圖像——攝影與其他媒介的混合、不用相機(jī)的攝影藝術(shù)三個(gè)方面探究攝影藝術(shù)創(chuàng)作中形式語(yǔ)言的多樣化表現(xiàn)，旨在進(jìn)一步拓展攝影藝術(shù)的發(fā)展空間，明確攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的多樣性變化內(nèi)涵和攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的審美基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù);形式語(yǔ)言;邊界延伸;攝影認(rèn)知

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0098-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.071

一、攝影藝術(shù)中形式語(yǔ)言的邊界延伸的基本形態(tài)

（一）攝影的傳播媒介與形態(tài)

1.攝影新興媒介和形式探索的展覽

為明確攝影藝術(shù)中形式語(yǔ)言的邊界延伸特點(diǎn)和邊界延伸趨勢(shì)，筆者開(kāi)展了攝影作品展覽調(diào)查，明確了近年來(lái)攝影展覽的形式變化，在這一過(guò)程中掌握了攝影原作長(zhǎng)期受到忽略的根源為：早期攝影史的缺失、宣傳功能的統(tǒng)治和攝影藝術(shù)主觀的狹隘。其中，早期攝影史的缺失體現(xiàn)在攝影技術(shù)和攝影展覽最早起源于西方，經(jīng)過(guò)多種媒介的混合以及包括化學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)在內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域形式語(yǔ)言的支配，以簡(jiǎn)便的方式傳入中國(guó)，被中國(guó)大眾所接受和喜愛(ài)。因此，我國(guó)在探究攝影藝術(shù)發(fā)展歷史的過(guò)程中只存在對(duì)西方攝影技術(shù)的融合，卻缺乏本土化的形式語(yǔ)言改進(jìn)。而宣傳功能的統(tǒng)治則主要體現(xiàn)在攝影作品的用途上，就我國(guó)而言，攝影作品的形式包括實(shí)用攝影和藝術(shù)攝影，實(shí)用攝影被應(yīng)用于照相業(yè)和傳媒業(yè)，而藝術(shù)攝影則主要用于個(gè)人。1949年之后，攝影的實(shí)用功能主要體現(xiàn)在政治宣傳上，這導(dǎo)致我國(guó)在攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言邊界上的探究存在明顯的局限性。攝影藝術(shù)觀的狹隘則主要體現(xiàn)在攝影藝術(shù)身份的認(rèn)同上，各個(gè)領(lǐng)域中對(duì)攝影的認(rèn)知具有明顯差異性，而攝影藝術(shù)中多種形式語(yǔ)言的產(chǎn)生和融合又推動(dòng)著攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，這使得我國(guó)攝影環(huán)境對(duì)攝影原作認(rèn)同的缺失逐步突出。

攝影原作長(zhǎng)期受到忽視是攝影新興媒介和形式探索的根源，近年來(lái)，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，新媒體技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域中得以廣泛應(yīng)用，并已取得實(shí)質(zhì)性應(yīng)用效果，在攝影作品展覽中我國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和攝影傳播形態(tài)的有效融合，打破傳統(tǒng)攝影展覽的框架局限，進(jìn)一步展現(xiàn)攝影作品的藝術(shù)美和語(yǔ)言美。例如，多視屏影像借助空間上的延伸或并置使攝影作品的展示更為生動(dòng)和形象，能夠有效加強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)環(huán)境的感知，因此，近年來(lái)多視屏影像被大量應(yīng)用于我國(guó)的攝影作品展覽中，全面刷新了人們對(duì)審美認(rèn)知和攝影藝術(shù)視野。

2.尋找攝影史的脈絡(luò)

通過(guò)深入探究攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的產(chǎn)生過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家在攝影作品創(chuàng)作中致力于追求作品的完整性，通過(guò)主導(dǎo)前期拍攝、參與后期制作和控制展覽呈現(xiàn)，最終使得攝影藝術(shù)作品能夠通過(guò)物質(zhì)的稀有性回歸攝影原點(diǎn)，傳承攝影精神，進(jìn)一步展現(xiàn)攝影藝術(shù)作品本身的歷史感，排除復(fù)制品的干擾，融入原作形式語(yǔ)言的氛圍，使觀看者能夠在欣賞攝影藝術(shù)作品的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想的深刻化，進(jìn)一步提高對(duì)攝影文化的感知，調(diào)動(dòng)個(gè)人研習(xí)攝影傳統(tǒng)工藝的興趣，繼而，持我國(guó)攝影藝術(shù)環(huán)境構(gòu)建完善的攝影展覽機(jī)制。攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的邊界延伸具有明顯的發(fā)展周期和持續(xù)性發(fā)展脈絡(luò)，因此，可通過(guò)探究攝影史的發(fā)展歷程探究攝影本身的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

3.攝影書(shū)籍

形式語(yǔ)言是攝影藝術(shù)具有審美價(jià)值的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，形式語(yǔ)言的邊界延伸在藝術(shù)發(fā)展史中占有重要地位。從價(jià)值觀角度不難看出攝影技術(shù)的發(fā)展以及多種形式語(yǔ)言在攝影藝術(shù)中的融合進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對(duì)攝影表現(xiàn)手段、攝影思維方式的感知，同時(shí)，探究攝影藝術(shù)的形式語(yǔ)言有助于攝影藝術(shù)家持續(xù)創(chuàng)新攝影題材、攝影形式，完成攝影風(fēng)格的多樣性表現(xiàn)。

近年來(lái)，攝影藝術(shù)的形式語(yǔ)言已成國(guó)內(nèi)外學(xué)者的主要研究課題，在研究中明確了攝影書(shū)籍在攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言集成上的重要地位。攝影書(shū)籍從藝術(shù)史視域出發(fā)，探究了攝影技術(shù)的發(fā)展、傳播及早期應(yīng)用，同時(shí)也從不同角度出發(fā)明確了攝影藝術(shù)誕生前相關(guān)形式語(yǔ)言在不同領(lǐng)域中的發(fā)展概況，有助于揭示形式語(yǔ)言邊界延伸在推動(dòng)攝影技術(shù)發(fā)展，加大攝影技術(shù)對(duì)其他藝術(shù)領(lǐng)域的影響。

另外，攝影書(shū)籍中詳細(xì)揭示了攝影藝術(shù)的形式語(yǔ)言與其他相關(guān)領(lǐng)域，包括繪畫(huà)領(lǐng)域、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的互動(dòng)關(guān)系，展示了形式語(yǔ)言的差異與共性：攝影形式語(yǔ)言與繪畫(huà)形式語(yǔ)言在色調(diào)上的差異、構(gòu)圖上的差異、情感表達(dá)上的差異以及光、影環(huán)境上的差異。

（二）攝影在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性

攝影藝術(shù)展現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)影響下的圖像表達(dá)的創(chuàng)新，通過(guò)圖像記錄的方式被當(dāng)代藝術(shù)所接受，同時(shí)攝影藝術(shù)的形式語(yǔ)言也在技術(shù)手段的不斷變化中，伴隨著數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)邊界延伸。目前，攝影藝術(shù)已在當(dāng)代藝術(shù)體系中占據(jù)重要位置，與繪畫(huà)藝術(shù)相比，攝影藝術(shù)具有更為簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，能夠填補(bǔ)繪畫(huà)藝術(shù)在紀(jì)實(shí)上所存在的不足，進(jìn)一步滿足人們對(duì)藝術(shù)作品的審美需求?？梢哉f(shuō)，攝影藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展為當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)生命力的提升提供了有效支持，而優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境和技術(shù)背景則是攝影藝術(shù)體系不斷豐富和壯大的前提。在優(yōu)良的技術(shù)空間中個(gè)性化的攝影作品創(chuàng)作者使得攝影的形式語(yǔ)言更為多樣化，在攝影藝術(shù)邊界延伸和拓展的歷程中，藝術(shù)創(chuàng)作者還將持續(xù)應(yīng)用創(chuàng)新化發(fā)展意識(shí)，突破傳統(tǒng)攝影的框架限制，探究新型藝術(shù)表達(dá)方式。

二、攝影藝術(shù)創(chuàng)作中形式語(yǔ)言的多樣化表現(xiàn)

（一）科學(xué)技術(shù)的改變?cè)趧?chuàng)作中的表現(xiàn)

近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)在各個(gè)重要領(lǐng)域中的應(yīng)用形成了多種媒體協(xié)同發(fā)展的融媒體環(huán)境，而在這種信息環(huán)境中，攝影藝術(shù)創(chuàng)作形式語(yǔ)言的多樣化表現(xiàn)日益突出，科學(xué)技術(shù)在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的有效融合進(jìn)一步加強(qiáng)了人們對(duì)攝影價(jià)值和攝影審美環(huán)境的感知。攝影藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境和審美環(huán)境的變化具有密不可分的關(guān)系，而社會(huì)環(huán)境又受到社會(huì)生產(chǎn)方式和技術(shù)空間的影響，因此，科學(xué)技術(shù)的改變可以在攝影藝術(shù)作品的創(chuàng)作中得以突出，瞬息萬(wàn)變的科學(xué)視野使得當(dāng)代攝影的藝術(shù)邊界不斷延伸，藝術(shù)家在攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手段上得以不斷創(chuàng)新，攝影觀念的改變和拓展已成科學(xué)技術(shù)加持下的必然發(fā)展趨勢(shì)。例如，巴西藝術(shù)家Raquel Kogan的作品《反思二號(hào)》有效利用了投影技術(shù)，通過(guò)控制數(shù)字移動(dòng)速度，帶動(dòng)觀眾身體和情緒的變化，進(jìn)一步拉近了觀眾與攝影藝術(shù)的距離，通過(guò)協(xié)調(diào)觀眾對(duì)攝影藝術(shù)的思想感知和身體感知，引導(dǎo)其對(duì)個(gè)人身份、距離和世界觀進(jìn)行反思。

同時(shí)，科學(xué)技術(shù)在攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言上的拓展還表現(xiàn)在美國(guó)藝術(shù)家南希.伯遜的作品中，其在電腦軟件中通過(guò)將政治領(lǐng)導(dǎo)的圖像綜合化形，成某種特定的人像，對(duì)于形象模擬和攝影創(chuàng)新具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。

（二）多重介質(zhì)的圖像-攝影與其他媒介混合

媒介的混合交融是攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言創(chuàng)新的主要方式之一，攝影藝術(shù)創(chuàng)作者以攝影的客觀性為基礎(chǔ)，探究攝影思想和攝影技術(shù)與繪畫(huà)、雕塑等媒介的融合運(yùn)用。通過(guò)分析攝影藝術(shù)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)攝影技術(shù)的最初價(jià)值是事實(shí)記錄，因此，攝影藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)相比更具客觀性和真實(shí)性，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和藝術(shù)視野的有效拓展，攝影的形式語(yǔ)言在與其他媒介融合的過(guò)程中，進(jìn)一步刷新了人們對(duì)世界和大自然的認(rèn)知，在保留事物本象的基礎(chǔ)上，攝影藝術(shù)家可在攝影作品中融入個(gè)人情感和其他相關(guān)元素，進(jìn)一步闡述個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀，使得攝影藝術(shù)作品可以成為多重介質(zhì)交織和融合的圖像，充分展現(xiàn)攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作者的主觀性。值得一提的是，攝影藝術(shù)在與其他領(lǐng)域不斷交融的過(guò)程，使得形式語(yǔ)言的邊界更為柔和，能夠進(jìn)一步契合現(xiàn)代社會(huì)中人們的審美心理，促使藝術(shù)研究者回歸攝影本身，加強(qiáng)對(duì)攝影價(jià)值的思考，繼而實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)的創(chuàng)新化發(fā)展。

例如，藝術(shù)家Michael Queenland在2000年創(chuàng)作的《面包與氣球》中將裝置和攝影作品相結(jié)合，使得藝術(shù)本身的整體性更強(qiáng)，這種藝術(shù)存在打破了人們對(duì)客觀攝影藝術(shù)的理解限制，使得藝術(shù)表現(xiàn)在藝術(shù)混合的同時(shí)又能夠清晰地傳達(dá)藝術(shù)家本人的藝術(shù)思想和審美觀念。

另外，美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家彼得·比阿德在攝影藝術(shù)表現(xiàn)中主要應(yīng)用了日記式的表達(dá)方式，通過(guò)攝影對(duì)生活進(jìn)行記錄，通過(guò)深入鑒賞其攝影藝術(shù)作品，不難發(fā)現(xiàn)其將生活中的相關(guān)元素與攝影藝術(shù)進(jìn)行了有效融合，使得報(bào)紙、殘破的東西以及老照片可以在文字語(yǔ)言的支持下進(jìn)一步豐富藝術(shù)環(huán)境，滿足人們多元化審美的需求。彼得·比阿德這種日記式的攝影藝術(shù)表達(dá)方式，還充分融合了文本形式語(yǔ)言和實(shí)物形式語(yǔ)言，使攝影藝術(shù)作品本身成為了實(shí)際生活和藝術(shù)融合的重要媒介，可以有效地展現(xiàn)個(gè)人的表現(xiàn)語(yǔ)言和藝術(shù)特色。

日本攝影大師橫田大輔在攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作中通過(guò)反復(fù)沖洗照片使得藝術(shù)作品本身具有了脫離精致化表現(xiàn)的粗劣質(zhì)感，這種粗劣質(zhì)感的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以引導(dǎo)人們透過(guò)他拍攝的藝術(shù)作品本身，貼近藝術(shù)攝影對(duì)象的外在輪廓，挖掘攝影藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)，橫田大輔還在攝影藝術(shù)表現(xiàn)中致力于分割和重組相互依存的審美感受，這種藝術(shù)表現(xiàn)思路與印象派早期的創(chuàng)作思想在打破觀察方式上具有明顯的協(xié)同性，因此，觀眾在鑒賞其攝影藝術(shù)作品的過(guò)程中具有了鑒賞繪畫(huà)作品的客觀感受，能夠通過(guò)對(duì)其藝術(shù)作品的瞬間印象，合理探究橫田大輔在攝影時(shí)的真實(shí)感受和內(nèi)心的形式語(yǔ)言、認(rèn)知方式。

（三）不用相機(jī)的攝影藝術(shù)

攝影藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展具有了明顯的融合性特征，英國(guó)藝術(shù)家nick veasey用X光科學(xué)儀器探尋平常環(huán)境中的事物存在的內(nèi)在生命力，進(jìn)一步探究了攝影藝術(shù)在脫離傳統(tǒng)攝影機(jī)械基礎(chǔ)上的形式語(yǔ)言邊界效應(yīng)，在攝影藝術(shù)作品創(chuàng)作中意圖剝離事物表象，探究?jī)?nèi)在表現(xiàn)，這代表著他的藝術(shù)審美致力于展現(xiàn)事物的內(nèi)在美麗，相比其他的攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言其更具有抽象性和感知，通過(guò)X光科學(xué)儀器的攝影化應(yīng)用呈現(xiàn)了全新的形式語(yǔ)言表現(xiàn)框架。

另外，我國(guó)著名藝術(shù)家徐冰在《背后的故事》作品中通過(guò)對(duì)光的描繪，展現(xiàn)了山水畫(huà)的攝影藝術(shù)，這種攝影藝術(shù)表現(xiàn)形式也脫離了傳統(tǒng)的攝影設(shè)備，傳達(dá)了其對(duì)形式語(yǔ)言的創(chuàng)新化探究。由此可知，攝影藝術(shù)形式語(yǔ)言的邊界延伸是必然的，這種邊界延伸將不斷打破傳統(tǒng)攝影設(shè)備的局限性，形成全新的攝影視角和攝影藝術(shù)氛圍。

★基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目為浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院院級(jí)一般課題，課題編號(hào)：2019dfy023。