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    淺析明朝與西方十七至十九世紀(jì)的人物畫

    2020-11-23 06:32:07公鐸
    文藝生活·中旬刊 2020年9期
    關(guān)鍵詞:對比研究人物畫題材

    摘要:繪畫中最早出現(xiàn)的題材就是人物畫,“傳教化與助人倫”為功用。中國人物畫最早頂峰可追溯東晉顧愷之,傳承至宋明院體繪畫激發(fā)了諸多轉(zhuǎn)變了。西方的人物畫同樣歷史悠久,涌現(xiàn)出諸多的大師與藝術(shù)流派。本文選取部分畫家進(jìn)行分析,進(jìn)而歸納與總結(jié)各時(shí)期的特點(diǎn),并嘗試對比分析出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因。

    關(guān)鍵詞:人物畫;題材;對比研究

    中圖分類號:J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? 文章編號:1005-5312(2020)26-0036-01? DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.028

    一、明朝時(shí)期的人物畫

    南宋以后,人物畫已呈現(xiàn)衰敗之態(tài),又經(jīng)歷元朝的低落,在明朝的初期情況較為混亂,大多數(shù)都是對于前人繪畫的承襲。浙派畫家對于前朝李公麟的金石線描不斷發(fā)展,或?qū)τ谒未后w繪畫的工整風(fēng)格繼續(xù)保持,明中后期吳門畫派中的仇英與唐寅在人物畫的創(chuàng)作層面有了全新探索,對于院體畫中的造型精致、賦色艷麗進(jìn)行保留,同時(shí)加入自身頓挫用筆,轉(zhuǎn)鋒凌厲的線條托陳出新與前朝。在晚明時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的復(fù)雜變革環(huán)境下,諸多文人開始關(guān)注與現(xiàn)實(shí)生活,追求個(gè)性宣泄與表達(dá)。城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)達(dá),居民開始關(guān)注提升精神追求,肖像畫市場極為繁榮。波臣畫派是由曾鯨的字號得來,他繪制的肖像多為江浙一帶文人名士,他在繪畫是注重人物的生動之態(tài),抓住人物表情即“妙得其神”。線條帶有南宋院體畫風(fēng),其最顯著特點(diǎn)在與塑造人物面部技法,手法兼具中外特色,濃墨勾勒人物衣褶與五官線條,傳統(tǒng)暈染淡色于膚色,但在人物面部等明顯凹陷轉(zhuǎn)折之處,施行暈染著色相結(jié)合,有西方色塊輔助塑造的表現(xiàn),被稱之為“墨骨”、“傅彩”的表現(xiàn)手法,可以將所畫人物的“精氣神”更好地表現(xiàn),更加具備寫實(shí)性地特色,視為對人物畫造型方式的新方向探索。陳洪綬創(chuàng)造出奇趣的人物畫形象,古樸圓潤的線條加上怪誕夸張的造型與組合,既不失古意,又兼具備自身創(chuàng)新語言。

    二、十七到十九世紀(jì)的西方人物畫

    (一)與自身的相伴——自畫像

    十七世紀(jì)荷蘭的倫勃朗可謂是首屈一指,成名作紅極一時(shí),又因畫作的原因,一切盡失。他表現(xiàn)自我的自畫像,可以稱之為最佳的自傳。提起梵高人們第一時(shí)間想到的是《星空》、《向日葵》,提起梵高的模樣,也會有不假思索地回憶起他那張割耳朵后的肖像。他的一生畫有近四十副自畫像,它們沒有一副全身像,全是胸像,也側(cè)面印證了他的孤獨(dú)。每一張自畫像中,他的眼神都堅(jiān)毅而高傲,自信且篤定,他在與同時(shí)期的高更進(jìn)行的交換作品也是他的一幅自畫像,這毫不避諱的表現(xiàn)自己了對于藝術(shù)的自信。如同倫勃朗一樣,梵高的眾多自畫像更可以作為研究他藝術(shù)與心路歷程的優(yōu)秀“典籍”。

    (二)不可言說的人體繪畫

    謂不可言說,即裸體繪畫,筆者對其的簡單概括,其表意多為繪制女性沐浴梳妝等的內(nèi)容題材。在西方繪畫史中,此類題材屢見不鮮,但是都是巧借名目以維納斯為主體內(nèi)容進(jìn)行畫家的主觀創(chuàng)作,這樣創(chuàng)作理念繼承由來已久。委拉斯貴支、提香所創(chuàng)作的《鏡前的維納斯》、《梳妝的維納斯》等便是如此。魯本斯模仿提香進(jìn)行了創(chuàng)作,倫勃朗以他妻子形象進(jìn)行了《浴女》的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作理念在不段傳承著,馬奈在其部分作品加入的女性裸體形象也就可以理解了。隨著對畫面內(nèi)容的不斷變革和藝術(shù)家對個(gè)體價(jià)值的不斷認(rèn)同和肯定,描繪此類題材的畫家也逐漸增多。

    (三)日常生活的勾勒填涂

    可以說,在文藝復(fù)興后的西方史里,以人為本的思想綿延不斷。早在十六世紀(jì),委羅內(nèi)塞創(chuàng)作了大量的諸如婚宴、家宴、趕集等題材的作品,老彼得·勃魯蓋爾也創(chuàng)作了諸多的下層人民生活題材作品。十九世紀(jì)涌現(xiàn)出海量的現(xiàn)實(shí)主義題材的畫家,當(dāng)家之人首推米勒,熱愛土地與人民的他一生全部精力都投身于現(xiàn)實(shí)主義的題材。時(shí)代思潮的演變,印象派及后印象派包括至今,現(xiàn)實(shí)主義題材繼承至今,對于平淡卻真實(shí)生活的追求,是每位畫家永恒的話題。

    三、結(jié)語

    第一,哲學(xué)思想的發(fā)展演變。藝術(shù)的發(fā)展與同時(shí)代的哲學(xué)社會科學(xué)密不可分,尤其是人物繪畫最為明顯。第二,統(tǒng)治者或資本的支持。人物畫接近為一種純消費(fèi)品,只有市場需求的激增,也就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度,自然推進(jìn)畫家鉆研其改變。第三,地緣性對畫家起著絕對作用,在何處繪畫與那些人有交流,當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜宋锷钌a(chǎn)環(huán)境,社會風(fēng)貌與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以穿越時(shí)代展現(xiàn)于眼前,相較于其他畫種文獻(xiàn)價(jià)值極高。第四,都在承襲與創(chuàng)新中螺旋上升。每位推進(jìn)時(shí)代的人物畫家對于前人都不會完整照搬,都進(jìn)行了主觀性的改造,不僅代表了當(dāng)時(shí)的中下層的藝術(shù)愿景,更兼顧著表現(xiàn)畫家本身的創(chuàng)作感受與表現(xiàn)技法。人物畫在中國與西方畫家的探索中創(chuàng)新出陳,正如德拉克羅瓦所言,“藝術(shù)中真正的美,是永恒的”,將伴隨時(shí)代,永恒不息。

    參考文獻(xiàn):

    [1]宋·郭若虛,圖畫見聞志[M].北京:人民美術(shù)出版社,2003.[2]單國強(qiáng).明代繪畫史[M].北京:人民美術(shù)出版社,2000.

    [3]王宏建,袁寶林.美術(shù)概論[M].北京:高等教育出版社,1997.

    作者簡介:公鐸,魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:綜合藝術(shù)研究。

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