淺論紅色文化與高校學(xué)生活動的有機結(jié)合

宋璞 謝雨雨 戴冠月

摘?要：本文探究了紅色文化與高校學(xué)生活動有機結(jié)合的途徑、方法和尚存在的不足等問題，通過實地調(diào)研、采訪親歷者、參與活動等方法對問題進行了探究，對目前高校中存在的紅色文化與學(xué)生活動結(jié)合的方式及范例有一定程度的了解、對下一步繼續(xù)深化結(jié)合的方式有了進一步的思考。據(jù)此，了解到目前紅色文化與高校學(xué)生活動的結(jié)合已有一定程度的探索，并隨著社會的不斷發(fā)展將進一步緊密結(jié)合。本文將會為下一步對高校學(xué)生活動與紅色文化的結(jié)合研究留下一定的研究積累。

關(guān)鍵詞：紅色文化;學(xué)生活動;有機結(jié)合

中圖分類號：D412.65?文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）10-0093-02

新時期以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視紅色基因的傳承弘揚。“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個國家、一個民族只有對自身文化理想、文化價值充滿信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅持堅守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)造創(chuàng)新的活力”[1]。高校作為重要的育人基地，一直在探索如何更好地傳承與發(fā)展紅色文化，如何更好地將紅色基因融入校園文化活動的途徑。本文就以新疆大學(xué)為例，來探討紅色文化如何與校園文化活動有機結(jié)合。

一、宣傳普及校園紅色文化發(fā)展歷程

新疆大學(xué)（時稱新疆學(xué)院）在20世紀30年代作為新疆高校馬克思主義思想政治教育的發(fā)源地，在新疆大地上播撒了革命的火種，并將紅色基因文化氤氳在自身每一個歷史發(fā)展細節(jié)之中。來到新疆大學(xué)的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)學(xué)校各族青年學(xué)生，“立方針”“提校訓(xùn)”“寫校歌”“辦刊物”“演話劇”……讓紅色基因深入人心。時任新疆大學(xué)教務(wù)長的林基路親自編導(dǎo)并組織學(xué)生進行話劇演出，以話劇的形式鼓勵和動員廣大青年參與到“抗日救亡”運動中去;組織學(xué)生開辦了進步刊物《新芒》，為傳播馬克思列寧主義開辟了陣地，大大促進了馬克思列寧主義等先進思想文化在新疆的有效傳播。

二、紅色文化與學(xué)生活動結(jié)合所存在的問題

（一）未形成以“傳承紅色文化”為專題的學(xué)生活動

當前以學(xué)生為主要參與群體的活動，僅涉及或少量包含與紅色文化相關(guān)的內(nèi)容，并未形成以“傳承紅色文化”為專門內(nèi)容的學(xué)生活動。這就使學(xué)生對紅色文化的了解是零散和不系統(tǒng)的，學(xué)生不能系統(tǒng)掌握紅色基因文化的具體內(nèi)容，學(xué)校更不能擔負起準確和專業(yè)傳播紅色文化的任務(wù)。

（二）相關(guān)活動的宣傳力度不夠

各類與紅色文化相結(jié)合的學(xué)生活動，在活動開展前的預(yù)熱期，活動開展過程中的表現(xiàn)程度及活動開展后的宣傳力度都不夠，不能展現(xiàn)出學(xué)生活動對傳承和宣傳紅色文化所產(chǎn)生的積極意義，從而不能達到通過對此類活動的大力宣傳折射出傳承紅色文化在學(xué)生成長成才中的重要意義。

（三）涉及“紅色文化”的學(xué)生活動創(chuàng)新力度不夠

涉及“紅色文化”的學(xué)生活動，內(nèi)容形式多較為傳統(tǒng)，不能較好地與學(xué)生的思想變遷和更新速度相適應(yīng)，不能做到順學(xué)生興趣而動。在形式和內(nèi)容上，缺乏與當下主流內(nèi)容、流行思潮的接軌能力，致使其受眾群體不斷縮小。

三、多種活動形式傳承和發(fā)展紅色文化的舉措紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代孕育和形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進文化，蘊含了豐富的文化內(nèi)涵?！凹t色文化高揚了時代主旋律，描繪著中華民族和中國人民的精神成長軌跡，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的深層交融”[2]。但隨著時代變遷與潮流涌動，紅色文化的傳承與發(fā)揚既需要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要以新的面貌和學(xué)生喜聞樂見的形式去呈現(xiàn)。新疆大學(xué)為傳承紅色文化，采取多種新形式，將紅色文化滲透于學(xué)生的各種文化活動中。

（一）以文學(xué)藝術(shù)為載體傳承紅色文化

由新疆大學(xué)中文系學(xué)生創(chuàng)辦于1987年的新疆大學(xué)清明詩會至今已舉辦了32屆，以詩歌的形式弘揚、抒發(fā)愛國情懷，用文學(xué)創(chuàng)作表達對國家和時代的敬意。近年來，新疆大學(xué)清明詩會主題更加鮮明、更加關(guān)注革命文化，以文學(xué)形式助推新疆大學(xué)紅色文化的傳承與發(fā)展。

以林基路（林教務(wù)長）烈士命名的林基路藝術(shù)劇社于2017年9月成立，2018年5月由新疆大學(xué)學(xué)生自編、自演的大型校史原創(chuàng)話劇《我們正青春年少》首演，以戲劇的形式再現(xiàn)了新疆大學(xué)的紅色文化歷史和“抗大第二”的崢嶸歲月。2019年9月20日，在慶祝中華人民共和國成立70周年主題晚會上，舞蹈小品《造紅湖》、小品《我是新大人》等作品以藝術(shù)手法和形式再現(xiàn)了新疆大學(xué)師生艱苦創(chuàng)業(yè)、回饋社會的責任與擔當，用直觀的形式解釋了紅色文化的含義。

（二）以思政教育為內(nèi)容豐富紅色文化教育形式將思政教育融入紅色文化傳承中，使紅色文化更具生命力和感染力。借助“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”等紅色文化傳承平臺，“青馬”學(xué)員通過學(xué)習包含紅色文化內(nèi)容的思政課程加深了對紅色文化的理解，并將紅色文化傳導(dǎo)給更多的學(xué)生。每周組織學(xué)生現(xiàn)場或通過視頻觀看“經(jīng)典照耀青春講堂”思政公開課，讓學(xué)生在學(xué)習思政課中加深對紅色文化的理解。同時，依托思政課堂，通過講授校史、紅色故事等內(nèi)容，加深學(xué)生對紅色文化的了解，擴大紅色文化的傳播面。

通過道德講堂、思政講座等形式，邀請烈士后代、研究紅色文化的專家進行專場講座;舉辦烈士誕辰周年報告會、烈士革命活動展覽會等，通過自發(fā)與自覺相結(jié)合、個體與組織相結(jié)合、單一與豐富相結(jié)合的形式向廣大學(xué)生宣傳紅色文化，使學(xué)生在日常生活中了解和理解紅色基因文化。

（三）以深入學(xué)生為途徑播撒紅色文化

通過社團納新、文藝匯演、校園文化競賽等深入學(xué)生的形式，將紅色基因文化播撒到每一個學(xué)生中，避免了刻意宣傳的低接受度和低認知度?！案咝?yīng)該充分發(fā)揮社團組織的作用，通過學(xué)生社團接受與傳承紅色文化活動、實踐活動、團隊活動等多種形式，充分發(fā)揮社團在大學(xué)校園文化建設(shè)中的作用”[3]。

每年不間斷地吸收新生為林基路藝術(shù)劇社、校史講解協(xié)會等一批以傳承紅色文化為活動內(nèi)容的社團注入新的動力。每年舉辦以傳唱紅歌、誦讀革命詩篇為主要形式的“一二·九”合唱比賽、組織校史講解大賽等校園文化競賽活動，讓學(xué)生在比賽中學(xué)習了解新疆大學(xué)校史?！跋冗M文化源于社會實踐，因而紅色文化的發(fā)展和創(chuàng)新是由實踐推動的，其傳承和借鑒也必然通過實踐才能完成”[4]。以學(xué)生喜聞樂見、更接地氣的活動模式讓學(xué)生了解紅色基因和紅色文化。

“紅色文化本質(zhì)上是一種先進文化形態(tài)，始終高舉民族新文化旗幟，堅持社會主義先進文化前進方向，是90年來紅色文化發(fā)展的顯著特點，也是紅色文化得以發(fā)揚光大的內(nèi)在生命力之所系”[5]。將紅色文化與學(xué)生活動相結(jié)合，既是當下傳承和宣傳紅色文化的新途徑、新辦法，又是創(chuàng)造新的紅色文化的可行思路。只有學(xué)生參與到紅色文化的傳承與弘揚中，才能保證紅色文化接續(xù)傳承和永不褪色。

參考文獻：

[1]習近平.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習出版社，2018.

[2]馬靜.淺議大學(xué)紅色文化育人及實現(xiàn)[J].思想教育研究，2012（10）：97-101.

[3]諸葛毅.大學(xué)校園紅色文化建設(shè)的內(nèi)涵與德育功能[J].江蘇高教，2010（3）：117-118.

[4]陳海燕.高校紅色教育的機理分析與對策研究[J].思想教育研究，2011（2）.

[5]馬靜，劉玉標.紅色文化發(fā)展坐標論析[J].理論探索，2012（2）.

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