論武術散打中武德的價值意義

■楊 馨/北京體育大學中國武術學院

中華武術具有幾千年的歷史，在不斷發(fā)展中不斷汲取和積累精華逐漸形成了一種道德行為規(guī)范——武德，而武術散打是以武術技法為基礎的競技對抗性運動，它同樣承載著崇德尚武的精神，俗話說：“未曾學藝先學禮，未曾習武先明德”，練習武術的目的絕對不僅限于掌握高超的武術技法，更應該通過練習武術提高自身的武德修養(yǎng)和思想境界。同樣，武術散打雖然是以競技性為主的運動，但也是武術的一部分，一味地追求散打的健身作用過于單一，武德修養(yǎng)對于武術散打來說才是至關重要的部分，通過在散打中增加武德修養(yǎng)來塑造練習者良好的道德品質(zhì)。

一、武術散打與武德

(一)武術散打

武術是古代人們在長期勞動、狩獵以及軍事戰(zhàn)爭中逐漸形成的一種運動方式，武術散打則是以傳統(tǒng)武術的技術為基礎創(chuàng)立的運動項目，他是武術中的一部分。武術散打主要是以對抗為主的傳統(tǒng)運動項目，而且隨著歷史的不斷更替，其稱為也在不斷變化，有相搏、手搏和技擊等，逐漸發(fā)展到今天的“散打”。

現(xiàn)代武術散打的主要形式就是兩個人在擂臺上，按照一定規(guī)則，使用踢、打、摔和防守等方法進行的徒手對抗，也是是兩個人的智力和意志力的對抗，在實際比賽中，武術散打招式兇狠、對抗激烈。

(二)武德

武德的作用就在于習武之人從事社會活動時，用來制約習武人的行為規(guī)范，武德是武術幾千年發(fā)展中不斷汲取和積累逐漸形成的，其代表著中國古老和傳統(tǒng)的文化，習武者繼承這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以武術的方式發(fā)揚并延續(xù)至今。因此，習武之人作為武術的繼承者和傳播者，武德是每個習武人的必備條件，只有具備這種精神氣質(zhì)，才能在武術的傳播中將二者融為一體，促進人的行為規(guī)范的道德準則。武術散打同樣作為武術重要的組成部分，在展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)等方面都起著重要作用，所以，武術散打練習者也應具備一定的道德品質(zhì)。

武德內(nèi)涵主要表現(xiàn)在“仁、義、禮、信、勇、節(jié)”六個方面?！叭省笔侨寮液诵乃枷耄罅曃湔咭腥蕫壑?，作為師父要仁慈，徒弟要孝順；“義”就是強調(diào)一種伸張正義或者是敢于同邪惡斗爭到底的精神；“禮”就是禮節(jié)，武術中對禮節(jié)十分重視，在練習拳法或者展示時都要行抱拳禮，而且拳法中也有很多禮讓的招式，表示謙讓、友好，這都是武德的體現(xiàn)；“信”即守信用、重承諾，武術的派別繁多，所以就會制約來明確他們的義務，而這種制約需要大家誠信遵守的，因此，守信用、重承諾就慢慢的變成了習武之人的傳統(tǒng)，一直發(fā)展至今；“勇”即勇敢，在知曉善惡是非時敢于沖上前去與之斗爭，這是有膽量、不畏懼的大勇之舉；“節(jié)”即節(jié)操，習武之人要有骨氣，一定要堅定自己的理想，在任何時候都不能改變。

二、武德在武術散打中的體現(xiàn)

(一)生活中武德的體現(xiàn)

武術散打重視武德修養(yǎng)，表現(xiàn)在生活和學習中。例如在日常散打練習時的一些禮節(jié)，在課程開始前學生和老師要相互行抱拳禮，做示范動作時也要行禮，在生活中遇見老師要主動行鞠躬禮問好，以表示對老師的尊敬，同學之間行抱拳禮表示相互之間和睦。不僅如此，在平時遇見以強凜弱或不公正的事件是要敢于站出來，這是練習武術散打人應具備的基本表現(xiàn)。

(二)比賽中武德的體現(xiàn)

1、比賽開始

比賽開始時，運動員在上場之前要先與本方教練行抱拳禮，上場之后向裁判長和觀眾行抱拳禮，最后雙方運動員行抱拳禮，以表示謙虛、友好和以武會友的意思。

2、比賽中

武術人在相互交往是都表現(xiàn)得較為謙讓，習武之人在相互切磋武藝或者實戰(zhàn)練習時，大多以點到為止，主要目的是交流技法。在散打比賽中，雙方佩戴護具并按照競賽規(guī)則進行比賽，在武術散打中認為，攻擊要害和反關節(jié)這是違背社會道德的，所以，限制雙方攻擊要害以及反關節(jié)部位，首先是保護雙方的安全，其次也是武術散打中“仁”的體現(xiàn)。

雙方在進行武術散打?qū)沟恼麄€過程，實際上是一個斗志、斗勇的過程，在進行武術散打比賽時，無論對方多么強大、實力有多大的懸殊，都敢與之搏斗，永不退縮，這是習武之人勇敢的表現(xiàn)。

3、比賽結(jié)束

比賽結(jié)束，宣布比賽結(jié)果時，獲勝一方要依次向裁判長和觀眾席鞠躬行禮，雙運動員相互行禮，然后向場上裁判和對方教練員行禮，這同樣表示友好的意思，無論在比賽時雙方搏斗多么激烈，在比賽結(jié)束時無論是輸?shù)囊环竭€是贏的一方都應給與對方尊重，相互行禮表示和睦。

三、武術散打中武德的價值體現(xiàn)

(一)提高武術散打者的道德修養(yǎng)

通過練習武術散打可以掌握一定的防身格斗技能，而受過專業(yè)訓練的散打運動員更具備一對多的本領，由此可以看出，武術散打在健體防身方面具有很高的價值，散打作為武術的一部分，不能過于重視運動價值，從而忽略了對于武德培養(yǎng)，導致武術散打顯得過于單一；其次就是雖然現(xiàn)在的專業(yè)散打運動員具備非常高的技術水平，由于缺乏文化素養(yǎng)以及法律意識的薄弱，導致很多運動員有暴力傾向甚至最后走上犯罪的道路。因此，在進行散打運動中，一定要重視對于武德的培養(yǎng)，只有武術散打與武德相結(jié)合，才能真正使德與技相統(tǒng)一，發(fā)揮武德對武術散打的導向作用，讓武術散打運動成為具有道德教育工具。

(二)培養(yǎng)習武者的意志品質(zhì)

武術中有“冬練三伏，夏練三九”的

說法，主要就是經(jīng)過長期的艱苦訓練，培養(yǎng)人吃苦耐勞、頑強拼搏的精神。武術散打的練習不僅是一個提高專項技術的過程，同時也是提高習武者武德修養(yǎng)的過程，練武講究的是文武雙全，這里的“文”指的就是武德。武德的修養(yǎng)可以提高習武者的尊師重道、團結(jié)互助、堅強勇敢意志品質(zhì)，在武術散打中，練習者不僅要追求高超的技藝，還要注重武德的修養(yǎng)，從而培養(yǎng)自身吃苦耐勞和自強不息的意志品質(zhì)。

(三)傳承民族文化，弘揚民族精神

一個民族在經(jīng)過長期的發(fā)展，不斷積累中逐漸形成了自身特有的文化，這種文化是整個民族不斷前進的精神支柱，如果一個民族沒有精神支柱，即使科技力量在強大，也是一個失敗的民族。中華民族經(jīng)過幾千年歷史的發(fā)展，通過對各種事物取其精華去其糟粕，形成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。武德，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分，一直鼓勵著人們奮發(fā)圖強，武德的價值絕不是局限于武術的范疇，更應該是作為一種民族精神的核心，習武之人不僅是要掌握高超技藝，還應該擔負起傳承民族文化和弘揚民族精神的責任。因此，武術散打注重武德的培養(yǎng)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚。

(四)推動精神文明建設，促進社會穩(wěn)定和諧發(fā)展

我國所構(gòu)建的社會是一個公平、法制、和諧、安定、仁愛的社會。武德是習武人展現(xiàn)其精神文明和道德品質(zhì)的重要部分，幾千年來武德一直起著規(guī)范習武之人行為的作用，有效的推動了精神文明建設，特別是中國作為禮儀之邦，武德的培養(yǎng)就顯得格外重要，它所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵是推動精神文明建設和社會穩(wěn)定的基礎。加強對武術散打中的武德教育，使練習者擁有良好的道德品質(zhì)，以推動精神文明建設，促進社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

四、結(jié)語

一個傳統(tǒng)的民族運動其中都蘊含著本民族特有的精神內(nèi)涵，這種精神內(nèi)涵的作用就是規(guī)范練習者的行為，長此以來，就逐漸形成了民族文化。武德是在武術發(fā)展過程中起著制約習武之人行為規(guī)范的作用，同時，通過對習武人武德的培養(yǎng)，使其擁有良好的道德品質(zhì)，武術散打作為武術的重要組成部分，武德的培養(yǎng)同樣重要。因此，武術散打中應重視武德的修養(yǎng)，提高本民族的道德修養(yǎng)、推動謹慎文明建設以及促進社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。