匠心傳承，再現(xiàn)瑰寶—琉璃鋪絲

文 鄒愛云

琉璃鋪絲作為山東博山的傳統(tǒng)手工藝，曾經(jīng)享譽(yù)四方，但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及歷史的更迭，掌握琉璃鋪絲技藝的手工藝者越來越少。當(dāng)代社會(huì)琉璃鋪絲手工藝者及其傳承發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)。

一、琉璃鋪絲工藝概述

鋪絲是一種傳統(tǒng)工藝。將玻璃液體融化，然后拉成細(xì)絲，形成鋪絲。鋪絲可以用來制作觀賞品和屏面等材料，選擇已經(jīng)溶化了的玻璃液體，拉成細(xì)絲后備用，清理制作案，在上面刷上一層清水，在水上面鋪上一層玻璃絲，鋪設(shè)時(shí)應(yīng)該斜面鋪設(shè)，然后用空白畫紙鋪上一層，再鋪設(shè)第二層絲，和第一層絲相互交叉，接著用紙條將玻璃絲周圍圍住，保護(hù)玻璃絲，最后加上邊框，就成為一個(gè)鋪絲書畫作品。鋪絲工藝起源于博山，在清代中葉興起，被用來裝飾神廟。清末民初，博山琉璃業(yè)生產(chǎn)的鋪絲量達(dá)到最多，還向海外出口，更有一些有名的工匠，被國(guó)外請(qǐng)去傳授技術(shù)。

二、琉璃鋪絲的發(fā)展之路

（一）琉璃鋪絲的起源

淄博盛產(chǎn)琉璃，琉璃是其一張歷史名片，讓淄博被世界所熟知。琉璃從歷史長(zhǎng)空中，穿越古今，締造出很多的傳奇作品。其不僅將自己所具有的巨大魅力散發(fā)出來，感染世人，還向世人闡述琉璃在歷史傳承過程中所經(jīng)歷的艱難和辛苦，表明創(chuàng)造出時(shí)代佳話的不易。博山被青山綠水所環(huán)繞，具有豐富的物質(zhì)，盛產(chǎn)生產(chǎn)琉璃的原材料，還孕育出一代代能夠冶煉琉璃的匠人。在明末清初時(shí)，更是生產(chǎn)出多種琉璃材料，如水晶、正白、映青，還有一些屏風(fēng)和手鐲等琉璃制品。

琉璃鋪絲一直延續(xù)至今，從明朝開始，流動(dòng)在各個(gè)王朝更迭之中，在人物游戲之中一直延續(xù)和發(fā)展，是淄博的一種象征。琉璃是經(jīng)過冶煉而形成的，將琉璃料放入冶煉爐內(nèi)進(jìn)行熔化，然后使用鐵杖，將琉璃纏繞到鐵樁上，通過拔制形成。琉璃絲料顏色均勻透明，呈現(xiàn)光亮，用于裝飾一些藝術(shù)品，可使藝術(shù)品更高雅。利用琉璃絲來制作畫屏，首先先用絲料作為底，然后鋪上之前做好的畫圖，之后再鋪上一層琉璃絲，在四面鑲嵌框，增加一些顏色。使用琉璃鋪絲制作的作品，能夠產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值，能提高作品的藝術(shù)品位。高超的繪畫內(nèi)容加上琉璃鋪絲的裝飾，共同將作品的品位和價(jià)值提升。在現(xiàn)代社會(huì)，一些人會(huì)使用琉璃鋪絲的條幅和屏風(fēng)作為結(jié)婚和商店開張的賀禮。很多電視劇中，在清代商戶開張時(shí)，客戶送高檔的鋪絲屏風(fēng)來作為賀禮，兩人相互交流，顯得場(chǎng)面比較和諧，能將祝賀的情感更全面地表達(dá)。

（二）琉璃鋪絲的發(fā)展

清代末年，博山有很多家貨莊都在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)琉璃鋪絲制品，當(dāng)時(shí)也涌現(xiàn)出一批鋪絲繪畫的藝人，這些藝人進(jìn)行鋪絲繪畫時(shí)，多以雪景、花鳥、山水和仕女為主，并且當(dāng)時(shí)也十分流傳這種繪畫。一直到1920年，玻璃絲爐還在一直延續(xù)，最出名的有8家，他們生產(chǎn)的鋪絲產(chǎn)品，不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，還有一些出口國(guó)外，如日本，更有一些琉璃工匠被聘到日本傳授鋪絲琉璃技藝。直到1960年，鋪絲技術(shù)逐漸沒落，到1964年因?yàn)樯a(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)終止生產(chǎn)。自此開始，起源和發(fā)展于明清時(shí)代的琉璃鋪絲藝術(shù)被人們所遺忘。

（三）琉璃鋪絲的傳承研究

1.傳承之人

近年來，琉璃鋪絲工藝在部分琉璃世家傳承人的努力和堅(jiān)持下，重新恢復(fù)了昔日的鋪絲技藝并使其發(fā)揚(yáng)光大，全國(guó)各地的藝術(shù)展上都出現(xiàn)了琉璃鋪絲作品。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中將自己的感悟和審美進(jìn)行結(jié)合，堅(jiān)持在實(shí)踐當(dāng)中探究和發(fā)展弘揚(yáng)琉璃鋪絲藝術(shù)，在創(chuàng)作中結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，并通過走訪和尋找，整理出傳統(tǒng)的博山琉璃鋪絲的文獻(xiàn)資料，堅(jiān)持經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)相結(jié)合，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展了傳統(tǒng)繪畫和鋪絲技術(shù)所組成的宮廷鋪絲工藝，同時(shí)又創(chuàng)造性地將鋪絲技術(shù)和琉璃藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了在傳統(tǒng)鋪絲上繪制琉璃藝術(shù)品的重要突破，使得鋪絲技藝有了較大發(fā)展，琉璃鋪絲工藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，堅(jiān)持美麗來自生活的理念，凸顯琉璃藝術(shù)品所展示出的亮麗和高雅，取材于生活中最平凡的激情。人們喜歡用藝術(shù)的形式將一些場(chǎng)景進(jìn)行還原，所以生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力?！巴鈳熢旎械男脑础?，琉璃鋪絲藝術(shù)讓手工藝者有機(jī)會(huì)展示自己，將自己內(nèi)心的絢麗通過鋪絲藝術(shù)全部表現(xiàn)出來，在這里有藝人對(duì)人生和生活的理解和感悟，也有對(duì)生活的熱愛。手工藝者認(rèn)真感受生活所給予的一切，將這一切化作靈感，用鋪絲藝術(shù)來將這些表達(dá)出來，可以說是在用生命來展示鋪絲藝術(shù)，一切創(chuàng)作都是以情感為驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感和鋪絲藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，做到完美的統(tǒng)一。

2.傳承之路

鋪絲工藝中的重點(diǎn)就是拔絲，這也是難點(diǎn)。如果是長(zhǎng)的鋪絲，需要先在噴槍上融化，然后兩人合作，用燈工拔絲，長(zhǎng)達(dá)7米；如果是短一點(diǎn)的鋪絲，就用小鉗子從料棒中融化拔出細(xì)絲，和粉絲一樣，甚至更細(xì)。手工藝者在用小鉗纏繞琉璃絲時(shí)，步伐一定要輕盈、小心，這是為了保證琉璃絲截面圓挺，琉璃絲能夠做到粗細(xì)均勻。如果只是需要稍短的鋪絲，只需要從一面拉出絲頭，然后快速展開雙臂，這個(gè)過程氣勢(shì)十足，琉璃絲線處于雙臂之間，雖然很細(xì)但是比較晶瑩。

鋪絲作品都具有非常飽滿的情緒，并且其結(jié)構(gòu)設(shè)置也很鮮明，使用的色彩也比較艷麗，再加上鋪絲的效果，會(huì)讓整個(gè)作品肌理更加明顯，效果更好。原本抽象的肌理，在流光的照射下，變得十分形象，這會(huì)加深繪畫作品本身的氣韻，給人帶去一種自由的想象空間，是手工藝者獨(dú)創(chuàng)的一種表現(xiàn)手法，使得繪畫變得更加靈動(dòng)，意境豐富。琉璃鋪絲作品的創(chuàng)作靈感都是源于生活，將一些生活內(nèi)容進(jìn)行還原，并借助自然景物和景觀來展示和諧的美。

3.傳承發(fā)展

琉璃鋪絲作品形式多樣，內(nèi)容豐富。例如，人物作品類型較多，性格各異，有的是溫柔賢淑的女子，有的是霸氣威武的帝王。但是多數(shù)作品都是以顯示女性的淡雅和溫柔為主，這些女子在琉璃絲的襯托下，顯得溫柔端莊，每幅琉璃鋪絲作品布局嚴(yán)謹(jǐn)，形象鮮明，具有非常強(qiáng)的感染力，更注重對(duì)人物心理和情感的突出和表現(xiàn)，抓住人物的形象，彰顯人物個(gè)性。琉璃絲用于鋪設(shè)畫面時(shí)，還融入了西方的繪畫特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)等元素，將人物更加形象真實(shí)地表現(xiàn)出來，給人一種栩栩如生的感覺。

手工藝者一直對(duì)琉璃鋪絲領(lǐng)域進(jìn)行不斷探究和耕耘，在鋪絲藝術(shù)中，開創(chuàng)了自己獨(dú)特的風(fēng)格，充分利用一些自然景物，如用山、水、樹、云等，為作品創(chuàng)設(shè)出一種磅礴的意境，給觀者營(yíng)造一種置身于畫中的感覺，從而使觀者享受自然山水帶來的輕松愉悅之感。例如，筆者的作品《萬里長(zhǎng)城》曾獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)新金獎(jiǎng)，也是琉璃鋪絲技藝在當(dāng)代恢復(fù)之后在國(guó)內(nèi)第一次獲得大獎(jiǎng)，作品以鋼鐵長(zhǎng)城來顯示解放軍的莊嚴(yán)和威武的形象，用金黃色作為主調(diào)，展示解放軍為我國(guó)帶來的和平、貢獻(xiàn)的豐功偉績(jī)。筆者將解放軍的渾厚形象和靈動(dòng)人物進(jìn)行統(tǒng)一融合，通過自己的視角，將歷史和文化的感悟傳遞出來，彰顯愛國(guó)的情感和理念。

希望通過對(duì)琉璃鋪絲技藝的分析和研究，推動(dòng)琉璃鋪絲技藝在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，使這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝得到更多人的喜愛。