探究在高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略

李 軍

貴州省六盤(pán)水市第十中學(xué)

中國(guó)文化傳承5000年之久，是我國(guó)留下的珍貴文物，學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化是每位學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和職責(zé)。語(yǔ)文做一門(mén)文化性較強(qiáng)的科目，讓學(xué)生弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀歷史起到有效的作用。這時(shí)就需要教師重點(diǎn)在課堂上，向?qū)W生進(jìn)行傳播教學(xué)中國(guó)文化的傳統(tǒng)知識(shí)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行合適延展，來(lái)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行關(guān)注，培育學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的樂(lè)趣，讓學(xué)生可以用正確的目光來(lái)看待并弘揚(yáng)中國(guó)文化。

一、深挖教材中傳統(tǒng)文化

許多教師都不太重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)文化這部分的教育，在平時(shí)教導(dǎo)時(shí)對(duì)于教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的課文和知識(shí)都是一概而過(guò)，寥寥幾句。這對(duì)于學(xué)生理解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)會(huì)產(chǎn)生困難，并且與新課程改革教育原則是相反的。教師需要十分關(guān)注學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要有尖銳的目光來(lái)深挖教材中含有傳統(tǒng)文化的知識(shí)，將這方面的知識(shí)提煉出來(lái)賦予學(xué)生去理解并學(xué)習(xí)。想要順利提取出材料中含有傳統(tǒng)文化的知識(shí)，最先需要教師提升自我傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間傳統(tǒng)知識(shí)的陶冶和文化的積攢，才會(huì)產(chǎn)生豐富的文化內(nèi)涵。才能從教材中尖銳并正確地探索出文化知識(shí)，并對(duì)其展開(kāi)細(xì)致的教學(xué)。[1]

例如，教師在課堂上教學(xué)《蘭亭集序》時(shí)，教師需要著重去探索《蘭亭集序》中有關(guān)文化的知識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解《蘭亭集序》作者王羲之本人，王羲之是東晉時(shí)期有名的書(shū)法家，文學(xué)家，有著“書(shū)圣”的美譽(yù)。其次回到課文中，文中在描寫(xiě)：永和九年，暮春之初，永和九年代表東晉，是皇帝司馬石聃的年號(hào)，年號(hào)代表古代皇帝今年的名稱(chēng)。暮春之初，代表著三月上旬的意思，就可得知作者當(dāng)時(shí)身處的季節(jié)。教師可以將皇帝的年號(hào)和古時(shí)代表季節(jié)的詞匯等相關(guān)內(nèi)容細(xì)致解說(shuō)給學(xué)生，并帶領(lǐng)學(xué)生多加朗讀課文，讓學(xué)生了解文化知識(shí)并對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

二、重點(diǎn)講解教材中知識(shí)內(nèi)容

在教材中會(huì)有許多關(guān)于傳統(tǒng)歷史文化的知識(shí)，這些并不是考試要點(diǎn)，所以許多教師一般不會(huì)花時(shí)間在課堂上去解說(shuō)這方面的內(nèi)容，并且在課堂學(xué)習(xí)的教學(xué)上和設(shè)計(jì)課件的創(chuàng)意上都不會(huì)花心思去研究。這就會(huì)發(fā)生學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的歷史文化產(chǎn)生不了興趣，在對(duì)這方面的知識(shí)也是特別淡薄。[2]想要在課堂中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)知識(shí)，教師就必須要適當(dāng)安排有關(guān)傳統(tǒng)內(nèi)容的教學(xué)課程，并針對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)的解說(shuō)，進(jìn)而讓學(xué)生在課堂上有充分的時(shí)間慢慢地去學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并對(duì)其文化有更加深刻地了解和認(rèn)識(shí)。

例如，教師在進(jìn)行講解《琵琶行并序》時(shí)，教師可以著重去解說(shuō)課文中有關(guān)我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶的演奏方法和曲譜相關(guān)的內(nèi)容知識(shí)。課本中寫(xiě)道：輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸?，琵琶中最粗的弦是大弦，嘈嘈是聲音沉重抑揚(yáng)，琵琶中最細(xì)的弦是小弦，切切是形容聲音急切細(xì)碎。這句話中就蘊(yùn)含了有關(guān)琵琶的彈法、古典的琵琶曲并且和琵琶的曲調(diào)等傳統(tǒng)樂(lè)器文化知識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師需要把重點(diǎn)放在傳統(tǒng)歷史文化上進(jìn)行解說(shuō)，讓學(xué)生可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和古典樂(lè)曲產(chǎn)生濃厚的了解和一個(gè)深層次的認(rèn)識(shí)。

三、恰當(dāng)延展教材中的傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文課本教材中直接地講解傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容是非常的少，大部分教材內(nèi)容都是簡(jiǎn)單地把傳統(tǒng)歷史內(nèi)容與其他文化進(jìn)行融合，這就需要教師進(jìn)行深入的探索將這部分的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)难诱购烷_(kāi)拓。總而言之，就是將更多的文化內(nèi)容和更細(xì)致的文化知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生更加理解傳統(tǒng)歷史文化的知識(shí)，并將其領(lǐng)悟和體會(huì)到傳統(tǒng)文化身后所蘊(yùn)藏的思想情感和醇厚的歷史意義。

例如，教師在教導(dǎo)戴望舒所寫(xiě)的《雨巷》時(shí)，課文中多次描寫(xiě)到油紙傘，那么教師就可以從這個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，油紙傘是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品之一，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，油紙傘的制作過(guò)程，有選竹、做骨架、上傘面、繪花、上油等步驟，油紙傘可用于遮雨，等等。除了本片學(xué)到的《雨巷》外，還有許多文章和故事與油紙傘有關(guān)，西湖邊、斷橋上！油紙傘見(jiàn)證了許仙和白娘子的愛(ài)情故事。透過(guò)對(duì)油紙傘相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行延長(zhǎng)和展開(kāi)，能夠讓學(xué)生對(duì)油紙傘這傳統(tǒng)工藝品有更深層次的了解，同時(shí)拓展學(xué)生對(duì)的眼界，讓學(xué)生觸碰到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化不僅對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的進(jìn)步有幫助，還有益于傳統(tǒng)文化的傳承和開(kāi)展。為此，教師需要準(zhǔn)確的了解傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)和學(xué)生全方位展開(kāi)語(yǔ)文教育的重大意義，并且需要不斷的摸索和改變讓傳統(tǒng)文化融合到語(yǔ)文課堂中，讓傳統(tǒng)歷史文化能夠在語(yǔ)文教學(xué)中得到發(fā)揚(yáng)和傳承。為學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)歷史文化打下厚實(shí)基礎(chǔ)。