王家屏與“國(guó)本之爭(zhēng)”

耿志偉

山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院

王家屏與“國(guó)本之爭(zhēng)”

對(duì)于王家屏的研究，學(xué)術(shù)界多是對(duì)其一生的總括性概括。其中涉及王家屏的著作有李宏哲先生編寫(xiě)的《王家屏年譜》和《王家屏行實(shí)三論》、樊樹(shù)志先生編寫(xiě)的《晚明史1573-1644年》等。這些論著并沒(méi)有專門針對(duì)王家屏在“爭(zhēng)國(guó)本”事件中的作用來(lái)進(jìn)行研究。本文結(jié)合以上研究成果，在《王文端公奏疏》、《明神宗實(shí)錄》等史料的基礎(chǔ)上，將研究方向放在王家屏在“爭(zhēng)國(guó)本”的事件中的相關(guān)活動(dòng)，梳理并分析王家屏的政治活動(dòng)和政治理想。

一、王家屏生平簡(jiǎn)介

王家屏，字忠伯，號(hào)對(duì)南，山陰縣河陰堡人（公元1535-1603），明隆慶二年獲第二甲第二名進(jìn)士，選翰林院庶吉士。這里還出現(xiàn)了一段小插曲：“隆慶戊辰成進(jìn)士，廷試讀卷，擬一甲第二，穆廟稍錯(cuò)綜之，得二甲第二，二選庶吉士高第。”[1]隆慶四年，授編修，作為進(jìn)士朝廷按例任王家屏為編修，主要職務(wù)是纂修《世宗實(shí)錄》，這個(gè)職位雖然遠(yuǎn)離權(quán)力中心，但卻是高級(jí)官員的預(yù)備隊(duì)。

之后王家屏的升遷速度創(chuàng)造了前所未有的奇跡，在萬(wàn)歷十二年正月由侍讀學(xué)士升任禮部右侍郎。十二月，又改任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士，進(jìn)入了明帝國(guó)的權(quán)力中心?！坝陕c戊辰進(jìn)士萬(wàn)歷十二年以吏左侍?hào)|閣學(xué)入?！盵2]由一名默默無(wú)聞的史官到入閣輔政僅用時(shí)兩年，這創(chuàng)造了明代政壇上的神話，“去史官二年即輔政，前此未有也。”[3]

二、王家屏在“國(guó)本之爭(zhēng)”當(dāng)中的作用

1.王家屏對(duì)于諫官的申救。

神宗不理朝政的行為迅速引起朝官的不滿，同年十二月，大理寺評(píng)事雒于仁的一本奏疏吹響了向神宗抗議的號(hào)角：“即王妃有皇冢嗣之功，不得并封。甚則溺愛(ài)貴妃，而惟言是從，儲(chǔ)位應(yīng)建而未建?！盵4]首先雒于仁概括了皇上的病源在于酒、色、財(cái)、氣四個(gè)方面，從這些小毛病入手，逐步展開(kāi)列舉神宗的荒謬行為并給予更深層次的批判。

雒于仁犀利的筆鋒毫不隱諱地直指神宗皇帝，并且系統(tǒng)的批評(píng)了皇帝的酒色財(cái)氣，并且舉出大量例證來(lái)證明，這本奏疏讓神宗勃然大怒，便與內(nèi)閣諸臣商議，希望嚴(yán)懲雒于仁這只出頭鳥(niǎo)，內(nèi)閣首輔申時(shí)行本人也對(duì)神宗皇帝不理朝政和停止經(jīng)筵日講不滿，所以積極主張從寬處置，為雒開(kāi)脫。王家屏也立即上疏為雒辯護(hù)，他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任：“臣職親于庶官專任于輔導(dǎo)，乃尚有所不知不諫，夫不知，失職也，知之而不諫，失職也。安可獨(dú)罪于仁哉！”[5]他認(rèn)為，假如雒于仁的話的確有很多的錯(cuò)誤，那么嚴(yán)懲他還說(shuō)得過(guò)去；但是如果他所說(shuō)有的有一兩件事不幸言中，那么這樣處置，恐怕有妨于進(jìn)諫之路。他向神宗指出：“甘言疾也，苦若藥也......此臣所以謂于仁為忠也?！盵6]王家屏以藥喻人，用良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的樸素的道理為雒于仁辯護(hù)。在多方的努力下，雒于仁被從輕發(fā)落，削職為民。

神宗的我行我素也讓內(nèi)閣首輔這個(gè)職位越發(fā)不好坐，時(shí)常處于風(fēng)口浪尖，緣于張居正死后神宗有意利用放寬對(duì)言官的限制來(lái)抨擊張及其得力助手，從而為自己親政掃除障礙，持續(xù)的輿論高壓讓申時(shí)行、許國(guó)、紛紛離開(kāi)了內(nèi)閣。萬(wàn)歷十九年，王家屏被推上了歷史的前臺(tái)，“樞機(jī)要地遺臣一人，發(fā)下本章無(wú)事體茫然莫知?！盵7]但內(nèi)閣成員的迅速減少也給王家屏帶來(lái)了沉重的工作壓力，而他們沒(méi)有解決的問(wèn)題也留給了接任的王家屏，其中最重要最有爭(zhēng)議的莫過(guò)于爭(zhēng)國(guó)本事件。神宗不喜宮女所生的長(zhǎng)子朱常洛，而因?qū)檺?ài)鄭貴妃，想要立次子朱常洵為太子。但這與文官集團(tuán)共同認(rèn)可的統(tǒng)治理念相違背，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，推長(zhǎng)而立的意義不僅僅局限于繼承制度層面，更代表著秩序和穩(wěn)定，尤其貴為皇帝，即統(tǒng)治階級(jí)的代表人物，更需要做出表率。比起一個(gè)有想法、敢作為的皇帝，文官集團(tuán)更需要一個(gè)守制遵法的吉祥物。申時(shí)行被逼退也意味著爭(zhēng)國(guó)本事件的雙方進(jìn)入白熱化階段，而內(nèi)閣首輔便是中間的連接處也是緩沖帶，王家屏上任面臨的壓力可想而知，上任之后首先也是必須解決的必然是冊(cè)立皇位繼承人的問(wèn)題。

于是他接連四次上疏神宗，表達(dá)了他的立場(chǎng)以及觀點(diǎn)：“今五年矣，諸臣以為請(qǐng)皇上又不許也......而身為輔弼之臣，不能勸上早定大計(jì)方且為眾所疑為眾所詆。”[8]在王家屏及諸臣的再三請(qǐng)求下，為了讓自己不變得孤立，也為了堵住眾人尤其是科道官的嘴，神宗口頭上許下了明年舉行冊(cè)立的承諾。

萬(wàn)歷二十年（1592），神宗的長(zhǎng)子朱常洛已經(jīng)十一歲，于是禮科給事中李獻(xiàn)可同六科諸臣上疏催促神宗早日批準(zhǔn)舉行豫教之典，這使得神宗勃然大怒，找出其奏疏中因不小心誤寫(xiě)了“弘治”年號(hào)，以此為借口給這些諫官扣上了侮辱君上的帽子，為首的貶黜外地，其余的扣六個(gè)月的俸祿。之后申救他們的官員也受到了嚴(yán)厲的懲處，王家屏責(zé)無(wú)旁貸，立即封還御批：“詳閱疏詞第請(qǐng)諭教非請(qǐng)冊(cè)立，皇上念諭教當(dāng)早宜納其言，即不然宜貸其過(guò)，而遽加降罰竊恐轉(zhuǎn)滋爭(zhēng)論煩聒無(wú)寧時(shí)?！盵9]王家屏以彼之道還之彼身，從奏疏中摳出群臣只是請(qǐng)諭教并沒(méi)有直言冊(cè)立這一關(guān)鍵點(diǎn)，說(shuō)明了李獻(xiàn)可等人從原則上并沒(méi)有違反神宗的命令，從輕處罰是最明智的決定。神宗此舉引起極大的爭(zhēng)議，這讓王家屏更加難以從中調(diào)停，只好以退為進(jìn)，讓神宗體諒自己的苦衷：“謹(jǐn)奏為輔理無(wú)狀尸素可羞，乞恩亟賜罷歸以全臣節(jié)事。臣聞漢臣汲黯有云：天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎......乃今數(shù)月之間請(qǐng)朝講不報(bào)，請(qǐng)廟享不報(bào)，請(qǐng)?jiān)┦苜R不報(bào)，請(qǐng)大計(jì)臨朝不報(bào)。”[10]王家屏引用漢汲黯例子，也希望神宗不嫌棄自己的逆耳忠言，從此振作精神，改變當(dāng)前的政治狀況，并希望神宗能夠像漢武帝一樣禮賢納諫，從而早日確定儲(chǔ)君，穩(wěn)定政局，讓自己能夠更好的發(fā)揮作用，君臣共同開(kāi)創(chuàng)宏圖盛世。

嚴(yán)懲的指令一旦下發(fā)，身為輔弼的王家屏必然成為群臣攻擊的對(duì)象，且神宗一拖再拖，還小題大作，王家屏不惜屢次以辭職來(lái)表達(dá)自己的不滿，但句句肺腑之言也沒(méi)能夠改變神宗的孤注一擲，接下來(lái)牽連了更多的人，也讓兩人的矛盾升級(jí)?！懊?，非臣所敢棄......更使臣棄名不顧，逢迎為悅，阿諛取容，許敬宗、李林甫之奸佞，無(wú)不可為?！盵11]王家屏堅(jiān)守自己的名節(jié)，不愿以阿諛?lè)畛袚Q取現(xiàn)實(shí)利益，這讓神宗與他在冊(cè)立問(wèn)題上難以達(dá)成一致。

之后的王家屏因積勞成疾，身體每況愈下，各種不利因素消耗著他堅(jiān)守崗位的信心，而神宗也對(duì)于他的堅(jiān)持沒(méi)有給予肯定，反而日加冷淡，“上益不悅，遣內(nèi)史至其邸，責(zé)以徑激駁御批，故激主怒?！盵11]神宗的言行擊碎了王家屏盡忠職守的一片赤誠(chéng)之心，也終結(jié)了他幾十年的政治生命。“伏望皇上......嘗于九廟視朝聽(tīng)講一如萬(wàn)歷之初年......惟是皇儲(chǔ)冊(cè)立之儀系宗社根本之計(jì)?！盵12]在離開(kāi)京城之際，王家屏仍不忘國(guó)事，提出許多有建設(shè)性意義的施政方略，比如整頓吏治，修備邊防，改善水利，評(píng)判要略。言簡(jiǎn)意賅，字里行間流露出對(duì)朝政的關(guān)心和留戀，并希望神宗能像早期一樣勤理朝政。

2.下野之后對(duì)輿論的影響。

王家屏從萬(wàn)歷二十年（1592年）罷歸，在家賦閑，“憲成舉王家屏，而家屏以爭(zhēng)國(guó)本去，上意雅不欲用。”[13]憑借在官場(chǎng)建立的良好的人際關(guān)系以及王家屏自身剛正不阿的秉性，之后屢次有人建議重新啟用他，但是未能如愿。萬(wàn)歷二十二年，吏部郎中顧憲成推舉王家屏重新入閣，引起神宗的不滿，導(dǎo)致顧憲成被削籍謫歸。顧憲成回鄉(xiāng)后，和高攀龍等人講學(xué)于東林書(shū)院，諷議時(shí)政，品評(píng)人物，整個(gè)國(guó)家的政治風(fēng)氣也受其影響，也是東林黨逐漸走上政治舞臺(tái)的開(kāi)端。

而王家屏的離去也使得后繼的王錫爵及朝官迷失了斗爭(zhēng)的方向，在冊(cè)立的態(tài)度上產(chǎn)生的分歧，后來(lái)的王錫爵偏向與皇帝妥協(xié)這一立場(chǎng)，提出“三王并封”之說(shuō)，就是將長(zhǎng)子朱長(zhǎng)洛，三子常洵、五子常誥同封為藩王，這顯然與之前神宗許諾的定期冊(cè)立太子相差甚遠(yuǎn)，當(dāng)然這正中神宗下懷，這樣便可使冊(cè)立問(wèn)題再延期以待轉(zhuǎn)機(jī)，雖然此舉得到神宗的首肯，卻難平群臣的竭力反對(duì)，最終作罷，王錫爵的仕途也因此迅速結(jié)束。

萬(wàn)歷二十九年（1601年），紛爭(zhēng)許久的爭(zhēng)國(guó)本事件最終落下帷幕，十月，神宗立朱常洛為皇太子，已經(jīng)六十六歲高齡的王家屏得知后，十分高興，上疏表示慶賀，神宗皇帝念及當(dāng)初家屏的功勞，專門派遣使者表示慰問(wèn)?！伴啺四辏瑑?chǔ)位始定。遣官赍敕存問(wèn)，賚金幣羊酒?！盵14]

“爭(zhēng)國(guó)本”事件表面上是皇帝家務(wù)的內(nèi)部紛爭(zhēng)，實(shí)際則是神宗想跨越文官集團(tuán)而實(shí)現(xiàn)自己意志的一次嘗試，即皇權(quán)不斷強(qiáng)化的過(guò)程，之后的礦監(jiān)、稅使的泛濫也是這一意志的體現(xiàn)。這一過(guò)程像一場(chǎng)拔河比賽，另一端的文官集團(tuán)始終做著不懈的斗爭(zhēng)。王家屏作為神宗朝眾多輔弼大臣中的一位，他不可能徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，這一趨勢(shì)實(shí)際上是不可阻擋的，這也是后世許多對(duì)于王家屏的評(píng)價(jià)限于“愚忠”這一層面的原因。而我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物必須要考慮到歷史條件的局限性，正是有像王家屏這樣的人不畏強(qiáng)權(quán)，敢于為捍衛(wèi)禮法而奮起，中華民族的精神才能經(jīng)久不衰，中華文明才能自豪地稱自己為“禮樂(lè)文明”，我認(rèn)為王家屏的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]于慎行：《谷城山館文集》卷17《少保王文端公傳》，四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)集部176冊(cè)，濟(jì)南，齊魯書(shū)社1997年，第62頁(yè).

[2]王世貞：《弇山堂別集》卷45《內(nèi)閣輔臣年表序》，北京，中華書(shū)局1985年，第844頁(yè).

[3]張廷玉：《明史》卷217《王家屏傳》，北京，中華書(shū)局1974年，第5727頁(yè).

[4]《明史》卷234《雒于仁傳》，第6101頁(yè).

[5]《明神宗實(shí)錄》卷218，臺(tái)北，中央研究院，1962年版，第196頁(yè).

[6]《王文端公奏疏》卷1《申救大理寺評(píng)事雒于仁疏》，第488頁(yè).

[7]《王文端公奏疏》卷3《請(qǐng)敦趣給假輔臣還朝揭》，第515頁(yè).

[8]《王文端公奏疏》卷2《請(qǐng)冊(cè)立揭》，第502頁(yè).

[9]《明神宗實(shí)錄》卷244，第383頁(yè).

[10]《王文端公奏疏》卷4《乞罷歸以全臣節(jié)疏》，第528頁(yè).

[11]《明史》卷217《王家屏傳》，第5730頁(yè).

[12]《王文端公奏疏》卷4《辭朝疏》，第535頁(yè).

[13]夏燮：《明通鑒》卷70《紀(jì)七十·神宗萬(wàn)歷二十二年》，北京，中華書(shū)局1959年，第1981頁(yè).

[14]《明史》卷217《王家屏傳》，第5731頁(yè).